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播放次数79552 雅昌公开课 > 栗强《日用美器的收藏陷阱》 >[第13集]栗强:为什么中国收藏自己的艺术品会紧随西方藏家的收藏方向?

视频信息

名称:栗强《日用美器的收藏陷阱》栗强:为什么中国收藏自己的艺术品会紧随西方藏家的收藏方向?
 

主题:日用美器的收藏陷阱

第十三部分:为什么中国收藏自己的艺术品会紧随西方藏家的收藏方向?

这里有一个分享,这些分享不分享不重要,我就只简单的把当今中国收藏自己的艺术品的时候,为什么跟着西方藏家后面走,简单的我自己的思考说一下。

为什么我们会跟着西方走?很重要的一个问题,其实首先是税收制度的问题,一方面,我们今天人对于自己的文化也没有以前人那么了解。就这么两三天之内,我听到的消息就很有意思,我看一个世界著名的大学者就是这本书,认为日本是宋代精神文化的继承国,整个东方世界的复苏觉醒来自于宋代,是宋代奠定了我们今天的审美,今天的基础。宋代的文官制度最终转化到了西方,导致西方的文艺复兴,才导致了整个现代的文明一家之言。

第二家之言徐文治先生,宋代和今天有什么关系啊?今天我们的生活都来自于明清,我就将来要讲讲宋代,我们都是想象中的宋代、明清。今天一大早起来看英国的一个杂志新发的一篇文章,用元朝才是东方文明最核心的时期,我们要为元朝平反,文章写的叫“为元朝平反”,整个今天的思想崛起,宋代也没有。你看各说各的话,说的很多,我们今天人对今天的了解已经出现各种认识。

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宋朝美学

我们今天对自己的文化并不了解,所以不是说像刚才想象的一样,我们就我们的祖宗的文化了解得很清楚,有的时候可能研究的很没有,前两天同样这个问题,我去问佛像收藏佛像交易的重要的一个人物,你怎么看?他说他用一个最简单的方法,他说我不想听那些学术,我不想听别人怎么说,我就知道就我所看今天欧美人研究这些喜马拉雅,佛教、道教,比汉族人研究的思想先进太多了。

我说那为什么他研究的更先进呢?人家下工夫啊。用了一个最朴素的话讲。但是是一个原因,但是干吗他要往这边下工夫,咱们干吗没往那边下工夫呢?很大程度上和税收有关,他可以抵税,抵税就是我要么给政府交500块钱,要么我拿500块钱买一片普洱茶来抵税,那我肯定买普洱茶,我肯定买个佛像。往大点说,我要么给政府交100万美金,我要么花100万美金买一个很好的佛像来抵税,这两个选一个,傻子都知道买一个100万美金的佛像给自己。

那你买了之后,还有一个办法,你还买一个一百万的佛像,但是你还得给政府交一百万美金来抵税,可是你这个一百万的佛像将来能升值到一千万,将来抵得过现实吗?我肯定我是要先抵税,我傻子我这三个选择里选择给政府交一百万美金,选择二我不用交这一百万美金了,我花一百万美金买一个佛像来抵税,选择三我还花一百万买一个佛像,那一百万我还得再给政府交,但是我这个将来能升值。多少年升值?75年。我有这个闲功夫,这个东西我存茶呢,我存我75年。

基本的想法,人类的最正常的现实要比未来更打动人,这也是,你认为对于未来要比现实更打动人,那叫理想,为了理想主义而奋斗的是另外一个事情。

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佛像收藏

那么你买了一个一百万美金的佛像到手里之后,当你死的时候或者你卖的时侯增值了,当然就卖了,还是要把你全部抵的税再给补回去,你死了给遗产又有遗产税,现在说中国人更重要的要收遗产税了,不是收个人所得税,认为遗产税比个人所得税在中国更重要,这也是讨论的一个,说逃税就要大量的收他什么,税法讨论的时候交给税法专家去说,我们不去关心,或者我们觉得自己没有能力来参与这个讨论,没有这个知识储备。

