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播放次数102365 雅昌公开课 > 栗强《日本铁壶的收藏》 >[第6集]栗强:日本铁壶的釜师体系与堂号体系

视频信息

名称:栗强《日本铁壶的收藏》栗强:日本铁壶的釜师体系与堂号体系
 

        主题:日本铁壶的收藏

        第六部分  日本铁壶的釜师体系与堂号体系

        1、釜师体系的行成

  这些地方都有藏铁壶的,不同的地方有不同地方的大师来做铁壶

       这个就是京都之外地区的,叫(寒雉),我自己平时煮水的壶就是寒雉的一个壶。

       这些御釜师,御釜师是什么意思?御釜师代表他是一个釜座的成员。他是有自己主人的,他跟着那个武士主人来做,武士主人免他的各种税来保护他。后来武士主人垮掉了,御釜师就也跟着消失。所以御釜师并不是说一定是皇帝的釜师,不是这个概念。

  首先刚才说的这是千利休搞了十个人,给他干不同的事,分别做金工的中川静益,做竹席工的......各司其职。这事影响挺大,到现在还各家有好多人都模仿他搞什么茶家十职,等等的。

       但是时代不同了,其实已经不存在这个环境了,其中专门有位釜师,大西清右卫门,我们去日本还专门到他们家去参观了,看了他们家的作品,有一栋楼就在三条。现在还活在釜座里的成员有两家,一家还在做釜,就是大西清右卫门,做的不好。还有一家是不做釜了,专门修东西。大西中间出过丢人现眼的事,一会儿我们后面会讲到这一段。

千家十职

  千家十职。座制度,就是当时这批人来免去自己的一些社会职责,不用当兵、不用打仗。座制度就是这个制度,座制度的人针对他们的老大就称之为御釜师

       2、堂号体系的出现

  后来到了江户后期明治时期,社会越来越稳定了,这些御釜师的主人们没有什么好得瑟的了,自己也没有能力再保护自己座制度下的座师御釜师了,就四散解体,然后就出现了作坊主

  作坊主就成立了很多整理这些已经失去了护佑的御釜师们,那个叫做钟豪,整理了一些已经失去了主人庇护的御釜师们来生产自己的堂号

       3、釜师体系的铁壶

       这个还算是御釜师的,这是大西早期的作品,基本上明治五年前后,这个可以比较准确地判断。大西家的壶到今天为止,做得再差,有一个好处,他的传承没断,所以容易判断年代

荷景铁瓶 宫崎彦九郎寒雉 作

  这是寒雉的一个,还有一个箱子,这个是“寒雉是没有什么”、“又者宫崎彦九郎尚幸”,这也是寒雉做着没有什么干扰,这种方式叫做“鉴别书”。这是名越弥五郎给他写的一个鉴别书,我判断这是第12代宫崎彦九郎寒雉所作的。

  基本上大家也认为就是下间庄兵卫自己本人的一个错误判断,判断错了一个年代而已,而不是刻意地造假。

       刚才我们说大西被人诟病,就是大西中间曾经刻意地就是你只要出钱,我就给你写,你让我写什么我就写什么,然后你好去卖钱,出了这个不好的事。

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日本铁壶 龙文堂

        4、重要堂号体系的铁壶

  龙文堂最重要的铁壶堂号,既有精品,也有大量普遍的,从安之介到现在,也有11代。全世界各国的文物、文化,都被V&A这个博物馆收藏,视为最早期的被世界人认同的一个特别重要的象征。

