首页新闻观点拍卖收藏画廊摄影当代艺术博客监测中心图书网华东站艺术中国
艺搜专题视频艺术家网展览书画收藏论坛雅昌指数华南站English

播放次数99999 雅昌公开课 > 常沙娜《解放初期景泰蓝状况及解放后挽救恢复景泰蓝》 >[第2集]常沙娜:敦煌图案在现代设计中的应用(上)人民大会堂

视频信息

名称:常沙娜《解放初期景泰蓝状况及解放后挽救恢复景泰蓝》常沙娜:敦煌图案在现代设计中的应用(上)人民大会堂
 

  主讲人介绍:

  常沙娜:原中央工艺美术学院院长。1931年生于法国里昂,自幼随父常书鸿在敦煌临摹壁画。是中国著名的艺术设计教育家和艺术设计家、教授、国家有突出贡献的专家。

常沙娜

常沙娜

  导语:

  1950年,在梁思成的倡导下,建立了景泰蓝创作专门研究小组和实验工厂,清华大学建筑系牵头景泰蓝研究小组,设计出一批景泰蓝图样。景泰蓝研究小组的成员,除了梁林,还有建筑历史学家莫宗江、油画家李宗津,以及刚从美国回国的敦煌学者常书鸿之女常莎娜等人。当年还在中央美术学院华东分院求学的钱美华、孙君莲也是成员之一。

  主题:解放初期景泰蓝状况及解放后挽救恢复景泰蓝

  第二部分:敦煌图案在现代设计中的应用(上)人民大会堂

  我强调了要把敦煌历代的装饰图案在现代设计中的怎么应用,我现在再反过讲十大建筑,讲人大会堂。

常沙娜设计方案

天花顶装人民大会堂宴会厅饰

  后来那么多方案,为什么最后我那个方案给选中了,但是选中方案是创意,因为它是敦煌的,你看中间的那个部分,我是用敦煌,因为敦煌它是一个宗教的佛教的艺术根源,佛教早期,一直是运用的莲花荷花,为什么呢?佛教的概念是荷花是出污泥而不染,莲花是在那个湖里头长出来以后开的很漂亮的花,他给概括的出污泥而不染,所以荷花的感受,给他的一种崇敬,那就是荷花是廉洁的,虽然是佛教的一种概念,但是这种概念我觉得我们都应该接受了,与人为善,普渡众生,我是为了大家,我是普渡众生,大家要为了我们的国家,为了我们的人民,我不要追求自己的利益,所以他开始就是莲花为主。

  在敦煌的图案里头,藻井边缘的二方连续都是以莲花瓣,有的是正面的,有的是侧面的,有的是连续的,这个成为它的特色,所以我在画十大建筑画宴会厅的时候,我用莲花瓣组合中间的那个东西,很好看,但是拿出来方案以后,说你这个想法很好,但是不实用,一定要跟功能相结合,跟材料相结合,跟建筑的结构相结合,所以我们的建筑师叫张博很有名的,他也去世了,他就引导我,他说沙娜你这个画的东西很好看,但是作为我们的宴会厅的大小尺度和需要不相符,你没有考虑照明、通风,照明的面积的需要,通风口的需要,你要把这个共同结合起来,共同的设计在你这个装饰的图案里头。啊!我才明白过来,不能光是画一个很漂亮的图案就行了,跟功能相结合。

人民大会堂宴会厅天花顶装饰

天花顶装人民大会堂宴会厅饰

  我们就加班加点的连续的修,十大建筑是九个月就完成了,那个年代真是了不起,十大建筑每个建筑基地都不一样,赶了九个月把这么多的建筑给修了,现在看了经得起考验吧,后来我就改来改去,在我们的工程师的指导下,现在看来这个圈的黑颜色的暗的是通风口,旁边那个亮的是灯照明,然后他说你解决了一部分,但是照明还要开阔,然后把照明一直用的边上,又出来把小的灯都连在一起,他说你看连在一起以后,就把照明跟你的这个项链联系起来了,又很美,所以你这个设计要共同考虑。

  我得到了很重要的启示,我们搞设计从来是艺术性的,但是从来不是一个人完成的,要跟功能结合,要跟材料结合,要跟工艺材料,景泰蓝掐丝,点蓝,然后烧,然后怎么样呢?都有自己的特点,要不结合,你光画一下,不行,你画的时候你就得考虑这个怎么样,这个造型怎么样,要结合起来,所以是共同完成的。跟国画书法,我写一下,画一下,签个名,盖个章是谁谁谁不行。

  所以后来我们设计了这么多东西,从来不出名,最后人民大会堂的外立面,它是用琉璃瓦弄的,琉璃瓦原来我一想用莲花,后来他们提示我都用莲花不行,要向日葵,新中国成立了,我们的向日葵向着红太阳,我们的群众向着我们党中央,向着共产党,把这些东西都联系起来,所以这个东西一弄,我就得出来我们搞设计,不是说随便一画随便一蒙就完了,所以这个很重要。外立面这个是须弥座,是石雕的,我就用敦煌的二方连续,敦煌的装饰图案是取之不尽用之不绝,根据结构的需要,把造景,还有壁画之间的缝,都用二方连续弄,我就正好用了这个东西,用石雕弄起来,须弥座现在还在。文革的时候好多人都担心,会不会四人帮把这个否定了,拆了重来,结果没有,稳住了。