那么等到你什么办法,你可以不再把你今天抵的税补,你会捐献?你就要给博物馆捐献就要符合博物馆的标准,大家可以看看109页,有美国人博物馆建立的所谓的收藏标准,博物馆想,因为大家都要给博物馆来捐献的时候,博物馆就要去建立自己接受捐献的标准,这个捐献的标准就是先进性。我们刚才前面在看一个,就是说美国人从安徽搬了一个房子,搬到美国去的,他们这些墙上的壁纸,从美国怎么可能保留得这么,他先拍的照片,然后去上海的旧货市场买民国年间的贴纸和报纸复原。

这些壁纸他们特别高兴,在上海的一个古董市场买到了和当年房子里一样的壁纸,带着当时的人复原,他们当时想在哪个地做个炉子,分别在哪儿摆第几层的一个示意图,当年的暖瓶等等的。请人拿当年买的民国的老粉笔回去对应那个时期的老粉笔,回去再请人在原有的位置上拆完之后,这个粉笔字肯定没有,重新写粉笔字,小心火烛,挂的那些竹子,晾衣服的杆子,怎么晾衣服的样子,包括各种各样的。

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被搬到美国的清代徽式建筑

所以现在流行的说法说的是美国人把安徽的一个房子搬到美国去,搬去的是一套文化,一套生活的方式,任何一个在安徽地区徽南地区跑过这些老宅子的人,到了美国的这个房子里去的时候,都感受到的是这些人当年生活的状态,就像活着跑到了安徽地区,今天的徽式的老房子里的感受一样,将来安徽地区的这些徽式老房子都没了,你到美国去还能够看到,当年安徽地区人是如何在这个老房子里生存的,这是第一种做法。

第二种做法他们批评成龙,一位武打影星搬走的房子,一个建筑,你把这些中国的那么多老板把自己的房子改造完保留的,是一个很漂亮的建筑,而不是生活方式。

另外流行的说法又是说美国人多么伟大高尚,中国人这些东西多么粗糙简陋残暴,真的是这么回事吗?你让你的员工去按照这个方法,搬完花了那个钱,你再问他搬这个房子的这个人,说当年29岁,美国人找他弄,就是因为他自己能够相对理解,能够说出这套理想主义的话来。

如果他说他现在接受访谈还反复说,如果当时找中国的文物人家,肯定论资排辈怎么也不会排到一个29岁的小年轻干这个事情。是美国要把它作为一个博物馆建立,就要有自己的一个独特的视角,他要求所谓的先进性也好,要求所谓的博人眼球也好,要求一个所谓的好名声也好,他不这样他活不下去。博物馆就要求最好能有这么选,一二三四四类,最好能有一类的或者是二类的,实在不行才有三类四类的,他的目的就是为了开风气,为了出风头,他就是非要当这个出头的才可以的。

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收藏

在中国现在的文化理念是你得变现啊,当美国人你去买一个一百万的美金的佛像抵了税,你为了将来能够千军万马挤独木桥,要挤到捐献的桥那儿去,那就得符合它的文化先进性,中国你没有抵税一说,没现实了,你再不想着点升值,你想的是啥呀,这是一个奇怪的事,你如果目的将来我们说他是为了捐献,你是为了变现,你为了变现你就得怎么着,符合变现标准,你得让人家容易少质疑,少质疑的意思是什么,世界所有博物馆里都得有,各个博物馆里都有。

在中国你跟一个人说我买了一个东西,世界各个博物馆里都有这个东西,我这儿原来也有几件,我又买了一件,你觉得好,你这个标准将来在变现的时候没有什么好担心,没有什么好质疑的,你跑美国去买一个东西,你说我买了一个东西,世界各个博物馆都有,我原来也有五件,我现在买了第六件,别人觉得你脑子有毛病吧,这个东西你将来准备怎么办呢?你将来自己是慢慢卖去,再交交易税去?你捐献肯定捐献不出去了,人家各家都有为什么要你的?

他既然是以这样的一个体系为目的,他必须要求要先进,你既然是以变现少争议为目的,你就不得已不去把你的东西尽量去跟风,那你一个要求先进一个要求跟风,你不跟着他屁股后面你跟在谁屁股后面,他跟在你屁股后头啊,这个东西不现实,这个是同样的一个问题,我的一个思考,可能每个人会有自己的思考,我的没问题,但是包括那些刚才有几个所谓的思考一思考二,也都是希望大家有自己的一个思考的,包括其实道气关系也是很重要的一个思考,形而上形而下,文化理念和实际的产生。

上传日期:2019年06月12日

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