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播放次数25181 雅昌公开课 > 王秉复《文化自信——国画传统》 >[第1集]王秉复:越是民族的越是世界的(上)在西方了解到的中国文化

视频信息

名称:王秉复《文化自信——国画传统》王秉复:越是民族的越是世界的(上)在西方了解到的中国文化
 

  主讲人介绍:

  王秉复:字常道,1936年生于天津。1961年毕业于中央美院国画系。中国画高级讲师,教授中国人物、山水画数十年。

王秉复

王秉复

  导语:

  在讲座中王秉复先生将主要谈以下三点内容:1.越是民族的越是世界的;2.中西绘画的比较;3.谈谈骨法用笔和阴阳相生。

  主题:文化自信——国画传统

  第一部分:越是民族的越是世界的(上)在西方了解到的中国文化

  今天讲的内容我写了一个小提纲。先提文化自信,现在有四个自信,文化自信我记得比较清楚,我觉得有一些地方不仅要自信,而且要自豪。比如汉字就值得自豪,从甲骨文到现在是3000多年,古文字一直延续到今天的只有汉字,两河流域的楔形文字、埃及的文字、印度的文字都已经退役了,只有汉字。

  汉字的好处是什么?形音义结合一体。拼音字只是发音,所以汉字的优点是其它文字所没有的,能够保留到今天,而且进入世界非物质文化遗产名录,它也有一段坎坷的命运。自从鸦片战争以来,中国在受到列强的欺负以后,国人对自己丧失信心,对自己的文化丧失信心,那时候有人说要把汉字废除,用拼音字,据说讲化学讲物理都是用外文讲,所以汉语拼音化早就有这种意思,后来到解放以后,还有委员会还有国家机构要拼音化,但是中国地域广大,方言众多,拼音化不好。首先得推广普通话。

  我第一次去广西,就问一个小孩说44号怎么走?seisasei,那一拼音就不得了啦。作为北京人的“谁杀谁”这意思完全不一样。广东话五六七八九十,所以一定要推广普通话。普通话不好推广,中国十几亿人都说普通话这很难。所以到今天汉语优越性又显出来了,在电脑上一看很清楚,一个发音,这么一摁同音字就都出来了,你再选哪个合适,这个优越性就显示出来了。

  为什么它是形音义,一个字有一个形,有一个音,有一个义,所以电脑反而救了汉字,汉字优越性就显出来了,因为有一个形就有一个义,不太懂得也知道,凡是带木字旁的都跟树木有关系,凡是带三点水的都跟水有关系,海、河、江、湖,这是它的优点,所以有时候你不知道它是什么意思,一看那个字形,这种字叫做形声字,形就是属于哪一类,声音就是发音,你不会发音,你知道它是属于哪一类。所以汉字值得自豪。

  再谈谈文化,还有艺,主要说是画,就是视觉艺术,画画和雕塑的感觉,几种有视觉、有味觉、有听觉,其中这些个感觉里头最重要的就是视觉,视觉的艺术就是绘画、雕塑,自从鸦片战争之后,中国有一些人就对自己的文化艺术丧失信心,因为只要跟外国人一开战,中国不是割地就是赔款,总是感觉不如外国人洋枪洋炮厉害,于是就有洋务运动,就是学习外国航海铁路这些工厂这些科技。

胡里山炮台

胡里山炮台

  西方比当时的中国是要先进的多,厦门大学对过有一个炮台,那个大炮炮筒得有将近一米粗,是从德国的科洛博公司买来的。这些东西外国是先进,但是文化要另说,当时就有这种现象,好多人派去学工程,像詹天佑在清末就上美国那儿去学铁路了,他回来以后就造了一个京张铁路。还有一些学军事的,像北洋舰队的好多管带都是在国外海军学校学习。

  唯独艺术情况不一样,因为它属于文化,那个时候属于科技,科技是没有民族界限的,文化是有民族界限的,而且很严格。当时有两派,一种是革新派,一种是保守派,或者是叫国粹派,国粹派的人就是妄自尊大,就是中国的东西好,没有科学依据。还有一个是革新派,就是派留学生,上巴黎去学,学欧洲,那阵有一些人上那儿去学习,当时就有这么一种怪现象,留学生把西方的文艺、西方的教育、教育方法引进来,但同时有一些留学生在国外倒瞧见了中国的文化传统。

常书鸿

常书鸿

  这里最典型的就是常书鸿,常书鸿上巴黎学美术,他在塞纳河边上的书摊上看到一本画册,是伯希和带到法国的一些东西,从敦煌藏经洞带去,他一瞧自己不知道,外国人倒知道,而且外国人很拿这个东西当回事,敦煌十七窟是一个藏经洞,面积并不大,大约有个四五平方米,但是里面装满了文书、档案,还有一些绘画,1900年临时在那待着叫王圆箓,他偶然的机会发现了这个东西,他拿出来一些东西,本来这个门是不露着的,门是一个西夏的壁画给它盖上了,他在十六窟那儿摆一桌子,墙皮底下外露一些土,他一敲是空的,扒开以后他发现了。