       这个就是龙文堂的铁壶,那个时候就被V&A收藏了,所以大家有机会一定要去看这个V&A。

  可能这个奠定了整个西方世界对于东方世界审美的一个基础。包括这里面早期收藏的东西,拍卖也好,什么也好,都是同类型的东西如果找到这个收藏,那都是很受重视的。

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日本铁壶 龟文堂

  龙文堂从1800年前后到现在两百多年了,两百多年这龙文堂只出了一个徒弟,只有一个人独立门户成功,就是波多野正平。

       波多野正平的几个徒弟,一个徒弟藏六,因为刻了日本国玺,所以也比较受重视。藏六的东西,相对结实一点。平措这一件,传着让大家看一看,这个是藏六带着一些金工镶嵌的。

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日本铁壶 金寿堂

  还有一个堂口叫雨宫宗兵卫,雨宫宗兵卫有一个好处,刚才说了安之介有11代,藏六现在也有四代、五代、六代,大西现在是13、14代,高木也有五代、六代。这个要在中国不可思议,齐白石的儿子叫齐良乙,他能说我也是齐白石二代,吴昌硕的孙子我也落款吴昌硕三代目,他这几代目就是第几代。比方说安之介七代目,就是说这是第七代的,说实话安之介七代目和安之介一代,和二代安之介之间还没有什么关系,没有血缘关系,就是我授权你可以当这一代目。

  前两天我们一个朋友托人从日本带了一把壶叫“日本梅泉”,当然梅泉也不见得一定是很好的,带了一个日本梅泉过来让我看这个壶,我就说“哎呀,您这壶是绝真无疑,但是是上个礼拜刚做的吧?”他说那怎么讲呢?我说你这个是一个日本的现在一个釜师花了钱,找日本的政府买了这个梅泉使用的lessons来做的。日本政府授权他做的,印章什么全都对,可是有一个问题,铁质不对,肯定是新做的。再印章对又怎么样呢?所以麻烦死了。雨宫宗兵卫简单,只有一代,而且就是只有这一代,就证明他基本上就是江户和明治时间

龙善堂 宗旦好四方铁瓶

       5、其它堂号体系的铁壶

  这个是不同的其它堂号,因为前面这几个叫做龙文堂也好、龟文堂也好,还是金寿堂也好,后面可能都会更多地看到,所以我们把这几件的看到的反而是一些不是特别重要的堂口的。

       这个是龙善堂。这个就是松荣堂的一个土器的水平。

  这个是达摩形铁瓶,叫金光堂的。这个写着平安金光堂,这个平安就不是指那个历史时期的平安,而是指地区的和风格的平安。

       这个是凡生堂维德做的。

       这个是不同的天明形比较素净的一个,惺惺堂绍美做的。

梵聲堂 宗旦好四方口铁瓶

  这个盒子,大家看这种竹钉的打法,包括印章的刻法,这些桐木的做法,和这个对应的都是原装的,都是好的。

       这个没反面,没有反面的基本上就不太敢说,但是这个看起来印章什么还是好的,还是对的。

  这个壶身,惺惺堂,日本人也不是这么写铁字,这完全是台湾人造的假,虽然有些盒子是有问题的。

       6、日本铁壶的发展历程

       三条釜座变成了一个普通的商业社区,发展出口。它怎么走向世界?到73年的时候出了一个人,能够出口对外展览,政府授权他当大日本釜师长

       后来到费城的这么多世博会,起立工商会,其实很重要。大家可以查查这个词,这个字虽然只有几十年,但是对日本的文化推广很重要。藏六的和巴黎世博会的时候,金森邵荣的东西都有一些,其中就有冈仓天星的一些影响。以及这个时候由于有了这么多的博览会,导致大量的美术商和铁壶,在那个时候日本就出现了极大量的铁壶的仿品

  这都是大正以前,大正之后反而少了。因为进入一次世界大战之后,铁被限制了,所以反而少了。包括大正明治时期这一百年不到的时间,日本有大量的当时的一些笨蛋加坏蛋做的一些不好的铁壶。

  今天,我们也往往当做所谓好铁壶在流传着的,出现了一些仿品。到了战争时期限制令,日本的军方带着铁壶全世界跑,所以我们在全世界各地都能看见很少数的当时流传的铁壶。

       到战后,又有了大量的新型的煮水工具,只有很少的部分传统保存,台湾和内地把这个又继续推广。

       日本的铁壶大概就是这样的一个情况。

上传日期:2015年07月21日

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