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播放次数99999 雅昌公开课 > 郭红梅《喜马拉雅之谊——作为泰戈尔座上客的徐悲鸿》 >[第1集]郭红梅:徐悲鸿与泰戈尔的交游

视频信息

名称:郭红梅《喜马拉雅之谊——作为泰戈尔座上客的徐悲鸿》郭红梅:徐悲鸿与泰戈尔的交游
 

主讲人介绍:

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郭红梅


郭红梅:中央美术学院副教授,硕导,博士;中央美院美术馆理论出版部主任;艺术史学者,批评家,徐悲鸿大展策展人。

导语:

在二十世纪中国美术发展历程中,作为开创一代新风的先驱者和奠基人,徐悲鸿是建构20世纪中国美术基本面貌的关键人物,他在油画、素描、国画等领域为后人留下一座宝库,尤其是他的风景画,存世数量相对不多,有人称仅有20余幅, 在这些有幸存世的风景作品中,《喜玛拉雅山全景》无疑是最为杰出、最为震撼的一件作品。

主题:喜马拉雅之谊——作为泰戈尔座上客的徐悲鸿

第一部分:徐悲鸿与泰戈尔的交游

大家下午好!今天和大家分享我的一个新研究,《喜马拉雅之谊——作为泰戈尔座上客的徐悲鸿》,之前还有一个题目叫《别样的千里江山》,因为这里面涉及一个比较重要的作品。

作为泰戈尔座上客的徐悲鸿,主要是源于在1939年8月,当时泰戈尔在新加坡,邀请当时还在新加坡的徐悲鸿到印度讲学,和给徐悲鸿做大型的个展。泰戈尔怎么会对徐悲鸿盛情邀请,这主要源于徐悲鸿在南洋地区巨大的国际影响。尤其是在新马地区,所谓“新马”就是指新加坡和马来西亚地区。

1939年对徐悲鸿来说是一个非常重要的年份,这一年他基本上全是在国外渡过的,1939年初他从香港直接去的新加坡,在新加坡他非常的爱国爱民族的举动,就是他几乎用了全年的时间在新加坡各地举行筹赈义卖活动,非常多的展览,这些展览所出售的作品,主要是由他收集,朋友们给他的那些中国古书画,以及当时他的友人、弟子和他本人的一些创作组成的展览,展览完以后,在南洋地区、新加坡、马来西亚,销售所得的所有的钱全部交给国民政府用来抗震救灾,尤其用来慰劳那些烈士和孤儿寡妇等,以及用来交给一些军队去购买军需所用物品,所以他的这一个特别爱国的壮举,以及他心怀民族,国难当头的时候,他不仅仅是做一个艺术家,而是一己之力去进行艺术创作对社会的投射,和举行大量的国际间的展览,来筹备资金为国效力。

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徐 悲 鸿

那么这样他一方面是爱国的美名,另外一个就是他作为杰出的艺术家的美名,在南洋地区广为流传,而就是因为他在新加坡这么频繁的一个艺术创作和艺术交流活动,泰戈尔就正式在8月份邀请他到印度来,一个是讲学,再一个也为他做展览。

其实泰戈尔早在1924年的时候就曾经来过中国,而1924年对徐悲鸿来讲刚好是他在法国皇家美术学院毕业创作的那一年,因此第一次他们并没有交集,可是这次作为一个座上客,作为一个国宾礼遇的人,泰戈尔应该是在1915年就被诺贝尔评为了当时世界上第一位非西方国家的诺贝尔文学奖的获得者,由于他的诗。

泰戈尔出身贵族,是印度最高贵最古老信使婆罗门的后裔,是贵族很高社会等级的贵族出身。受到了很好的教育,以及他留英的经历。徐悲鸿接受了他的邀请,他就与1939年的11月18号,从新加坡正式启程,中间经过缅甸,在那儿也游历了几天,正式到达印度是在10月29号,他直接到加尔各答,泰戈尔的家族在加尔各答,而且他在加尔各答距离一百多英里的地方圣地伊克坦,他们一起发起成立了国际大学,这个国际大学的主建筑基本上都是泰戈尔的别墅,所以后面我也会给大家展开。

他在11月29号到加尔各答,12月6号到圣地伊克坦国际大学,中间间隔这么久是为什么?主要是海关,因为徐悲鸿带了将近200件作品过来,因为泰戈尔说要给他做展览,本身他到国际大学教学是教中国的艺术,还有徐悲鸿自己的艺术,他带的机重特别多,在海关就遇到非常大的麻烦,这个就略去不讲了。一直到12月14号,他才由当时在国际大学的两位中国的学者,一个是谭云山,一个是俞龙孙,他们两个非常重要,在陪同下他们才第一次和泰戈尔见了面,泰戈尔安排他住在自己的别墅里面。

