艺术人生 >【不止一面】樊洲：物我相忘，因缘生发
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- 名称：【不止一面】樊洲：物我相忘，因缘生发
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艺术家樊洲
2009年的琴声 我听到一条线
“2009年，有一个机缘，我在山上弹琴，忽然发现琴声与中国画的线条非常相似，似乎看到那个线在空中流动。还有一个契机就是当时也点了一柱线香，那个线香呈现的线条，也极其丰富的呈现了这种效果。从那天起，我就一直在做线条的尝试，怎样来完善它的这种交织，差不多用了一个冬天，终于找到了它的一些规律性的东西。 ”
终南山
对传统的研习 感知其内核中的线
“我4岁开始学习书法，1986年开始练习太极拳，古琴是2005年才开始的。这三个不同的载体，在长期的操纵过程中，我发现它们的内核是一样的，找到源头的时候还是曲线。曲线交织作为一种新的绘画的语言，和传统的绘画的方法不同，它不在表现山水的外在的色相，主要表现的是山水的内在的律动和结构，就是律动和结构这两个层面是它的一个内核。”
樊洲在终南山的画馆外景
融通自然 三生万物
“曲线交织画法最大的特点就是超越了个人、学识、修养和情感这个层面的一种方法。它是需要通过一些特殊方法的修行，能够在某种程度上和大自然的原始的力量融通。在创作的时候，它没有一个成熟的构想。就是像老子说的一生二、二生三、三生万物，它是启动之后自由抒发的过程，这个自由抒发的过程不完全是理性的这种动力，也可以说是它不是靠理性在控制它，就是我们艺术家本人只是和大自然的这种能量融通之后随着它走，自然而然的自由生发的状态。”
樊洲画馆内景一角
物我相忘 因缘生发
“在绘画层面上我们思考了很多，最终去发现了曲线交织画法之后，同时也有一个新的理念产生了。我把它归结为8个字，就是“物我相忘，因缘生发”。所谓“物我相忘”就是我们把个体，就是把自我放下，然后把我们表现的对象的那种外在的表层的东西放下。中国道家思想讲的“无为”就是说这个意思，就是说我们没有障碍，没有受限制这种状态，非常虚心的状态。因为你虚心之后你就低下了，低下你可以容纳万物。那么“因缘生发”就是没有事先的那么多的计划，没有事先的那么多的设计，因为一生二、二生三，三生万物。所以“”因缘生发”就是我们只要有第一笔在纸上面出现了，随机而来的第二笔，第三笔，这个就符合大自然的运行规律了，这就是和大自然的能量融为一体了。”
《高山流水》 520x220cm 2010年
《山脉 血脉 文脉》 300x700cm 2009年
艺术家简介：樊洲，字龙人，(1953-)宇宙人生真相的探赜者，世界多元文化的达观者，中国传统文化的承传者，水墨绘画艺术的拓展者，曲线交织画法的开创者。
对中国传统绘画有全面系统的传承研究。对西方艺术理念有广泛了解。自1992年开始，隐居秦岭终南山，以琴拳书画为载体，溯源寻道，深研佛道及历代文论经典，实修“知行合一、情景合一、天人合一”中国文化理念,提出“物我相忘，因缘生发”的创作理念。作品有《彩墨山水》、《金墨交响》、《水墨氤氲》三大系列。艺术成果卓著。
《行云兮流水》 70×140cm 2013年
2001年在终南山世界地质公园修建樊洲中国画馆。曾在画馆承办“全国美术批评模式研讨会” 、“图像时代艺术批评研讨会” 、“当代艺术批评家终南雅集”等活动。2010年开始，在法国巴黎、加拿大多伦多、德国柏林等国家和地区举办个人画展及中国画讲座。2014年由中国文化部在中国美术馆举办《山脉.文脉樊洲山水画艺术展》。
现时，樊洲远离城市在山中隐居，将心灵投入广袤的艺术创作之中。
《和兮》 70×140cm 2013年
- 上传日期：2017年09月06日