首页新闻观点拍卖收藏画廊摄影当代艺术博客监测中心图书网华东站艺术中国
艺搜专题视频艺术家网展览书画收藏论坛雅昌指数华南站English

播放次数38677 雅昌公开课 > 吕晓《名画中的金陵胜景》 >[第3集]吕晓:金陵书画艺术创作之作品赏析(中)

视频信息

名称:吕晓《名画中的金陵胜景》吕晓:金陵书画艺术创作之作品赏析(中)
 

        【相关链接】

        【雅昌讲堂】吕晓:金陵书画艺术创作的古往今来

        【雅昌讲堂】吕晓:金陵书画艺术创作之作品赏析(上)

        【雅昌讲堂】吕晓:金陵书画艺术创作之作品赏析(下)

        【雅昌讲堂】吕晓:浅谈“唯有家山不厌看”

        【雅昌讲堂】吕晓:析明末清初的落魄画家之感悟

 

        主讲人介绍:

        吕晓:1974年生于四川。南京艺术学院博士,中央美术学院博士后,现为北京画院理论研究部主任,研究员。长期以来致力于明清美术史研究,已出版《中国山水画通鉴•钟山烟云》、《髡残绘画研究》、《笔忆金陵——二个遗民绘画家族的山水咏怀》、《明末清初金陵画坛研究》、《图写兴亡——名画中的金陵胜景》等七部学术专著,并发表了四十余篇关于明清及近现代美术史的学术论文。

  

  吕晓:北京画院理论研究部主任

        导语:

        明末清初,以“金陵胜景图”为主的实景山水成为金陵画家创作最突出的题材。随着当时政治、文化环境的变化,不同画家在不同时期创作的“金陵胜景图”的创作背景、目的、胜景的选择与组合、内涵、意境、甚至风格之间都存在较大的差异,由此可以寻找出清初遗民情结在“金陵胜景图”中的聚散与消长,及其背后蕴藏的深刻的社会文化内涵,进而总结出明末清初金陵画坛的特色。讲座通过名画与古代版画、实景照片的对照,带您畅游南京这座六朝古都,并借此感受清初的遗民情怀。

 

        第三部分:金陵书画艺术创作之作品赏析(中)

  那么这个是民国时期南京石头城的一个照片,这是现在的样子他建了一个公园,就是它是一个断壁这样子,所以在东吴的时候他们就以这个,因为它比较险,那个时候长江就在这儿,就自然地成了一个城墙。这是民国时期,就是那个时候都很宽,但是现在这个河已经比较窄了,那么这边是天印山,刚才我有提到天印山是一个活火山,所以它顶是平的,所以其实黄南巡到南京的时候就有方士就望气说天印山是平的,那么就像一个印章倒扣在这个地方,因为它是自然形成的,所以称为天印。

  就说这也是这个地方有王气,怎么办呢?就把那个地方朝了一个水把这个地方断掉,就把它的王气破掉,然后引这个水如城,就是以前他们就传说说这个秦淮河就是秦始皇,秦朝的时候开的,所以称为秦淮河,所以这两开也是跟金陵的王气有联系的,他也是把它放在前面的。

《天印山图》

  然后这个就是秦淮河现在的样子。那么下面是乌衣晚照,我们都知道王谢故居,刚才刘禹锡的那个诗,就是乌衣巷这个地方是东晋时期两个大家族王导和谢安的故居,他们曾经在非淝水之战大败了前秦付坚的队伍,那么拯救使东晋又绵延了几十年,所以这个地方也是很重要的,而这个凤台秋月是传说这个地方有个台,那么曾经有凤凰落在这儿,那么后来就在那儿树了一个台城然后就来说这个地方是很吉祥的。

  还有就是这个叫龙江夜雨,龙江就是现在下关这个地方,可能有的人知道所谓的下关惨案,但是大家不知道就是现在这个是造船厂,那边就是我后来是拍了,但是接了一下,这边是长江那个大桥,最早的南京长江大桥,在古时候这个地方是在明代它是一个造船厂,因为它可以直接通到长江,然后一直到出海,所以郑和下西洋的时候,他所有的宝船都是在这里建造的,所以那个地方在明朝的时候是很繁荣的一个港口,就是经济非常的重要很繁荣。这也是很重要的。

  

