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播放次数99999 雅昌公开课 > 彭德《从古代艺术到当代艺术》 >[第46集]彭德:美学与批评

彭德《从古代艺术到当代艺术》

视频信息

名称:彭德《从古代艺术到当代艺术》彭德:美学与批评
 

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   主讲人介绍:

  彭德,1945年生,西安美术学院教授,博士生导师。1985-1987年主编《美术思潮》(湖北美协),1990年出版《视觉革命》(江苏美术出版社)。1994年主编《美术文献》(湖北美术出版社),1998年出版《中华文化通志·美术志》(上海人民出版社,2004年更名《中国美术史》)。2000年调西安美院,2001年出版《走出冷宫的雅艺术》(江苏美术出版社),2002年,出版《中式批评》(湖南美术出版社),主持首届“中国艺术三年展”。2006年策划“当代美术批评模式探讨会”。2008年出版专著《中华五色》(江苏美术出版社),2010-12年策划“终南雅集”。2012年,主持第六届中国批评家年会。2015年出版《彭德自选集》(北岳出版社),主要论文有:《艺术进化论》(《艺术广角》1992年第2、5期);《图载论》(第五届深圳水墨论坛);《修史与批评八问》(《画刊》2009年第12期);《六法考》修订稿(《西北美术》2014年第2期);《老态美与病态美》(中法当代艺术哲学研讨会,2015年)。

  

  彭德

  主讲内容:

  本期雅昌公开课主讲内容主要讲美学及中国当代艺术批评 ,涉及到现在人们对当代艺术的认识及态度等内容。

  主题:图说中国当代艺术——美学与批评     

  空气污染摄影作品

  美术学院以往是教人画画的地方,教人从事美术的地方。但是当代艺术不美,很多当代艺术很丑。这就涉及到对美学的翻译问题,美学的英语,英语的美学,本来应该翻译成感觉学,结果被日本人翻译成美学了。而美又被理解为悦目,理解为漂亮,又把这个美学的内质、美学的概念给压缩了。美学如果把它翻译成感觉学,它就包括审美与审丑,还可以审不美不丑。

  这个一点也不美,这是一组照片,这是表现中国的环境污染的一组照片,触目惊心,一点也不美,恶心、可怕、恐怖。这个是空气污染;这个是水污染;这么漂亮的女生,在这么糟糕的环境里边,看到让人难受。就是因为空气污染、水污染造成了现在很多畸形儿。这也是这个作者拍的一组照片,这组照片有很多,有十几幅,大家可以在网上去找。这个照片获了一个国际金奖。它提醒人们,也提醒政治家、企业家和其他能够控制、管理和左右这个世界的那些人,要爱惜我们地球,要爱惜人类。现在很多问题都是和人们的生活方式联系在一块的。我刚才说,美式生活方式会葬送地球。每一个国家都不能忍受自己的国民的生活水平在美国人和欧洲人之下。为什么现在欧洲那么多难民,那么多人向往欧洲的生活?就是人类是具有“向光性”的,像草履虫一样的,哪里有光它就往哪里游,人也是哪里好就往哪里奔。这个是人性的基本特点,你只要不用基因工程把它改变,它就永远存在,这个世界就永远不可能美好而只能走向衰败。那么怎么办?应该改变,大家都追求美式生活方式的这样一种愿望。美国的一些前总统会很后悔,为什么让中国改革开放?一改革开放下来,中国有钱了,武器也很厉害了,成了美国的敌人了,而且这种潜在的敌对状况是很可怕的。你看美国的医疗多好,美国的空气多好,美国的环境污染和水污染都非常轻微。中国的环境这么差,水这么差,各种各样有毒的食品,还有各种各样的转基因食品,我们每天都在吃,但是我们的平均寿命就不比他们差多少。为什么?因为中国是素食的,美国是肉食的,美国那种高热量的消耗,消耗了很多能量,消耗了世界的很多财富。必须要改变美国人的生活方式,但是美国人的精神生活是可取的,可以借过来。

