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播放次数99999 雅昌公开课 > 梁晓新《雄奇昳丽——十七世纪的社会与文人美学》 >[第1集]梁晓新:十七世纪的世界以及景德镇官窑的命运与民窑的腾飞

视频信息

名称:梁晓新《雄奇昳丽——十七世纪的社会与文人美学》梁晓新:十七世纪的世界以及景德镇官窑的命运与民窑的腾飞
 

  主讲人介绍:

  梁晓新: 资深古代艺术品鉴藏与投资顾问,精于明清官窑瓷器与佛教艺术的鉴赏。毕业于伦敦大学亚非学院及伦敦苏富比艺术学院,活跃在全球拍卖市场中,并为多个投资理财及艺术品报刊杂志撰写专业评论。

梁晓新

  导语:

  十七世纪的中国,正经历着一个从国家社稷到社会民生的巨大转折,但景德镇瓷器的制作却在这个历史赋予的机缘里走向了另一个辉煌。从明末的残山剩水、远湖孤舟,到康熙的鸟语花香、美人雅聚,晚明萧寒孤清的文人意象变成了风和日丽的姑苏繁华图。

  主题:雄奇昳丽——十七世纪的社会与文人美学

  第一部分:十七世纪的世界以及景德镇官窑的命运与民窑的腾飞

  从瓷器的角度我们来看一看,在中国历史上的一个非常重要的时期,就是17世纪。17世纪这个时代它给中国的文化、艺术、社会带来了一些什么重大的影响和改变。因为我们刚刚在嘉德艺术中心举办过一个规模很大的17世纪的青花和五彩瓷的特展,受到了很多朋友的好评。我们还有一组28件的精品,继续在二楼的展厅展出,如果大家有兴趣的话可以去看一看。

  借着这个题目我今天给大家讲一讲17世纪的社会和文人美学, 17世纪的瓷器是如何产生的,它的风格的形成有哪些因素的影响,这些都是非常值得我们去探讨的话题和非常有意思的课题,今天我们就围绕这个题目给大家讲一下。

  接下来我简单地介绍一下自己,我毕业于伦敦大学蘇富比艺术学院,我的专业和专长是中国明清瓷器还有佛教艺术,最近我也转向去做一带一路上的佛教艺术这个课题,同时我还担任香港丝路文化协会的联席主席,当然我也是咱们北京(佳趣)雅集收藏协会的理事和发起人之一,我们北京的这个佳趣雅集是由五位业内的朋友共同发起成立的,我们在2015年就已经举行过第一次会员藏品的大展,今年是第二届,我们从200多位会员精选了一批17世纪的瓷器,做了一个这样的展览,这一期是由我来策展,由我来做主编的,北京佳趣雅集专注于收藏中国的明清瓷器,会员包括很多古董的行家,有收藏家,有策展人,还有媒体人,还有投资者,它是一个非常多元化和专业的一个收藏团队,这一期的17世纪雄奇昳丽的展览,所有的藏品都是来自我们会员的收藏。

“雄奇昳丽丨十七世纪青花与五彩瓷特展”现场

  我们进入这个专题。讲到17世纪我就想跟大家讲一讲,对我来讲这个题目是非常非常有吸引力的,因为大家都把注意力关注在成交价格和吸引人眼球的明清官窑瓷器上,那么有一个被忽略了的门类就是17世纪的瓷器,一直是没有受到正确的对待。那么这个时期为什么那么特殊呢?我们看中国漫长的艺术史上,封建统治阶级和权贵阶层,他们一直都是牢牢地掌握着最精美的艺术品,这些艺术品都是为这个阶层服务的,很少像17世纪这段时期之内,瓷器的设计、瓷器的制作和瓷器的对象完全是按照商业社会的需求来定做的,同时它也为生活服务,所以说它跟以前的所谓的官窑瓷器和之后的官窑瓷器有一个巨大的差别,就是它在本质上跟这些统治者们垄断的艺术有一个根本的差别。