  我一回到人大会堂,人大会堂是我的老家,还有这个周围的,还有北大厅,这是西大厅进门的地方,我就用当时早期的北魏西魏的藻井图案,我给它弄成这个样,结合起来,一定跟材料相结合。所以这个东西就是说要真正的研究。

人民大会堂南门过厅藻井彩画

人民大会堂南门过厅藻井彩画

  除了传统的以外,还有一样归根结底就是大自然的东西,刚才我讲了佛教的莲花是大自然的一种花形,大自然的花卉很多,到了春天这个花那个花,现在把花也运用到景泰蓝,你看我现在也用上了,用梨花组合一个盘子,弄了一个盒,弄的很好看,现在钟大师又把我的花卉也用到他的瓶子上,也在点蓝也在弄,这也是一种新的形式,当然我们传统的景泰蓝也是花,有鸟,有一些吉祥物结合起来。

  这是南门厅,我用的也是当时设计的方案,我感觉到很巧,很多东西都能用得上,传统的东西大自然的东西是取之不尽用之不竭的。这是敦煌的图案,平七图案,它要么就是这么斜的,要么就是方的,方的也是根据木结构形成,然后平七图案,还有人字拼我都给应用上了,但是按照刚才我讲的,我得到的体会一定要跟功能、材料、建筑所需相结合。这个我就参加了设计,一般都能协调,一般都能应用。

  所以我就一直把人民大会堂成了我的老家,他们要改进的时候,也把我请去提一些建议,现在我跟高阳老师,她也是这么过来的,她也体会,我们还把人民大会堂宁夏厅的地毯按照宁夏厅的特色结合起来,一定要跟研究结合起来。

  后来北大厅又改造了,接待厅,北大厅做了一个大的改造,现在看中央领导接待外宾北大厅走。反正这个大会堂的很多方面,它跟结构结合,但是结构的造型功能,你看这个也是根据敦煌的元素,也不能是把敦煌的东西又套用在那儿,不是用,是元素应用材料结合,然后在旁边的是民族工团结进步,他提出来要有一个透明的,要镶嵌的,然后玻璃的,我就给他弄,一弄就能结合起来。

  然后北大厅,北大厅这个效果不太清楚,它应该是白的墙,他本来要的方案就是远看是白墙一片,然后近看有点儿东西,结果有好多方案有的用少数民族说不行,少数民族东边西边你不好弄,之后这个方案是我提出来春夏秋冬,春天是牡丹花,夏天是荷花,秋天是菊花,冬天是梅花,我就弄了浮雕式的白颜色的,渗透在四个墙面,不同的方向,弄完了以后远看还是一个白墙,近看有点儿装饰性了,而且它的内容上也很好,春夏秋冬,一年一度的。

常沙娜《四季花卉》屏风

常沙娜《四季花卉》屏风

  春夏秋冬这个图案,不但是运用在北大厅的建筑墙面上,我最早用的是刺绣,用刺绣的图案,这个图案的形成除了刚才讲的花卉的内容,我把孔雀都结合起来,也可以用,所以这个东西图案要弄出来。景泰蓝的艺术创作是笼统的叫艺术创作,要实际上来说是图案设计,还少不了工艺,但是笼统的就这么一个称呼也可以,但是跟工艺不能脱离,不能缺少,所以艺术的范围很广。

  还有就是我们的老前辈你们都不认识,已经去世叫雷圭元先生,他搞的是图案基础,就是有图案的法则。我设计一个东西哪个东西需要大,哪个东西需要小,哪个为主,哪个为次,承前怎么启后,另外主次关系一定要融合,尤其是色彩,现在我们很重视传统,演京剧、演昆曲、舞蹈,但是一弄的跟背后和前面的舞蹈的色彩都一样,大红大绿,就不行了。

  我们敦煌的色彩,我们按照我们的老前辈图案的法则,从色彩来说也是多方面的,我们的色彩色轮,红橙黄绿青蓝紫,七个色就变成一个色轮,但是如果不研究,不了解,你不知道每个颜色,红的有暖色红,有冷色调红,有临近色,有对比色,所以一个颜色就可以用了很多方面,最后整体要完成一个色调,你要突出哪一个,但是不能都是很鲜艳的,那就什么都没有了。所以这个要研究,设计就是设置,你把东西设置好了,比例、尺度,计算大小、尺度、比例。

  这个旁边的彩色的,我在九届全国人大参加过当时代表天主教的一个神父,他看见我知道是搞设计的,他说沙娜啊你能不能给我们的教堂设计一个窗户口的设计,我说用什么主题,他说我们天主教一个是面包,一个是红酒,我说红酒是葡萄,面包是麦子,我就抓住了这个特点,把麦子和葡萄结合起来搞一个图案,这个图案的本色怎么用呢,我用了隋代的图案,就是敦煌莫高窟隋代的一个图案,就是用不同的颜色,用线用造型,我一下子就得了一种感悟了,我很快设计出来给了那个神父。他说很好,马上能用,而且内容也好,该有的都有了,葡萄也有了,麦穗也有了,也代表我们的红酒和面包,我们弄完了以后他就弄上了,弄完了以后我去看效果真是不错,我也没想到用敦煌图案的启发,形成了这么一个东西,效果很好。后来十多年了,我也没有再去,不知道怎么样,是在南北一个天主教堂,可以再去看看。

上传日期:2018年07月10日

推荐视频