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播放次数99999 雅昌公开课 > 党震《中国绘画史线索》 >[第2集]党震:《中国绘画史线索》课程综述

视频信息

名称:党震《中国绘画史线索》党震:《中国绘画史线索》课程综述
 

主讲人介绍:

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党震

党震:艺术家 首都师范大学美术学院副教授

导语:

“以美济心”收藏家课程特邀著名艺术家党震老师,从一个画家实践者的角度上,从创作方法论的角度上,来讲述一个画家眼中的中国美术史。

主题:《中国绘画史线索》

第二部分:《中国绘画史线索》课程综述

这个有一个大概的线索,就是中国绘画史的线索,我没有讲艺术史、我也没讲美术史,这个我说一个绘画史,我们要把这个内容缩小,如果是要讲美术的话,他可能要包括工艺美术、像雕塑,像建筑,这其实都是美术的一部分,如果说艺术呢?其实我现在给大家讲三个很重要的词一个是绘画,一个美术,一个是艺术,这个绘画大家最容易理解。一个工具在一个承载的平面上去涂抹,然后完成一个图象,这叫绘画,iPad画的也是绘画,对把电脑绘画叫绘画,墙壁上的壁画承载体是墙面,工具可能有的时候有涂颜色,有的时候还有刀子,还有刷子还有各种很复杂的东西,贴上去的也有,国画呢就宣纸、毛笔,也是在一个承载的平面上画,平面性是绘画的一个本质,要平面的,但是呢,学美术就不一样了,绘画只是美术的一部分,美术里面还有工艺品、美术雕塑和建筑,基本上是分三大类,工艺美术你比如说我们做的衣服,衣服做出来要好看,它也跟美术有关但它也跟绘画有关,但它那不是绘画,建筑这个空间设计要合理,它有这种实用性同时还要美观,色彩搭配的要和谐,看起来让人眼睛要舒服,灯光安排的要到位等等综合。电影也是,电影是视觉听觉,这是综合的一个美术的大的概念,所以就是说研究绘画的人,要对美术的整体有所了解,不然的话你研究的东西就太小了。

就像我在上中央美院时候的老师,刘庆和老师就说,越是画国画的人越要多看国画之外的,我就不愿意和画国画的人扎堆,所以什么呢,权臣相依,老在小圈子里,越陷越深越陷越小,我就要和之外的交流,我反过头来为什么不是庐山真面目呢,就因为你老在这里,你看不清自己,反而要跳出来,比较着看就看明白了,那么什么是艺术呢,为什么要单独把美术和艺术分开呢,我们回忆一下过去自己上小学,大家想想有没有叫艺术课本?有没有?小学发过美术课本,从小学中学高中一般都叫美术课本,没有叫艺术课的,是不是?美术是研究美的学问叫美术,武术是研究武的学问叫武术,但艺术是什么呀?艺术和美术是不同的,到底区别在哪里呢,中国的发展,整个中国艺术史或者叫美术史,几乎没有出现过艺术两个字,但是有艺,但是这个艺和现在说的艺术不是一个概念,很早就有人说了,居于德,游于艺,赤于道,我的理想、终极目的是要跟道有关系,和天的道、自然的道,这个终极目标我要弄清楚,居于德,我生活的依靠。

我在现实生活中我拿什么作为我生活的凭借?遇到问题了我拿什么来考量这个东西?该怎么办?德是我考量这个的,有没有德,不能离德 不能失德,那艺术是干嘛来的,游于艺,让我游玩的,游戏、让自己放松的,但这个艺术和今天讲的艺术其实不是一个概念,因为我们古人、中国的古代文化当中的艺术,是跟中国的传统哲学有关的,是在东方这个世界里培养出来的艺术概念,具有独特的东方的文化底蕴和哲学高度,但是今天我们讲的艺术,比如说某某艺术大展、某某艺术大师,对不起,那个你就要加个问号,现实一点,你要看看他的履历,他到底有没有中央美院、中国美院,正规的院校出身,因为社会上师傅带徒弟,很难培养出真正的大师,因为在现在这个范畴内,你千万不要听到世界什么什么协会会长,没有用,特别骗人,即便是齐白石的大弟子的时候,没有用,我是张大千的入室弟子,骗人的,因为这种入室弟子的传承,在目前非常非常难以出人才了,那一定是骗你的,因为学院才真正具备科学的体系,才有更广泛的学术交流,才有更开阔的眼界,他已经不像中国传统格局当中的,师傅带徒弟那样了。当然我们说,比如说你是硕士生导师、博士生导师,你和学生之间也有师徒之情,那种情谊也会很深,但他毕竟不是传统中格局中的,靠师傅的名气来这个狐假虎威,所以从这个方面来说,艺术大师有时候是很可怕的。

