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播放次数99999 雅昌公开课 > 党震《中国绘画史线索》 >[第7集]党震:魏晋南北朝——造像石刻和敦煌壁画

视频信息

名称:党震《中国绘画史线索》党震:魏晋南北朝——造像石刻和敦煌壁画
 

主讲人介绍:

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党震

党震:艺术家 首都师范大学美术学院副教授

导语:

“以美济心”收藏家课程特邀著名艺术家党震老师,从一个画家实践者的角度上,从创作方法论的角度上,来讲述一个画家眼中的中国美术史。

主题:《中国绘画史线索》

第七部分:魏晋南北朝——造像石刻和敦煌壁画

这是记录社会生活的一面,从这个画像砖上面能看出来。

这个敦煌的东西,敦煌的东西,你看这个东西方的东西都在慢慢的融合,这要知道,首先佛教是西方来的,然后一些造型感。

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敦煌壁画

我们也看到这个埃及的东西,你看前面埃及的东西,躯干,这种圆,像这个地方你看,这种手臂的、简约手臂的概括,身上这个曲线的概括,这种曲线的概括,然后你看看这个,还有上面的色彩,你看注意这种颜色,红黄蓝绿的颜色,这块颜色。

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埃及壁画

然后你看敦煌的东西,色彩,你看这种、直线的这种像手臂,像埃及画的手臂 是不是?造型色彩其实是融合了很多东西在里面,这个也是这个既有东方也有西方,像这种曲线就是属于东方来的东西,东方来得东西,然后色彩还记住刚才我说埃及的颜色吗,就是红黄蓝在一起的颜色。所以很多工匠都是外国人,不是完全中国人的画法,包括我们看到的,包括山西的这个大同的云冈石窟,山东青州龙兴寺的石窟,这个魏晋时期的石窟,佛像、菩萨,那个很多都是外国工匠,因为那个时候石窟你只要往,就是公元三世纪,往那个健陀罗艺术上靠就能找到,印度、巴基斯坦,健陀罗艺术的雕塑,影响了中国魏晋时期的雕塑,而健陀罗的雕塑有是从罗马、印度、埃及那边过来,埃及,像罗马、欧洲,包括这个希腊,对罗马的影响,罗马的影响印度,印度又影响中国,是这么来的,所以说确实有工匠是外国人,能有中国文化的这种发展和融合,从最早时期就是这样。

我们看一看这个色彩,隋代的色彩,这个是隋代的色彩,蓝和黑,黑色其实我们到敦煌时期看的时候,是很冷的,很沉郁,但是唐就是红和绿,唐代的东西,就很绚烂,色彩多变,汉代的这个九色鹿是汉的,就是魏晋时期,汉和魏晋时期挨的很近,就是北魏时期的东西呢他绚烂,但是也很沉稳,到唐代就变得很浮夸,就是这种沉稳硬的东西就少了,这种刚猛的东西就少了。在敦煌壁画这个阶段面,大家要注意的是关于画家想象力的问题,还有一个就是画家的精神信仰带来的这种力量,因为在那个洞窟壁画,他不是一两年就能画完的,他可能需要十年十几年,几十年来完成,所以爷爷交给父亲,父亲交给儿子就传下来,几代画工就在那画,而且他们呢没有太多得钱,他们基本说就是靠信仰,为了这个宗教奉献我的一生,是这么一种状态,所以有这样虔诚的心态,他们才能在恶劣的条件下,创作出这么饱满的有热情的东西出来。

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莫高窟壁画

这就是隋代的那个冷的,我们看这个佛像这是龙兴寺的壁画,你看和敦煌里面那个造型都很接近,而且非常简约不复杂,简约特别特别重要,简约的东西特别特别重要,而且神性的东西也很多。你看这种曲线,你要看到健陀罗的话,可能特别明显就这种连开的这种曲线,后来我们就叫潮衣出水了,就这种线,潮衣出水这衣服从水里出来贴着肉,肉怎么样,衣纹就怎么拐,所以他就跟着肉走叫操衣出水的线。

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龙兴寺 壁画

一种寂静而美好的东西,我觉得宗教对人类的救赎,他不是让你厌倦人生,而是让你看透人生真相的时候,还能心中生起美好,这就厉害了,所以这个佛像就像那个弘一法师写的“悲欣交集”,既有悲伤,又有高兴,悲欣交集啊,而且最后呈现一种祥和而安静,微笑的状态,就是这个涅磐的时候应该是很高兴的。在佛教里面,这个状态,还要注意这边这个,我们叫石斛,这个东西是有强大的气场,就是古代的雕塑啊,它那股气很重要,不同的内容它那个气不一样,有祥和的气息,还有这样很雄壮厚重的气息,所以美丽是多样性的,从中国古代绘画线索当中,我们为什么要拿很多雕塑啊,或者是一些工艺美术啊,去印证它,其实绘画线索不能只看绘画,就像研究中国画的时候,不能只看中国画一样,它是综合的,要触类旁通,要学会在一种文化的氛围中,去找中间那个核心的东西。

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佛像

文字,到魏晋不能不谈文字,再看看书法的演 ,书法的演变,当然不作重点了,就感受一下,因为确实时间有限。

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弘一法师的书法特别好,就是写金刚经那种感觉的特别简约,圆融而简约,没有太多的硬角都是厚重的。

上传日期:2018年11月13日

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