雅昌公开课 >山水清晖——陈滢：王鑑山水画 书卷之气盎然青绿设色间
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- 名称：山水清晖——陈滢：王鑑山水画 书卷之气盎然青绿设色间
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陈滢 广州艺术博物院研究员、广州文史研究馆馆员
一、“南宗”阵营里的“北宗”绘画
清初的“四王”是被奉为“正宗”、“正统”的文人山水画家。“四王”皆以明末创立“南北宗画论”的董其昌为尊师。董其昌将水墨写意、文静柔和的文人画归为“南宗”，将谨严写实、刚硬奇峭的工笔设色画归为“北宗”，崇南贬北，造成深远的影响。作为董其昌的嫡传者，“四王”对“南宗”画力学精研，臻于化境。然而在“四王”当中，亦有人精于“北宗”一路的“画家画”。例如出身名门士林，一直受著“正统”文人画学薰陶的王鑑，就有不少青绿设色的山水画佳作。
二、雅逸青绿：作家与士气兼备
王鑑存世的青绿设色山水画有《倣三赵山水图》轴、《倣赵孟頫山水》轴、《倣赵孟頫茂林萧寺图》轴、《青绿山水图》卷及《倣宋元山水》册之二等。这些画既有“北宗”画的缜密纤细、高华秀美的遗韵，更有著属于自己的特色。王鑑的青绿山水并非刻意谨严的製作，没有刚硬遒劲的勾勒与浓重豔丽的填彩，而是将石绿、石青、淡赭、润墨融和在一起，“设色相和”，雅静清远，温润明淨，松秀灵动，“纤不伤雅，绘有馀研，虽青绿重色而一种书卷之气，盎然纸墨间”，可谓作家与士气兼备。
三、文人情调与画家技艺合流的意义
王鑑的青绿山水画可谓文院融合、工意融合、南北融合，展现了一种新颖的、然而又是恒久的审美趣味──在中国绘画史的宏观流变中，所谓的“南北宗”并不是泾渭分明，非此即彼，而是既对立又融合的辩证关係，在不同的时代有不同的表现。如宋代有赵伯驹与赵伯驌，元代有赵孟頫与钱选，明代有文徵明与仇英，等等。王鑑作为清代“正宗”、“正统”的文人画家，所展现的文人情调与画家技艺合流的倾向，有著承上启下的意义：既是对画学传统作集大成的继承，又是以自我的形式创造，成为清代中后期中国绘画雅俗合流、走向近代的先声之一。
- 上传日期：2013年09月26日