宋建明：论“造形法式”一一西域佛教洞窟壁画中彩饰的调性与调式

谢谢主持人，非常感谢牛教授再次邀请，非常荣幸。本次要说的是：“造形法式”—西域佛教洞窟壁画中的调性和调式。研究这个有一个背景，刚才杭院长说的我曾经在法国做过一个中国色彩文化史纲，大概写了30万字，迟迟没有拿出来，因为在国外做的功课有很多地方仅限于理论和在法国能查到的资料。我现在特别想要到现场。于是我想回国充实它。很有意思的是第一次我从这里抽出我的内容的时候是…

上传日期：2019年3月18日

杨建军：“燕支”来源考兼及红膏制作工艺

关于“燕支”词汇的来源和发展状况做了一些梳理燕支我们至今还使用“燕支”这个词是和西晋时期出现的字不一样，从西晋时期出现的最早的“燕支”有两种意思：1.代表一种植物，即一种制作“燕支”的植物；传播的路线是在近东、古埃及、经过印度、中亚传入中国的。西晋崔豹《古今注》：燕支，叶似葪，花似捕（蒲）公。出西方，土人以染，名为燕支，中国亦谓之红蓝。南宋罗愿《尔雅翼》：“…

上传日期：2019年3月19日

吉村耕治：在日本备受珍重的中国色彩文化——从日英中语言文化论的角度

大家好，今天我要讲的内容是在日本倍受珍重的中国色彩文化，时间非常短，我希望尽快跟大家讲一下。我要讲的有三个部分：一个是日英中文中关于彩虹的颜色；一个是色彩文化；一个是日本颜色的多样性。中国的鬼是什么颜色，应该不是彩色的；日本的鬼是非常有色彩的。首先这张图片上是京都府拍摄到的彩虹的照片。在中国我们管彩虹的颜色是叫红橙黄绿蓝靛紫，日语中经常用到的是赤橙黄绿青蓝紫…

上传日期：2019年3月19日

杭间：容颜与色彩情感

“中国颜色”我从小的经验是这些中国的色彩词汇，可能都不是科学的，都是一种感觉式的，所以这种感觉和直觉，我认为是中国传统文化审美当中跟其他文化不同的一种感觉方式。这个感觉方式跟西方文化当中的直觉也非常不一样，我想大家都很清楚，宗白华先生曾经总结过中国两种传统的美感：一个是“雕镂满缋”，中国儒家为特点的一种审美方式；一个是“出水芙蓉”，是一种清新脱俗，以道家为思…

上传日期：2019年3月19日

肖世孟：天人沟通——秦汉设色目的历史性建构

肖世孟（湖北美术学院美术学系副教授）：首先感谢主办方、感谢牛克诚教授再次邀请。我这一次讲的题目是我一直以来的一个困扰，我一直以来的困扰，我很想知道使用颜色背后系统性的理论架构是什么？这个问题我思考了好多年，一直没有勇气写这样一个题目。这一次我想借助这次机会正好把我的观点呈现出来向大家求教。看了一下之前的研究论文，还有很多不成熟的地方，这次来到现场的汇报当中提…

上传日期：2019年3月19日

安子毓：历代尚色述略

安子毓（中国社会科学院历史研究所副研究员）：到后来关于尚黑的一个历史梳理了一遍，去年发了一篇文章。今年发了以后又发现一些新材料，本身叙述了一些问题，今天正好会议邀请我过来，一个是所选了一下，另外改了一些。问题比较多，我估计里面涉及的问题比较多，15分钟可能讲不完，主要的内容说一下。首先是夏以前不说了，考古没有挖出来，文献资料比较少，从商开始谈，商代最早关于王…

上传日期：2019年3月20日