杭春晓：文人理想的幻灭与重建（中）

【相关链接】 【雅昌讲堂第1142期】文人理想的幻灭与重建（上） 【雅昌讲堂第1142期】文人理想的幻灭与重建（下） 杭春晓：前面的三讲更多的是偏重于方法论。一步步地剥，剥笋，剥到最后实际上剥出了一个什么概念，就是关于我是谁的话题，并不是我们想象中的那么理所当然，我是谁实际上是由很多的并非我们想象的理所当然的我来控制而产生，比如说这样的一个基本概念，我们进入…

上传日期：2014年7月24日

杭春晓：能指的隐藏与流变（下）

【相关链接】 杭春晓：能指的隐藏与流变(上) 杭春晓：能指的隐藏与流变(中) 这个时候在这样的一个前面预设的一个抽象的无到有，我们再回到一个具象的因而关于断奶，我在文章中有一段这样的分析，我们发现因而自创了并非一种神秘主义的主体创造，也就是从无到有不是一个神秘主义的创造，而是在需求中诱发出的生存体验，这句话非常重要。这句话是什么意思呢?因而是因为要需求，是他…

上传日期：2014年7月21日

杭春晓：当代—作为认知的“时间”（上）

【相关链接】 当代：作为认知的“时间”(中) 当代：作为认知的“时间”(下) 这样的一个系列讲座，出于一个什么样的想法，它出于一个我在院里上，中国古代绘画史，已经上了快十年了，从我在读博期间就开始上这门课，但是每经过这十年不断的课程讲述方法，学生会说一点，尤其到后来这样一个教学中，同学们经常会说听不懂我说话，听…

上传日期：2014年7月21日

杭春晓：当代—作为认知的“时间”（中）

【相关链接】 当代：作为认知的“时间”(上) 当代：作为认知的“时间”(下) 孔子的误解，我们看这张图片能看得清楚吧，我觉得照相机或者是视频，是一个非常伟大的装置发明，这个装置发明它把一个模糊了，我们自身对于世界的看法，它把一个机械装置的结果，变成了一个我们面对的真实的世界，于是大家到电影院去看电影，看得泪汪汪…

上传日期：2014年7月21日

杭春晓：当代—作为认知的“时间”（下）

【相关链接】 当代：作为认知的“时间”(上) 当代：作为认知的“时间”(中) 就此我们可以把这样的一个问题进一步地简化，实际上我们所面对的这个世界无非，是由一个为了准备一个意义产生的一个前提，结构上前提的A，和一个不断演绎不断变化的一个BCD构成的，但是在拓扑学上可以把BCD，概括为一个整体的一个X，一个虚线的…

上传日期：2014年7月21日

杭春晓：视觉的“编码”与“解码”（上）

【相关链接】 杭春晓：视觉的"编码"与"解码"(中) 杭春晓：视觉的"编码"与"解码"(下) 今天我们接着昨天来说，如果说昨天我们讨论的是一个什么样的话题呢?昨天我们讨论的是一个意义的发生，时间，实际上在这个意义的发生和时间中我们导入了一个很重要的概念，就是所有的面对一个图像的，…

上传日期：2014年7月21日