雅昌公开课 >【雅昌讲堂2894期】徐小虎讲座：（四）日本古代绘卷之《信貴山縁起绘卷》
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- 名称：【雅昌讲堂2894期】徐小虎讲座：（四）日本古代绘卷之《信貴山縁起绘卷》
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主讲人介绍：
徐小虎(Joan Stanley-Baker) ：生于南京，具有中德双重血统，小学和初中的学业分别完成于罗马、重庆和上海。大学就读于美国班宁顿学院，之后于美国普林斯顿大学钻研中国艺术史，五十岁前往英国牛津大学东方研究所学习，获硕士、博士学位。 徐小虎教授受王季迁启发，总结出“笔墨行为”(brushwork behavior)的理论，并在此基础上，穷三十年之心力，综合日本书画断代研究和西方的风格分析，开拓出一套清晰缜密的鉴定方法，集中体现在《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》一书中。 如今，徐小虎仍在以巨大的学术热情，呼吁一部完整的“中国绘画真迹史”。
演讲人：徐小虎
导语：
这一次的讲座是由美术史学者徐小虎演讲的，主要讲述了古时候的山水和人物绘卷，在中国和日本分别是用怎样的方法来绘画的，两个国家之间到底有怎样的相同之处，到底又有怎样的不同之处。两个国家间的比较，你们会喜欢那个国家的描述呢?让我们跟随着徐小虎教授的步伐，一起来探讨两个国家古时候的绘画风格。
主题：徐小虎讲座：(三)日本古代绘卷之《源氏物语》
徐小虎：现在我们讲男绘(おとこえ)，在日本(おんな)其实只有这一卷Genji。那这个(信貴山縁起)，他讲述一个和尚，这个和尚他喜欢在山上打坐，这个故事有很多卷都留到现在，就是《日本绘卷全集》。这个和尚想要米饭，他就把自己的饭碗送到山下去，他每天坐在山上打坐，然后把饭碗送到山下去，饭碗自己会飞下山，飞到某一个很有钱的商人那儿去。商人就会把米装在饭碗里，碗就会飞回上山了，这是和尚的命令。有一天这个人商感觉不耐烦，每天来要饭、要米，他就把这个碗就关起来了，锁到仓库内。那么这个碗就把整个仓库带走了，带到山上，而商人所有的米都不见了。艺术家要把这个场景画出来，他就把这个碗画到仓库底下，就像和尚的饭碗把整个仓库都带走了。后来商人就爬上山跟和尚说对不起，是我对你不好，麻烦你把我的仓库送回来，至少把米饭还给我。这个和尚答应了，你的仓库我留下来，我可以用这个房子把米送回去，最后他用饭碗把米一袋一袋的送下山。这是用男绘的方式来表达，是比较晚期的时候，就是在12世纪下半期，就是我们南宋了。
《信贵山缘起绘卷》飞仓之卷
你看多精彩，这个碗，画在房子的底下，就是小仓库的底下，每一个人的表情你们可以看见吗?动作很激烈，是不是像卡通。这种画法很精彩的把表情曝露出来，用不着借鉴Genji，猜这是什么。用各种不同的侧笔方法。开始的皴法，南宋皴法。和尚把米一包一包的送回去，大家看这里面，多么生动是吧，多么有趣的传统。看吧，这个就和尚，也是就是主角。
《信贵山缘起绘卷》飞仓之卷（部分）
《信贵山缘起绘卷》飞仓之卷（部分）
《信贵山缘起绘卷》飞仓之卷（部分）
这是《大风景》，就是要看笔墨、看画树。如果要研究中国艺术史这是很重要的资料，因为年代久远，我要看南宋画画，看到这里就有种对比，因为这就是来自中国的。那另外一个也是，就像我在找中国有没有Otoko-e(男绘)，那是比较平民的，我们找到最早的就是这个，这是董源画院里面的学生，年轻的画家叫赵干，在台北故宫。所以我们要研究董源绘画是怎样的，就得参考幅画，这幅画就是当时画院里画的，很肯定是真迹。
《大风景》
这边是10世纪三百年以前，就是用晕染、渲染，把石头凹凸位的颜色画出来，可是在这里呢?他不是一个人的故事，他是在讲述一个情况，他只是在描写某一种贫穷人的痛苦，这些树有很多补笔，要小心，这是后人补上去的。
《江行初雪画卷》 376.5x25.9cm
我们的角度还是很高很高，从这个角度就可以跟《源氏物语》做比较比，信貴山縁起也可以比，这个角度就是这么的高，所以我就是觉得，是不是这个时代，在北宋的时候角度就是这么高，不像韩熙载那么低。当然这两个时代有一点不一样，如果要来表达平民的情况，我只能用这两个来比较，也就是说他是很活跃的、很活泼的，把人的感情表达出来。
《江行初雪画卷》
这个是北宋末年，那你再看这个皴法，请注意皴法，所以他不可能在北宋出来，就有那么多像李唐、马远、夏圭，一大批已经定型的皴画出来，这是不可能的，他是慢慢的，慢慢的演变。就是从上面往下看的角度，我们就是没有做这个，这个是日本人自己发明的，他把屋檐拿掉了，这是他绘画的一个方式，这就是一种画法，你就可以看到人家的私人行为。
《清明上河图卷》
《清明上河图卷》
第三种就是讽刺的白描，这个你们可能有知道。当时这个日本的皇帝，因为他很年轻就得退休，然后呢，做和尚又不用上税，后来他们就越来越放肆。这一卷，就可爱的不得了，这些兔子、猴子都在假装它们是佛在念经，这是很讽刺的画法。这是12世纪的，这里面的笔墨都很漂亮，还很幽默。这就是拥有者在高山寺的裱画，就是这么几笔。好玩吧这个蛤蟆在做佛陀，念大颂经，这只是表面，因为它里面是一个猴子。我在想假如是在中国，我们画这样的画可能会被抓去公安局或者是什么，中国不能这样讽刺人，可是在日本他就没有这个阶级感，他没有一个文人、士农工商兵这种阶级观，所以他们的收藏，他们的书画收藏者都有不同的组，比如说皇帝跟皇家、朝廷里所收藏的跟将军所收藏的都不一样。你看好多和尚就是这样子看起来很庄重，其实心里却不是这样。
白描讽刺类画卷《鸟兽人物戏画》 甲卷
白描讽刺类画卷《鸟兽人物戏画》 甲卷
白描讽刺类画卷《鸟兽人物戏画》 甲卷
好，那么，希望可以引起同学们的同情跟兴趣，完了吧，可以结束了，谢谢!
- 上传日期：2016年05月04日