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播放次数99999 雅昌公开课 > 邵彦《宋金元明清:中国绘画的重要时期》 >[第1集]邵彦:《宋金元明清:中国绘画的重要时期》课程综述

视频信息

名称:邵彦《宋金元明清:中国绘画的重要时期》邵彦:《宋金元明清:中国绘画的重要时期》课程综述
 

  主讲人:

  邵彦:中央美术学院副教授。1993年毕业于中国美术学院美术史论系,1996年毕业于中央美术学院美术史系,获硕士学位并留校任教,2004年获中央美术学院博士学位。致力于宋元明清绘画史,中国书画鉴定的教学与研究。

邵彦

  导语:

  在中国的辽宋夏金元明清时代,“草原帝国”游牧文化与汉族农耕定居文化的力量对比有较大波动,历史格局大起大落。在这一时期,两条文化主线并行:既有多元文化的融合;又有承载着汉民族独特审美的卷轴书画艺术的高度成熟。从研究材料来说(学科成立的物质条件),需要有大量存世作品和文献记载。宋金元明清时期的宫廷绘画和文人绘画,拥有大量存世作品和文献记载,满足上述条件,因而成为传统的和早期的中国美术史的主体。格局商学“以美济心”课程,特别邀请到了中央美术学院副教授邵彦老师,为学员讲解《宋金元明清:中国绘画的重要时期》。

  主题:宋金元明清——中国绘画的重要时期

  第一部分:课程综述

  邵彦:我今天讲得内容划分的版块是这样的:

  上午我们讲的题目是,《宋金元明清—中国绘画的重要时期》。重要时期这个概念其实蛮弹性的,每个时期都是重要时期。就像人一生当中,从生下来在摇篮里面,你能说那个阶段不重要吗?十几岁时不重要吗?二十多岁时候不重要吗?每个阶段都是重要时期。但是宋金元明清和其他时期,尤其是和它之前的时期,比起来重要性在哪儿呢?是在于我们有很多存世的实物了,宋代之前,中国绘画史当然源远流长,成就也很辉煌,但是地面上的遗存可以说几乎没有,我们近几十年是靠着考古发掘,重建了一部地下的绘画史,但是这个和地面上的一些存世的卷轴画,所构成的绘画史,还是有重大区别的。

北京法海寺明代壁画

  如果我们所说的中国绘画史的概念,当然是可大可小,要是大的话,应该把壁画包括进去,尤其我们在西方参观的时候,就会发现很多艺术家是既画壁画,也画油画,媒材的限制并不是一个关键问题。那么壁画实际上是绘画很重要的一块,另外还有一块是版画,版画是晚近的出现,可以大量复制的一种绘画,虽然它的形式上受到很多限制,它不像人手绘的单一,单一一份的壁画或者卷轴画那样很精细,它有批量生产的要求。但是版画,按照我们现在的研究眼光来看,它有一种特殊的文化身份,就是它是一种便于大量传播,它是一种现代传媒的前奏。这样来看版画就非常有意思了。

  所以我做卷轴画出身的,但是近年实际上我有很多兴趣点,关注在版画上。但是说到最后,如果说绘画最核心的最狭义的概念,应该还是可移动绘画,西方叫架上绘画,其实就是指过去的木板画,或者是个别是画在铜版上的,主体是画在木框帆布上的那种架上绘画,这是可移动的。但是我们中国不叫架上绘画,我们对应的概念叫卷轴画,当然西方的架上绘画,和中国的卷轴画合起来,这两块都可以统称为可移动的绘画,这是相对于壁画固定在一个建筑物上,这么一种形式。可移动绘画是在空间尺度上、在表现的手法上,和壁画肯定会有一些差异,和版画当然也有差异。因为版画最早,我们知道是书籍的附属品,单幅的版画,在很大的范围内、在很大的时段内,它也都是一种实用性的图集,到后来才出现艺术版画的概念。

  所以我们讲的,《宋金元明清:中国绘画的重要时期》,实际上是围绕着卷轴画的概念,基于宋金元明清有大量的卷轴画存世,这么一个材料基础,我们来展开介绍和论述。

卷轴画 北宋《清明上河图》局部

 

