雅昌公开课 >【雅昌讲堂】陶辉对话Korakrit：“新倾向”和“2558”（下）
视频信息
- 名称：【雅昌讲堂】陶辉对话Korakrit：“新倾向”和“2558”（下）
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1.牛仔布的使用
策展人：欢迎今天大家来到这个新闻发布会，我相信大家对您的这个展览都有很大的兴趣，而且我相信有不少的观众已经看过寇拉克里先生的这个展出了，一个最大的特色就是在这里面有着大量的牛仔布，我相信我要问的这个问题也是您经常被问到的一个问题，在世界各地牛仔布系列都会被当作是一个青年文化的象征，所以我就想问为什么选择牛仔布作为创作的素材，从什么时候开始的?
Korakrit：艺术家
寇拉克里：大家好!在这里跟大家解释一下我是在2011年的时候最开始使用牛仔布的，在最开始的时候我也是和其他人一样是在做这种绘画的创作，但是到后面的一个阶段我就渐渐地意识到了我在这边真正感兴趣的不是说这个画本加上一个画框，我真正感兴趣是我觉得这些画作他能够给我们展现出除了画作之外另外一个广阔的空间，意识到了这一点之后我就渐渐地减少了我对这个图料创作的关注，而是我希望找到一种比较常见，但又比较特定的一种创作素材，以前别人创作都是大量地使用帆布，我就想能不能使用牛仔布。
我觉得就好象是绘画一样，比方油画它是从西方起源，然后逐渐地发展流经到了世界各地，我觉得像牛仔布也是经历了一个类似的发展过程，从法国发明出来以后它经过贸易，然后在全球的流通的过程实际上也反映出的是一个贸易的过程，是一个材料经由全球化传达到了世界各地这样一个过程，现在牛仔布已经遍及了全球各个角落。牛仔布它作为材质来说在各地是一样的，这也就意味着你无论是身在何处，你穿着这种材质的这些个体通过牛仔布联系在了一起，但是在另外一方面因为你所处的各个地区的环境不同，你即使穿着牛仔布但是他给你个体带来的这种差异和功能性又体现出了极大的不同，这就是我前面跟大家讲的，他具有一定的共性，但是又有很强的专一性和个性。
2.展览作品的转变
策展人：其实就是讲到全球化的流通还有牛仔布本身，寇拉克里这次的展览是发生在一个制造了全球至少是1/3牛仔裤的一个国家，艺术家自己就是因为这次展览是有很多本地的制作，这个制作的方式跟流程可能是跟艺术家自己指导助手在工作室里面做是不一样的，所以就是想艺术家讲一讲这种过程有什么是比较微妙的或者是特殊的转变?
寇拉克里：我作品的制作的过程其实我每次到了一个地方，它当地的这个社会环境不一样，人们的做事方式不一样了，使用的材质是不一样的，对于我这个作品来说他表现出来的每次也不一样了，在中国我觉得这种变化更加明显，随着我布展的地点不同反映出的社会环境也会对我产生影响，比方说我在作品当中会用到一些通用的元素，比方说龙鱼，比方说火，还有这些灼烧的东西，但是你在中国表现出的这个火和灼烧和相比于在巴黎表现出的火和灼烧，他所表现出的这个体验和意义都是不一样的，这种不仅说它是材质和物质性上的不一样，更是说是一种社会环境，还有这种意识形态上表现出的不一样。
3.那伽神的理念的结合
策展人：刚才他也很有意思因为提到了(龙鱼)，其实他也有一个风水上的特定的含义，但是在这边他把龙鱼和那伽神的理念联合联系在一起了，如果大家去那个泰国的话会看到很多关于那伽神的存在，我在这里要问的问题就是您在这边说的这个纳家神和您就是还有和那个伽，和他后面提出的伽儒达它们之间存在着一种什么关系?
寇拉克里：那伽还有格鲁达都是东方文明当中最古老的一些偶像形象，比方格鲁达他可以说是泰国国王的象征，作为延伸他也用来代表泰国的政府，那伽神他是在东南亚各国经常把他作为是一个吉祥物的形象。
刚才在提到这两个的时候他把神的字眼拿出来，他用的这两个存在，他们比方说是我们使用这样一个语言，他们给我们提供的就好象是一种从抽象到具象之间的一个中间地带，那么在这个中间地带当中我们来创造意义。你说用一种互动的方式也好还是说是绘画的方式也好，或者说用代表的方式来表现出这种中间地带，他也就是说一种创作一个核心的理念。他在这方面就说的是在泰国还有在东南亚很多的国家他其实就是说在刚才说的在抽象和具象之间他都有一种信仰。
在我们的现代的日常生活当中，这种所谓的中间地带他也是有这种沟通媒介在的，也就是我们的通讯技术像照相机还有互联网等等。在某种程度上来说手机对于我们来说也是一种形式的那伽或者是格鲁达，因为他表现出来的也是像这样一种介于两者之间的空间，虽然说他的这个表现形式也许是不一样的，但是他们所发挥的这个功能确是完全一样的，所谓功能解决说他创造出了我们现有的现实。而我的这个努力就是把刚才那种两种不同形式的中间地带一种是那伽和格鲁达还有一种是现在的通讯技术合二为一，创造一个统一的中间地带。
4.“中间地带”
策展人：那伽还有格鲁达就是我们存在的世界当中它对我们创造了一个中间地带，我们因为现在有了高清的摄像机，还有像这种电话这种通讯技术，慢慢地我们这个实体的空间和时间被这种虚拟的东西淹没，在这样一个时空底下好像我们可以创造出了无数的虫洞，从虫洞当中我们可以窥探到那伽或者是格鲁达，或者是换言之通过这种技术我们看到了在实与虚之间这样一个中间地带。
过去人们看到一泰国艺术家评价总是出现两极分化的现象，要么会说他的作品大量地运用到了色彩，很具有泰国的特色，或者也会有人极端地说他这儿完全就是一个国际化的艺术家，国际化的创作风格，于是我觉得在现代的这个世界当中我们的这种身份变得更加的复杂了，我相信现在很多的人都在探寻一个关于身份的问题，他们碰到一个泰国艺术家出国进行创作的这些作品，他们就会问，如果是在纽约他就会问这个艺术家，您这个作品当中哪一部分体现出的是你泰国本地的特色，哪一部分体现出的是你在纽约、学习到、得到的这些特色，但是现在理了那伽和格鲁达的这个概念之后我觉得可能刚才我们对于这种中间地带的界定也就给刚才提出这些问题的人提出了一个非常明确的答复，也就是说我们所有的这些人都是生活在一个中间的地带。
- 上传日期：2016年03月27日