  那么归根究底,17世纪的瓷器是来自我们景德镇,那么景德镇瓷器在这个时间段,1600-1700这一百年之内,瓷器进入了一个前所未有的辉煌时代。无论是在制作的规模上和制作的技术上,还有它体现出来的多元化的艺术趣味上,都反映出完全不一样的格局,景德镇的瓷业发展就是一个非常典型的例子,说明景德镇瓷业的创造力和想象力是无穷无尽的。那么我们今天就从三个方面来看一看,瓷器在这个时期呈现出来的艺术的魅力。

  在看景德镇这个小世界之前,我们先来看一看17世纪这个大世界上发生了哪些变化?因为在一个大背景之下,我们才能看到一个小背景的变化在哪里,远在西方的世界17世纪,是欧洲的殖民主义开始迅猛发展的一个世纪,荷兰人在这个时候建立了世界上第一个股票交易中心,同时牛顿这样科学的伟人,发表了很多全新的科学论文,这个世纪被西方人称为“天才的世界”,因为无数的天才,科学天才、艺术天才都在这个世界诞生。

  那么同时我们看欧洲,也是从文艺复兴时代开始进入了巴洛克时代。那么我们看到一个非常重要的信息,就是英国的资产阶级开始崛起了,因为15、16、17世纪是一个大航海的时代,大家都开始从海洋上去探索新的世界,发现新的陆地,发现新的资源,所以财富和资产阶级就开始兴起了,那么在这个时候,封建统治就被推翻了,英国建立了所谓的君主立宪制,封建社会开始解体,资本主义社会开始带起来,然后就进入了一个工业发展的前期。

  所以我们看到西方在这个一百年之内,它整个是开始变革、开始解放、开始进入了一个全新的时代,那么在这一边,东边是一个什么样的世界呢?在东边我们只干了两个事情:中国的276年明朝灭亡了,清朝建立起来了。同时在日本,德川加康消灭了他的对手以后,进入了日本的江户时代。

“雄奇昳丽丨十七世纪青花与五彩瓷特展”现场

  那么在17世纪一个狂热的中国风席卷了整个欧洲,为什么呢?也是因为大航海的时代,咱们中国的瓷器、丝绸、艺术源源不绝地流到欧洲去,给欧洲的整个社会造成了一个普遍性的轰动,人人都以追随和讲究中国风尚为潮流,所以这里面东西方两个世界的比较,我们就看出来在东边我们仍然停留在一个即兴的历史轨迹上,可是我们看到西边它已经向自由向民主向科学,最重要向科学和向商业发展了。那么在这样的一个临界点上,东西两个世界两种发展的方向就已经被凝聚了。这样的一个东西方世界的大格局,对景德镇的小格局有什么影响,有什么作用呢?我们就来看一看。

  百年的辉煌,在这样的一个世界变化的情况之下,首先最突出的一点就是景德镇也进入了一个一百年的民窑辉煌的时期,民窑瓷业是这个时期最突出的成就,因为之前明代的玉器厂是由明朝的皇廷控制的,康熙以后也是由宫廷控制的,只有在中间1600-1700约摸这个时间段,一百年之内是给了景德镇民窑一个黄金的发展机会,也就是说在这段时间之内,景德镇的民窑到了一个可以说空前绝后的艺术地位和规模,我们看到这边的青花的局部图,就是来自这一次我们嘉德秋拍的一件青花的笔筒,这个笔筒上的《赤壁赋》我把它裁下来作为这个时期作品的一个代表。

  那么景德镇到底发生了什么事情?会让它的瓷业从官窑的控制进入了一个民窑的发展阶段呢?在万历的三十六年也就是1708年万历的皇宫,万历的大明王朝在内忧外患的加击之下,终于使国力慢慢的走向衰退,再也没有办法继续去维持庞大的景德镇官窑的烧造,这个时候在万历的三十六年,景德镇官窑的玉器厂正式的烧了,它开始进入了一个民窑的阶段,也就是说官窑的管制,所有的要求,都从生产的规模上撤出了,官退民进,在这个时候,景德镇迎来了一个一百年的春天。