  我们现在所说的中国绘画审美的很多特点,包括中国绘画的物质材料的特点、技法的特点,以及接受和评价体系的特点,实际上可以说基本上都是基于卷轴画展开的。卷轴画的发生成长要晚于壁画,但是我们后来看到成熟的卷轴画,对于壁画反过来产生非常强势的影响。对于比较晚出的,又是比较稚嫩的版画,卷轴画当然也有非常强势的影响。所以抓住了卷轴画,可以说是加入了中国绘画史的核心,这个“牛鼻子”。

  宋金元明清时期的卷轴画存世比较丰富,再早的唐五代就非常稀少,从宋金元明清开始比较丰富。这是因为历史时代靠我们比较近,我们要审视这五个朝代,还是要按照……

  大家知道这几个历史朝代,是离我们今天比较近的,但是我们还是要按照一般历史研究的方法,来观察一下这几个朝代的特点。

  首先,历史分期。辽宋夏金元这个说法,现在已经成为宋史界的一个惯例,但是之所以把辽放在前面,是因为在在几个朝代当中,辽的立国是最早的,辽的立国要早于宋,相当于中原的五代早期就已经立国了,所以辽宋夏金元这么排下来。但是对于绘画史来说,这几个朝代并不是等量齐观的,辽和西夏,它们的绘画遗存是很少的,尤其是卷轴绘画遗存,可以说接近于空白,主要是一些丧葬文物和佛教文物,所以在绘画史来说,这几个朝代我们是以两宋,北宋 南宋 金 元代为主。其中北宋和南宋我们称为两宋,但是南宋和金实际上是同时代的,所以我们现在做的很多研究工作,是把过去的一些宋画重新甄别为金画,实际上就是南宋时期北方的产品,在金统治之下也是汉族工匠画的,跟北宋的绘画传统有很深的渊源,但是它既然是在金的境内,那么就称为金画。然后元代重新归于大一统了,元代 明代 清代是大一统的王朝,但是这三个大一统王朝,有两个是少数民族建的,又有不同的特点。

元代绘画 任仁发《五王醉归图卷》

  下面就说到这个特点。

  我们的历史上近年,比较热门的一个概念,草原帝国游牧文化,和我们汉族的农耕定居文化的关系,在这个阶段出现了非常大的变化。我们都说长存是中华民族的象征,但实际上长存是划分游牧文化,和农耕定居文化的这么一个防护墙,中国几千年的历史,实际上是中原的农耕定居文化不断壮大,然后到了农耕区的边缘,和北方的游牧文化,产生摩擦 斗争 融合的这么一部历史。

  在这几千年的历史当中,我们看到双方的力量对比,实际上在不断的发生变化的。

  那么,我们回到汉代,汉代和匈奴,开始在刘邦时代,汉帝国是非常不适应这种,和匈奴对着干的状态,那么有一个白登之围,就是刘邦最后也是靠金钱和美女,才换来了和平。后来在汉武帝时期,积蓄了力量,由于国家长期的休养生息,积蓄了力量,就可以达到霍去病一击御敌的状态。那时候可以说,如果中原王朝的经济力量比较强大,那么它对于非常落后的游牧民族,是具有压倒性的优势的,只要汉朝休养生息恢复到自己的,一个正常健康的状态,那么打击匈奴是不成问题的,这种状态一直到后来的东汉,东汉的前中期班超通西域,也仍然是这么一种格局,就是中原王朝非常强大。

  那么两汉之后有一个分裂动乱的时期,大家回忆一下是什么?三国两晋南北朝,三国之后两晋时期,出现了一个什么样的事件?五胡乱华,是北方的游牧民族,他们的族群成分也非常的复杂,那么多的民族,匈奴 鲜卑 羯氐 羌,他们之间的关系,现在学界也还在研究。五胡乱华时期,我们发现一个什么现象呢?这些游牧民族的力量,已经大到可以入主中原,最后鲜卑族建立的北魏还统一了北方。但是有一个特点,他们进入中原以后,他们说什么语言?他们可能还说自己的民族语言,但是从游牧的部落状态进入到中原的,这种固定的统治,编户其名,他们必须要有文书,怎么办?用汉文。这些游牧民族都用汉文,如果他要在中原待下去的话,都要用汉文。那么突出的表现就是这个,为孝文帝改革,下令鲜卑贵族全部,说汉语 写汉文 着汉服,而且改汉姓。这就说明当时的汉文化对于这些游牧文化,还是有非常高的落差,有非常突出的优势。

上传日期:2017年12月05日

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