第二个什么是艺术呢,那么我们现在讲的艺术放在现在看,如果看到艺术这个词的时候,他有西方语境带来的对艺术概念的理解,什么是西方语境,美国的胜利,为什么说是美国的胜利呢?因为我一说艺术中心在哪儿啊,以前在哪儿啊?第一次世界大战之前,在哪里?巴黎,巴黎是世界艺术的中心,为什么呀?那个地方有卢浮宫啊,是不是,有很好的文化氛围啊,什么红磨坊出 梵·高,是不是,毕加索,都在巴黎嘛,,但是后来一战之后,世界格局改变了,欧洲崩溃了,美国在第二次世界大战的时候,中间一战二战之间很短,二战之后,美国成了超级大国,超级大国他成了有霸权的这种国家,经济力量、军事力量、政治上的这种先进、科学技术的进步它都是领先的,只有一点它是落后的,文化,因为它是一个移民国家,只有三百多年的历史,它没有自己的文化传承啊,它怎么能在树立它的强国形象呢?所以它开始用一种完全不同于西方的这个历史的审判标准,评判标准的一种观念,来建立新艺术,这叫美国的胜利,他拿大量的钱盖最牛逼的美术馆,把画卖到最贵,就按照我的标准来,卖到最贵,所以新艺术产生了,美国的艺术产生了,抽象艺术等等等等。反对美学,就破坏掉,你越是传统的我就要破坏你,我只有把你灭掉我才能建立我,他是用这种方式,所以杜尚的小便池可以拿到我们美术馆去展,所以这种方式,包括行为艺术等等,这个印刷的技术,就完全不同于欧洲大陆的那个古老传统。

艺术,所以艺术这个词变成了什么呀?叫新艺术或当代艺术,所以我们今天讲的艺术大师,你是什么样的艺术大师?你是传统的艺术大师,你还是现代主义的艺术大师,你还是当代的美国腔调的艺术大师,你不能随便讲的。所以我个人认为目前我的绘画,因为我最关心的还是绘画,因为我小的时候是先入为主,我学习的是绘画,我的老师教给我的也是绘画,现在不一样了,现在大学里头不一样了,来到之后不画画了,直接就开始搞声、光、电各种材料,直接开始写东西,就开始搞表演出想法,他们搞的后现代艺术,他就不去绘画了。后现代是跟审美无关的,或者说关系不大的,为什么这么讲,他不以审美为目的,我们搞的美术是让你以好看为目的,但是后现代艺术不是,它不以审美为目的,它以让你思考为目的,杜尚的小便池搬到那去了,一个这样的产品,工业化 流水线,做出来的一个可以复制成千上万的东西,突然间成为经典、奉为经典,这是为什么呀?为什么会这个样子?你一旦问为什么的时候,你就中了这个当代艺术,或者后现代艺术的圈套了,它就是让你思考,所以后现在艺术一个思考的艺术,英国有一个艺术大师,把自己拉的大便装到一个罐头里头,卖了好像上千份了,几千份了,四百欧元一个,收藏,就这个东西,你让当代搞艺术评论的人会说,你看人家多牛逼啊,人们拉的屎都是艺术,可是我们看这是为什么、这个多可笑啊,对不对。所以作为这个东西,他不在一个评判的标准上,你就不好办了,他们认为什么呢?我把最肮脏的东西,当成了最值得保存的东西,这要值得你思考,到底什么是重要的。他是这样一种方式明白吧,所以有的时候,你到香港去看巴塞尔,巴塞尔现在不是在香港很火吗,每年都有很多人穿着晚礼服,穿着各种东西,喷着各种香水就去了,坐着各种飞机去,到那里面一不小心把人东西给踩了,因为那摆到地上那堆纸就是一件作品,看不懂,眼花缭乱,所以我估计呢,就是我的判断是传统的绘画方式,一定会越来越边缘化,随着一代人又一代人逐渐的老去,新的人类新的一代长大,他们接受的教育,他们的欣赏习惯、他们的生活方式会慢慢改变,但是传统文化还要不要不存在?他会以另外的形式逐渐渗化到生活中去,生根发芽,再转化这才对。叫笔墨道随时代,清代的大画家石涛,在他的画语录中他就说了,笔墨道随的时代,对不起,道随是随时代而变,而不是会笔墨永远跟着这个时代,不是的,一定是这样的,这是我的一家之言,这个至于到底会怎样咱们拭目以待,但我个人很悲观的认为,就传统文化就老的形式一定会改变,不可能永远存留,一定会变化,这是这样的。

上传日期:2018年11月12日

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