【雅昌讲堂】李祥霆：古琴的真伪辨别

那种细节差一点，就好像画像，你们都没画过画吧，如果你要画我和一个学叙述的人画我，肯定你画不像。明明我的眼睛是这么呆着你就画不像，你照着他那个画你也画不像，因为他不是这个这种能力的人，眼光没有，艺术的东西，尤其是工艺，第一个是眼光，第二个是手，他眼睛没发现问题，我说这儿不对称，那儿不对称，他看不出来，好象有时候您说这个咸了，你吃没咸，不够脆，你觉得挺好，这火候…

上传日期：2015年3月18日

【雅昌讲堂】李祥霆：古琴的乐器选择

五十年代到六十年代中间弹琴的人作为爱好者至少用明朝琴，清朝琴是没人要的，除非这个人收藏什么琴作为历史或者是琴很多了，有清朝琴也收一些，一般地都是一张两张爱好者一张两张明朝琴，明朝琴在五十年代、六十年代常规的价格是40块钱左右，我的老师查阜西先生在57年我跟他学琴的时候他买了一张宋朝琴花了150块千，别人说他花那么多钱买一个宋朝琴，爱琴爱到如此好象有点儿爱琴成…

上传日期：2015年3月18日

【雅昌讲堂】李祥霆：古琴的经典性文献

你们听过这种怪的没调性的别的乐曲听过吗?没听过，现代音乐我把它概括为打破传统和现代的这些古今界线，打破了古今界线，打破了美丑界线，打破了一切传统的常规的艺术方法。我偶尔还有点儿传统的调性的感觉，但是有很多是没有调性的。行了，受不了啦吧，对多数人是受不了的，但是少数人，我要证明古琴也有这个表现力，有人还喜欢这个，有。是这样。下边这是因为带有一点漫谈的成份，就讲…

上传日期：2015年3月18日

【雅昌讲堂】李祥霆：古琴艺术的美学理论

下边讲到古琴本身它的从思想精神上古代的一种观念里边经典的一种积累。有很多，比如说在《左传》里边就讲到晏子说琴能表现很丰富精神感情变化的对比，刚柔、方圆、轻重、快慢等等很细微的变化。今天先就不讲了，略过去了。最成熟的美学理论是在唐代的薛易简，因为唐代是古琴的发展高峰，刚才讲到古代如何，清朝末年的衰落。唐代是高峰，高峰的表现是有很丰富的，很成熟的古曲留到现在了，…

上传日期：2015年3月18日

【雅昌讲堂】李祥霆：古琴的标准与表现力

标准是什么?是什么艺术，比如说音乐，音准、节奏、轻重、快慢基本的都得有，好像我们说话口吃得清楚，语气得明白。是不是，你说明天不能去，或者明天不能去，这就不一样了，他也说明天不能去，你不知道什么意思，所以有标准的，如果说没有标准，那就是故意让你觉得不能判断，这是这个。可以，现在再弹一曲来证明它有深度而不难就是《阳关三叠》这个曲子三段我弹两段，就能说明一下。这个…

上传日期：2015年3月18日

【雅昌讲堂】李祥霆：古琴的艺术特点

另外它什么性质呢?它是在中国古代是文人贵族的艺术，文人贵族的艺术就是诗词就是这样，文盲不可能去写诗、填词，农民个别的农民贫寒之家能读成文人去考功名的人极少，好像一般怎么也得是中农以上，小地主以上，所以基本是文人贵族的一种艺术，然后它是很高尚、高雅、高贵，这个跟唐诗、宋词一样，全唐诗你看那些人什么人，那些诗的内容生活高尚、高雅、高贵，而且深刻、深厚、深远，从他…

上传日期：2015年3月18日