  

  水污染摄影作品

  在当代艺术界敢于批评美式生活的人极少,为什么?因为当代艺术在三十年前,二十年前它不受体制的关注,体制都比较排斥,所以当代艺术家的作品都是在美国、在欧洲展览。2008年中国人开始有自信以后,中国的官方有自信以后,才开始接纳当代艺术。在这儿之前能够批评文化殖民的,在我的视野里边最突出的就是袁晓舫,是湖北美院的一个画家。他这个《飞行计划》就是质疑文化殖民。他用了两种方式:一种方式是架上绘画,这是画的油画,下面的青绿山水是宋代最典型的山水画,他画的是中国,上面都是美国的战斗机,然后把它编织起来。后来他采用三维动画表现这个作品,特别强烈。所以他的作品放在美术馆,动画声音一出来以后,所有观众都涌到他的展厅,而其他的展厅是门可罗雀,没人看了。因为它是全方位的,它是三维的,它有声音,它视听感觉特别强烈。他(袁晓舫)的视频,是在一片很安静的太平洋上,然后镜头慢慢地拉近,慢慢出现了一个海岸线。这个海岸线慢慢变清晰,慢慢变大,就是青绿山水。青绿山水很宁静,很安祥、很漂亮、很悦目,突然出现美国鬼怪式的飞机,飞机飞过来扔炸弹,这个炸弹从高空慢慢落下,落到中间的时候就变成可口可乐,变成百事可乐,变成汉堡包。你们这一代都是在可口可乐、百事可乐、汉堡包、肯德基的喂养下长大的一群大学生。这是一种物质殖民或者是一种文化方式的殖民,是一种饮食方式的殖民。中国人的饮食方式是最长寿的,但是我们都在吃美国的垃圾食品。

  在三十年前,当一个美国人或者是一个欧洲人到了北京,北京的当代艺术家为了显示排场,显示有面子,会把他们带到北京前门的一家肯德基的专卖店去吃美国的热狗,实际上那些食品在美国属于垃圾食品,穷人吃的。美国人觉得很纳闷,为什么不把我们带到琉璃厂去吃北京烤鸭?但是中国人觉得北京烤鸭土得很。

  