斯坦因(Marc Aurel Stein)

斯坦因(Marc Aurel Stein)

  当时英国人斯坦因在新疆那边听到消息,他新疆去晚了,新疆最早的是一个斯文赫定,到新疆去考古,发现楼兰这些古城。斯坦因一听到这个消息就到了敦煌,王道士跟佛教艺术没关系,因为敦煌从明代以后就被废弃了,明代的长城就停止在嘉峪关,敦煌是在嘉峪关的西边,这个发现斯坦因一听说就去了,到洞子里边跟王圆箓打个招呼,告诉他是从西方来的,就是从佛教的开源地来的,王道士也不太懂,他就进去翻,伯希和不太懂汉语,他拿走的绘画比较多,里头有好多绢画,还有一些草稿,他最后给了点银子,拿走了一些东西。

保罗·伯希和(Paul Pelliot,1878年5月28日-1945年10月26日)

保罗·伯希和(Paul Pelliot,1878年5月28日-1945年10月26日)

  之后还有一个法国的诗人外交官或者是学者叫伯希和,伯希和到敦煌去,他也从藏经洞里拿走好多东西,现在英国大英博物馆出了10本,就是斯坦因弄到英国去的,伯希和弄完了以后他到北京了,伯希和曾经在法国驻中国的使馆待过,他通汉学,他又拿了一些东西在北京展览。北京这些文化人一瞧才知道,还有这么多宝贝已经落到外国人的手里了。

  此后还有日本人,敦煌藏经洞里的东西大约有3/4都流出国外,他们很喜欢中国的东西,中国人在自卑,在向外国学习,外国人在这儿掠夺。因为他不是正经的途径,他是不可能被国家的遗产弄走。常书鸿导师也是说你们中国有这么好的东西还上这儿学什么?常书鸿于是就立志回国,那阵很艰苦,敦煌是很荒凉的地方,他就在敦煌一直搞研究和临摹。这时候已经是抗日时期。这样的现象一直到了解放后,正式成立了敦煌文物研究所,就是拿着国家的经费,以前因为战争的期间,所以没有正式的经费。

王子云

王子云

  这样的情况还有一个在英国留学的人叫王子云,这个人后来在西北大学,也是在国外才了解到自己的东西,外国人拿这些宝贝在那儿显摆,这才知道,前年我去新疆到龟兹库州,就是古代的龟兹,龟兹的克孜尔千佛洞是从印度阿富汗传到新疆,它比敦煌还要早一些。那地方有一个洞子,洞子里的壁画基本空了,大部分是被德国人弄走,德国人后来在柏林给这些壁画建有一个博物馆,据说二战轰炸柏林的时候有一些损坏,到底损坏到什么程度闹不清,它的洞子里没有壁画,被揭走了,挂了好些相片。

  那个人的名字我忘了,也是一个上外边学美术的人,好像跟徐悲鸿他们都在一起,也是留法,他可能也是在国外瞧到被掠夺到欧洲的那些东西,他跟常书鸿的意思一样,他也要到克孜尔千佛洞那儿搞研究,结果命运不好,他去了一趟,回到北京又找了几个同志一块再上那边去,结果飞机失事了,几个人全死了。这说明一个什么现象呢?中国人那阵不自信,尤其是文化上不自信,科技是修铁路、盖工厂、进海军,这可以,在文化上不自信,正好是这样。

斯坦因1907年拍摄的藏经洞和经卷

斯坦因1907年拍摄的藏经洞和经卷

  要向西方学习,要引进西方的东西,希腊、罗马,西方上这儿来抢夺这些古代的文物,新疆是德国人弄走的多,还有一个俄国人叫科兹洛夫,科兹洛夫来的比较晚,他没赶上敦煌的藏经洞的东西,被发现以后,不再让王道士保管了,干脆拉到北京了,现在剩下的东西在北京图书馆。

  科兹洛夫来晚了,但是他听说甘肃和内蒙交界那儿有一个黑水城,黑水城是西夏的一个军事重镇,他就跑到黑水城去了,他那个已经不是考古了,见着遗址就挖,挖完了就装箱运走,这个东西现在全部在彼得堡,原来在列宁格勒,西夏的文物还有西夏的一些艺术品都全在那儿,黑水城我去过,现在已经被沙漠淹没了,城墙还剩一点,现在研究西夏的学者得上彼得堡那儿去研究,据说现在跟俄罗斯商量好像印成书了,其中有一个叫《番汉合时掌中珠》,是一个双语字典,以前认识西夏文的很少,现在有一些碑刻什么的也不认,那个方案就是西夏跟汉文对照的。

  现在西夏王陵是银川那儿,西夏时间相当于唐末和北宋之交,跟北宋是对立的,北边一个辽国,金兀术,西北边的就是西夏。

上传日期:2018年08月01日

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