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 1939 年徐悲鸿赴印期间与泰戈尔合影

这一张合影就是他们两个的照片,广为流传,徐先生自己也非常珍爱,他珍爱到什么程度,他精洗了很多,他会在这个照片的背面像明信片那样使用,他给他很在乎的朋友以及他的得意的弟子们,这些很珍贵的友谊里面,他就会将这个照片的背面写上他的书法,然后当明信片一样给这些友人们。现在正在全国各地巡展的“徐悲鸿与他的时代”里面就精选了一件非常有代表性的,他给吴作人先生的一个,就是这个照片,照片背面有徐先生亲笔的书法信札的内容。

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1939年11月2日华人美术研究会举行茶会,欢送徐悲鸿赴印度

徐悲鸿当时在的时候受到了多大的礼遇,这只是其中他众多活动的一个照片,也就是给他践行的时候,一些新加坡的友人们给他践行,其实这一年他在新加坡的活动都是那种精英云集的,他这一年创作了大量的经典作品,所以泰戈尔也有所耳闻以后就请他过来。这里面就非常重要,左边第六位,你们看。

那么他来到国际大学以后,跟泰戈尔朝夕相处,他画了大量的泰戈尔的肖像,这个广为流传,见的非常多,而且都非常精彩。这件作品大家看,左下角的款识上面写的是“老泰戈尔后园”,所以我在后面写的“老泰后园”,这是他当时住在国际大学,其实就是泰戈尔的别墅里面,画的泰戈尔家的后花园,这件作品极其精彩,之前在我们学校我策划的那个展览里有展原件。

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徐悲鸿《泰戈尔像》1940年 纸本设色 50cm×50cm 徐悲鸿纪念馆藏

我们看众多出版物里面,他画了大量泰戈尔的非常精采的肖像,由此可见他几乎跟泰戈尔朝夕相处,所以泰戈尔在写作在阅读在思考这种状态,他都栩栩如生的刻画了下来,但是他无论是用素描的手法、速写的手法、水墨的手法、油画的手法,他画的最终都是为了这件作品,都是为了这一件,这个叫彩墨画。

彩墨画我们现在知道大师是林风眠,但是彩墨画这个称谓是徐悲鸿发明的,彩墨画的开创探索也是徐悲鸿最早开始着手的,这是他回国以后在20年代就开始了,当然最大成就者是林风眠。

这件作品就是徐悲鸿彩墨画开创领域里面最为经典的一件作品,正好画的也是泰戈尔的肖像,这个原作春天我在我的展览里面有展原作,看那个小鸟,两只就是寓意泰戈尔诗人、诗歌,还有他为泰戈尔创作的手的素描,非常的大师。底下为什么专门把这个放一下,这是泰戈尔的亲笔签名,非常的珍贵,这是我们从众多的这个里面看到他和泰戈尔的友谊。

一说泰戈尔立即就能联想到印度的另一位灵魂性人物甘地,他们两位可以说是印度的绝代双骄,而且甘地有圣雄美誉,这个称谓就是泰戈尔赠与甘地的,反过来甘地赠与泰戈尔的一个美誉就叫伟大的灵魂。圣雄是伟大的导师。所以他们两个互相倾慕,两个人是在不同的领域推进了印度文化印度民族印度国家的历史发展,也由此影响了全人类对印度的现代性的感知,以及全人类对于印度文化的深刻理解,都是这两个杰出的灵魂,这两位杰出的导师。

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徐悲鸿《甘地像》1940年

由于泰戈尔的关系,所以徐悲鸿也近距离地接触到了圣雄甘地,国父甘地,也为甘地画了大量的肖像。这个作品也是甘地的亲笔签名,所以也非常的珍贵。我们看到徐悲鸿对于泰戈尔对于甘地以及对于后面这件作品,我们看一下,这件作品右面的可能挡住了,我专门拿出来说,他是画的是叫哈邦太后,这是同一个太后的像,哈邦太后是印度比较小的一个王国的国王和王后,不是大印度概念下的王后,也足见徐悲鸿在印度所受到的国宾待遇,一方面是和泰戈尔、甘地以及王后级别的人,能够这么长时间的坐在这里,画这么巨幅的,1.08m×52的全身彩墨肖像画,以及再次画专门的头像,可见会长时间的和这样的一些社会上的王公贵族,这样的一种交往圈子,这两件原作我春天也有展,也很精彩。

我们看到徐悲鸿在印度展所交集的和绘的这些肖像画里面,可见徐悲鸿应该是相对来说,在他短暂一生中离乱、国恨家仇,以及他自己内心深处的很深的英雄情节,那种建构历史的深沉的责任感,都使得他这一生活得相对来说比较沉重,但是难得在他短暂一生里有这么闲暇,或者是这么被照料,和这么国宾待遇的时间,相对来说特别特别的少,可以说除了新加坡的,就是这个时段了,这样的一种国际身份认可,文化身份归属,都使得他无论是从身体的感受上,还是从心理思想灵魂深处,都有一种深刻的被认同感。

这个认同感其实在徐悲鸿短暂一生里相对来说是比较缺失的,这也是另外一个大的课题,新中国以后他就有了很好的这样的一种身份认同和归属感,这也是另外一个话题了。

上传日期:2018年11月08日

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