  这个春天维持了多久呢?大约到了康熙的二十年也就是1681年,等到我们的康熙皇帝正式委派督陶官臧应选,选他们一行人入住了景德镇,重新开启官窑烧造,在这段时间之内,也就是1608年到1681年这段时间之内,景德镇整个窑域的生产是处于无官的状态,就是说官窑已经不在这里面发生作用了,完全是民窑自主设计、生产、销售和推广的。这是两件非常重要的事情,为什么我们那么肯定这个日期呢?因为我们在景德镇的珠山的窑址上发现过一个碑,这块碑文是带着崇祯十年纪念的一个碑文,上面明确的说到了错烧的日期的时间,所以我们知道景德镇从1608年开始进入了官退民进的这么一个阶段。

“雄奇昳丽丨十七世纪青花与五彩瓷特展”现场

  官窑错烧了以后,宫廷不可能不用瓷器,那么宫廷的瓷器是怎么办呢?就实行了官搭民烧的形式,就是把烧造的任务交给了民窑,让民窑来烧,民窑烧好了以后挑选品质好的,挑选设计好的入宫选用,所以这个时候选用的是官搭民烧的方式,所以有很多朋友可能会说,的确是我们看到很多这个时期和包括一些康熙早期的瓷器是没有款的,那么它到底是官窑还是民窑呢?这里就出现了这样一个答案,官搭民烧,从民窑里选取品质好的优秀的入选了宫里面用,当然有很大一部分是不带款的。

  那么御器厂没有办法完成的烧造任务全部交给了民窑瓷器,按价入选入宫的,所以说在这个时候,官窑的管制一退掉以后,所有的最好材料、最好的工人、最好的技术,因为官窑的管制消失了以后,他们就自立门户了,全部走向民窑,所以民窑能在这么短的时间之内迅速地发展起来,就是因为有这样的元素。

  还有一个非常重要的原因就是蓝色的部分了,我刚才说的大航海时代,那么隆庆元年海禁开放了以后,海外的商船就不断地涌到咱们中国来,就是买我们中国最著名的瓷器,因为瓷器这个东西在海外在欧洲的世界是没有出现过的,他们做不出来瓷器,真真正正洋人做出来的瓷器是大概到了乾隆的时候,才仿造我们景德镇瓷器产生出它真正的瓷器,在此之前中国的瓷器一直是受到非常非常的重视和非常非常珍贵的,这个时候大量的订单来自欧洲和东洋,东洋指是的日本,贸易非常非常的旺盛,最出名的荷兰东印度公司,这是一个最厉害公司,他们也建立世界上第一个股份制的公司,这个公司从1601年成立,好像就是跟时间段是完全吻合的,是一个天意,开启了一百年的辉煌。

  1602年到1682年之间,从中国运出去的瓷器高达1600万件,大家可以想一想1600万件是一个什么概念,这么大数量的瓷器是来自哪里,都是景德镇的民窑烧造出来的,流散到欧洲大量的出口器就说明了这个问题,因为有这么大的订单的要求,所以景德镇民窑也不断地迅速的改进自己的生产规模和生产技术,相应的带动了景德镇17世纪的瓷器到了一个非常高的工艺水平上,这是第二个比较重要的原因。

  第三个比较重要的原因是什么?就是因为明清明末清初的时候,因为官窑放开了,大量的贸易的订单涌到中国来,在江浙一带就出现了很多很多这样的手工作坊,开始制作各种各样的器物供应销售市场,供应国内的销售市场和供应海外的贸易市场,如此一来,一个全新的商人阶级就开始诞生了,在江浙富裕的地方,一些有钱起来的阶级他们就要去消费,于是在明晚期社会发生了巨大的变化。