  《龙江夜雨》

  那么所以他把这些非常重要的放在前边的,那么还有一个特点就是这个版画为什么重要,我要给大家反复地看,就是因为他这个画不是说凭空去想的,他是让他的学生陆寿柏坐着船、骑着驴去这些地方实际看的,所以我们可以看到比如他画的宏济临流,这一带我去过,那一年,他就是这个地方很多像类似于石钟乳那样的山石,他用了这样一种方式去表现,就是很写实,而他所建立的这些图式后来就被很多画家在画金陵胜景的时候所使用。

  那么这里面还有一开是很有意思叫长桥艳赏,到过夫子庙的人可能会去游一个公园叫白鹭洲公园,那里面有一个人造的景观叫长桥选胜,其实夫子庙这个地方很有意思,就是它一边是孔庙,还有这边就是岸的这边,一边是孔庙,一边还有那个就是科考的考场。

  

  夫子庙

  就是到几年的秋试的时候这些考举人,那个时候江南在那儿考举人,很多的文人都会到那儿去考试,比如唐伯虎称为唐谢元,他就是在那儿考中的,就是很多的文人到那儿考,可是它的河的对面是什么?是妓院,就是所谓的红灯区,所以这些文人他们白天在那边去祭了孔,去参加考试,他们可能晚上就到那边去跟这些歌妓们喝酒就作诗去玩乐。

  那么这个长桥就是当时一个非常有名的一个景点就是所谓的艳赏就是去所谓那个时候的选美比赛,这些妓女她们也要选美的,那么把这样一个现在看来好象有点儿我们都觉得很别扭放在里面,可是那就是当时南京的城市文化的一部分。就是因为在南京这个是很兴盛的,因为有小朋友在我就不太说得太多。这样的一些胜景出现之后就有很多南京画家开始画了,比如说在美国留下了一套册页叫《明人画册》。

  实际上他画的是金陵十景,而且是由十个南京的画家画的,那么从龚贤的,第一大家看他画的清凉台,从这个风格看可能是他比较早的作品,有可能就是在明末清初这个时期画的,还有周典也是从苏州到南京的一个画家,他画了一个长卷叫《金陵胜景图》虽然他没有把名称标在上面,比如他画的哪一景,但是还是可以,我们可以根据他画的图像来猜测他可能画的什么,比如说他从这边长江这边开始画的,这边叫 宏济寺,上面就有什么达摩洞这些,这边画的是栖霞山,然后往这边走是灵谷寺,明孝陵,就是现在中山陵那一带,然后再继续走,这边是很多宫殿建筑,是进入城里面的皇宫,这边应该就是秦淮河那一带很多的民居,这边是凤凰台,可能是,然后这边下来之后有一个塔也许就是报恩寺塔,非常有名的,那么这边雨花台,又转过来然后这边是石头城,然后一直沿到长江,这就是所谓的三山半落青天外的那边,画的就是长江那边的景象,就是很开阔,当然它的风景还是,风格还是比较像苏州的风格。

  

  那么但是很奇怪就是明代末年的时候南京非常得繁华,但是到清朝灭,灭朝灭亡之后南京就衰败了,到了清初的时候这样的把胜景描绘的突然就少了,那么好象也没有谁再画什么即使他画胜景的时候把胜景的名称标在上面,这是为什么?就是实际上我要讲下一部分就是遗民情结一个隐晦的传达。南京我们可以追溯一下明代灭亡的一个历史,我们知道1644年的时候,崇祯皇帝因为李自成攻破北京然后就上吊自杀,后来清军因为吴三桂开了山海关,那么进来之后,那么就长驱直入。

  这个时候在南京成立了第一个南明的政权,就是北京的政权已经灭亡了,南京的吴王他就建立了第一个南明的政权叫洪光政权。但是很快洪光政权就灭亡了,但是后来郑成功民族英雄到台湾他曾经就是要去抗击清军,然后就曾经从吴淞口长江这么一直打到南京,本来形势很好,可是他有点儿轻敌就被镇压了,所以他就为什么后来退到台湾去?实际上他已经在大陆没有立足之地了,然后就逃到了台湾,收复了台湾是这样一个形势。

  

《郑成功收复台湾》

  所以在江南实际上对于清军的反抗是很强烈的,虽然南京就说它当时洪光政权灭亡的时候这批比较软弱的这些官员他们是影响了,就是打开城把清军迎进来,所以南京好像没有受到特别大的灭城之灾,比如像扬州什么嘉定,扬州就是,扬州被整个是灭城、屠城,嘉定也是三屠扬州十日血流成河的这样一种状况,南京没有经历过,但是它一样的在清初的时候非常的破败,所以那么就有很多的诗人他们在他诗里面去描绘这个东西。

  比如说著名的文人吴伟业他当时被迫要去北京做官,走之前他就到南京,他写了几首诗,比如他写《钟山》,你看“王气消沉石子冈,放鹰调马蒋陵旁。金棺移塔思原庙,玉匣藏衣记奉常。”后面“形胜当年百战收,子孙容易失神州。金川事去家还在,玉树歌残恨怎休。”那么后来他又到了就是金陵市那一带,然后就遇到一个守垣的一个老人,然后他又写了《八十韵》很长,其中有一些大家也可以读一下,就是非常得悲凉。

  

  《钟山图》

  那么还有比如说有一个诗人叫黄生,他登清凉台的时候也是写了这样一首诗“可怜兴废地,万古一伤情。不见黄旗气,空余白下城。”因为南京也叫白下,所谓的“荒台留眺听,野寺暂经行,多少南朝事,闲僧磬一声。”就是好像有点儿像李白和刘禹锡那种很感伤。

  包括龚贤一个画家他写的《燕子矶怀古》可以看一下就是“断碣残碑”已经很残破了;“谁勒铭,六朝还见草青青。”还包括后面他写的“《登眺伤心处》包括他对当时那种残破之后有一种愤慨,他甚至于说“槖驼尔何物,驱入汉家营。”就是说其实就是对清朝人的一种控诉,那么当时他是借的古代。

  但是那个时候他们画家却不敢去画金陵的那种残破的景象,他们好像也很少去画金陵的胜景,但是这个时候出现了在清初的时候出现了一些画就是画妓女,比如说樊圻和吴宏画的《寇白门像》就是《湄像》,那么画了一棵枯树非常大的一棵枯树下面有一个女子,你可以看一下这个局部,就是很淡的墨,一个很重的墨画了一棵枯树下面用很淡的墨白描的形式画了一个很柔弱的一个女子,这个就是当时秦淮八艳之一叫寇白门,是当时一个名妓。

  

  《寇白门像》

  因为秦淮八艳像董小宛这些都是所谓的秦淮八艳之一。寇白门她身世非常得惨,她年轻的时候很貌美,就被当时一个将军娶回去了,但是这个将军后来很快就把她冷落了,但是明朝灭亡之后这个将军被抓了,然后到北京,那么寇白门她设计逃脱之后就回去筹集了很多,因为那个人曾经为他赎身,而且当时婚礼办得很热闹,很给她面子,那个时候很排场,她说你曾经救过,我会救你,她就回去筹了很多钱把这个丈夫救了。

  但是她还是回到了她以前的妓院,后来也嫁了,但是身世很悲惨,大概40多岁就死了,所以是一种美人零落的这样一个很悲惨的结局。

  那么为什么文人,而且当时我们知道有一个非常有名的文人叫余怀,他写过一本书叫做《板桥杂记》也是回忆当时晚明这一带的这些所谓的板桥就是我们刚刚说的长板桥,就是旧院的这种风流,那么为什么要用,他们要在这个时候来画这种妓女?其实他们是传达了一种遗民的一种情绪,所谓的遗民就是不愿意承认新朝的统治而怀念故国这批人他们是前朝的遗民。

  

  《板桥杂记》

  那么我们知道妓女是一种所谓身世很悲惨,寄人篱下的这样一批人,而这些遗民他们觉得他们在清朝的这样一种生活跟妓女是一样的,也是寄人篱下,那么任人宰割,这样一种生活的一种状态,所以他们会借画妓女来传达他们这种遗民的情绪。

  这样的画还有很多,比如胡慥画的《范双玉小像》也是画的当时的一个名妓叫范双玉,她站在一个长江边拿着一把扇子非常孤独寂寥,其实也是表现了这样一种落寞的一种情绪,那么那个时候也有一些画家他们画的这个画似乎好像也是画金陵胜景。

  比如说叶欣画的《钟山图》,那么这个地方明显就是画的钟山这一带,可是大家要注意到他并没有说这个是钟山,因为他其实它的原名是叫《山水图卷》,还包括当时南京的一个画家有一些图可能能出来,就是他画的《梅花流泉图卷》,也是画的中山陵下面,我们如果现在去明孝陵有一个梅花山那一带就是这个景象,因为当时有很多遗民到明孝陵去祭拜,来寄托他们对前朝的一种怀念。其实画的梅花山一带这里面还尤其人,可能是去谒陵的一些文人。这是因为我那个PPT很长,我分了三个,我们开始讲第二个。

  

  《梅花流泉图卷》

上传日期:2015年12月11日

推荐视频