“雄奇昳丽丨十七世纪青花与五彩瓷特展”现场

  一方面是这个国家已经慢慢失去了对各种各样的管理和管制,人民进入了一个全新的解放年代,大家都开始追求物质的享受,都开始享受奢华的生活,同时也因为大量的手工业的发展,让他们也得到了财富,有了钱就是享受,所以明代晚期是一个非常奇怪的年代,一方面国破家亡,清兵的马蹄在关外已经开始哒哒的响了,在这个时候明王朝已经摇摇欲坠了,在这个时候反而激起了商业贸易迅速发展起来,有钱的财富阶级和新的都市生活开始流行起来,一个全新的市民阶层开始涌现起来,大家想想这是不是跟我们今天的社会很像。

  从六七十年代的封闭落后,一直到了80年代一开放,所有的大家对物质追求,对物质的向往,享受生活的欲望,就到了一个非常非常夸张的地步。的确是,晚明跟我们现在的社会真的很像,这个时候追求享受奢华生活是这个时期一个非常非常重要的社会风尚,就是因为这样,所以大量的订单也涌到景德镇,因为当时定做高级的瓷器是一个非常流行的时尚,因为你修房子,你要修非常漂亮的书斋,你要修各种各样的花园、厅堂,你就得放瓷器,就得放家具。

  所以这个时候生活用品都得到了极大的发展,这个晚明时候的黄花梨家具是一个非常经典的例子,家具上是不是要放点儿瓷器,瓷器后面的墙上是不是要挂张画,由此以来,各种各样生活里的东西从无到有,从简到繁,于是就开始在江浙富裕的社会阶层流行起来,这里面还有一个最重要的原因,就是因为我们的文人阶级在里面推波助澜。

  景德镇的大事记,景德镇在这前后大约一百年的时间之内,达到了这么大的辉煌,光是出口订单就做了1600万件,那么大家想一想内销的订单有多少,更加的厉害了,这么大的生产规模,小小的一个景德镇它能有那么大的产量吗?但其实景德镇它也并不是说一帆风顺的,在这一百年之内,它也经历过无数次的打击毁灭,然后它重新又站起来,再恢复,再破坏,再恢复,所以来来回回,在这样一个时间段之内,我列了几个比较重要的大事记,这一段考证是来自我们图录的另外一位作者。

  其实景德镇的生产发展也并不是一帆风顺的,虽然它是一个造富的地方,因为所有的订单都涌到了景德镇来做,当然景德镇炉火旺盛,我们有一个非常形象的说法,说景德镇是四时雷电镇,因为这个地方永远的炉火熊熊,是在烧瓷器的,在远处看它就像是一个雷电的中心,大家用这个词语来形容当时景德镇,就是因为这个时候炉火冲天,没有一天是歇的,所以源源不断地瓷器从景德镇制作出来,分送到世界的各地。

  那么我们也看到景德镇的生产能力,自我的修复能力是非常强的,虽然每次都遭到天灾人祸的破坏,很快它又能恢复生产。景德镇从万历开始错烧了以后,它的窑业的发展是官推民进的这么一个概念,官窑已经失去了它的管制地位,最好的材料最好的技工走入了民窑生产,这是它窑业发展的原因。

  那么第二个原因我们来看一看,在这个时期社会也发生了巨大的改变,就是社会消费的兴起,在明代的早期大家都很崇尚纯朴的生活、简朴的生活,到了明晚期,大量消费兴起的时候,很多文人很不以为然,写了很多文章和文字批判当时这种穷奢极侈的生活,我们看看这个版画,当时版画是非常流行的一种艺术形式,所有在明代晚期流行的版刻版画里面,它反映的就是当时中上阶层、中产阶级和财富阶级谈到生活的状况,里面对他们住的房子、他们的家具的摆设、人们吃喝玩乐的场景都描绘的栩栩如生。

  这一篇是来自木刻版画《金瓶梅》其中的一页,大家看到这个房子的修造,这个人物坐在里边吃喝玩乐,他的桌子上放的东西器物,非常讲究的花园,种了什么什么树,完全都体现出来,这是非常写真的写实式的生活场景,如果一个家庭都能这样的话,大家想想在江南地区都是这样的生活方式,它对物质的需求会有多么的强烈,所以社会文化就是由消费开始推动。

上传日期:2018年05月04日

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