  水污染摄影作品

  当代艺术不是风花雪月,不是锦上添花,不是歌功颂德,它重在反思。反思什么?反思我们的艺术现实和社会现实和文化现实。它重在反思、质疑、批判。当代艺术常常是超越个人,超越本土和超越民族的一种情怀,把这种情怀直观地表达出来,它就是当代艺术。它表达理想和有远见的观念,它是世俗的心胸很难认同的事业,它的反对者是谁?它的反对者主要是美术家。老百姓很容易接受当代艺术,主要是美术界的既得利益者,当然,反对、质疑和批评当代艺术的有两种人,它是两个极端。很奇怪,猛一看很奇怪。哪两个极端呢?第一个就是左派,左派就是文革的那一派,就是坚决反对资本主义的那些人。第二个就是自由主义者,凡是正面关注当代艺术的批评家,大多数都是自由主义思想家,或者是新自由主义者。这两派的思路是完全不同的,一派是要彻底地打倒,就是左派要把当代艺术彻底地干掉。现在干不掉了,为什么呢?因为政府认可了,大学认可了,中国艺术研究院美术研究所是我们美术界最高学府,认可了,文化部也认可了,所以他们就只能发牢骚了。第二个就是自由主义的批评家在批评他们,自由主义批评家认为当代艺术是在野的,他们希望当代艺术永远在野,否则就是被招安。当然,当代艺术它的线索,就是假设招安是存在的话,那么招安以后会有另外一批新的野生的艺术家出现,然后到他们成名以后再被招安。就像西方,也是有这样一个进程。西方的当代艺术比如说达达主义,就是把小便器放在美术馆的杜尚,那就是达达主义的鼻祖。应该是在1914年十月革命的前几年,列宁在瑞士的苏黎士一个旅馆里边召集他的同伴们在策动十月革命的时候,那个街道的对面有一群艺术家,也在策划一场艺术运动。实际上这些十月革命者和这些搞现代艺术的这些艺术家,他们的目标都是共同的,就是反对资本主义。现代主义是反对资本主义艺术的,认为是腐朽的艺术。他们要在形式上彻底打破,由抽象主义、立体主义、表现主义给打破。但是到了中国很奇怪,因为这些抽象主义、立体主义、表现主义是从西方发源的,中国人不管三七二十一,不问青红皂白,把它也打成了资产阶级艺术。本来是西方资本主义世界反对资产阶级艺术的一群艺术家,被中国人打成资产阶级艺术家,这太可笑了,荒唐。现在很多年轻的学美术的学生,面对当代艺术,我想无非有四种态度:一个是追随,追随当代艺术,和他们并驾齐驱。第二是背离,背离就是学传统的国画、古典的油画。第三种是超越,超越是指向未来的,既不追随,也不背离,我要超越你们,超越当代艺术。第四种就是悬置,我不睬你。现在在美院的学生大体上是这样的四种态度。这四种态度取决于个人的趣味,谁对谁错无所谓。你们可以去追随,你们可以去背离,你们可以去超越,你们可以把它悬置,就是根据自己的趣味来决定你们将来怎么面对当代艺术。但是作为史论系的学生,你们在座的同学都必须要了解中国有这么多当代艺术家,他们在干什么,他们做了哪些作品,这些作品是什么意思,你们要知道。否则你们从史论系毕业了,大家问你们,一问三不知,那就很可笑。

  

  袁晓舫《飞行计划》

  左派对当代艺术的批判是全面的,是笼统的彻底否定,最典型的就是钱海源。他认为是资产阶级的艺术,资产阶级世界腐朽的艺术形态。我刚才已经讲了,十月革命和达达主义都是批资本主义的,都是在颠覆资本主义的,钱海源搞得敌我不分了。他是个左派理论家,他至少花了二三十年的时间在批评中国当代艺术,现在政府接纳了,他很恼火,他到处在做演讲,反对当代艺术。但是这么大一个国家呢,也应该出来几个很极端的反当代艺术的,听听他们代表了什么人?他们有些什么想法?他们有些什么观点?不过他的观点说来说去就是那么多,几十年如一日,像谁呢?像祥林嫂那样不断地在唠叨。

  

  文化殖民

  黄河清,学问(比钱海源)要高一个学者,是浙江大学的,他是更典型的人物。他在法国留学十一年,他认为当代艺术是场阴谋,是美国中央情报局扶植中国的一群另类人物。其实很多中国当代艺术家并不买美国文化的账,比如说刚才我放的那个袁晓舫的批文化殖民的,他就无所谓,大不了美国你不邀请我去展览。美国中央情报局是无孔不入的,这一点毫无疑问,但是当代艺术不是一场阴谋,它是一场阳谋。美国可以支持中国的当代艺术,就像中国可以在美国办孔子学院一样的,那都是公开的,不是什么阴谋。他可以做你的工作,你也可以做他的工作。你要做的有道理,你要做得很对,他会接受你。人与人之间的交往,思想交往就是谁的思想更有创造力和覆盖力,谁就是胜者。你做得好别人自然会学你,你做得差别人自然会排斥。

  

  儿童畸形摄影作品

  第三个代表人物叫甘阳。这个人是广州中山大学的一个教授,一个什么研究所的所长。年轻的时候他是主张学术全盘西化的,就是照搬美国和欧洲的思想和文化模式,他现在翻过来了。甘阳是个大才子,这一点是没有问题的。他现在成为新权威主义理论的代表,成为新左派的代表。新左派和老左派不同,老左派就是文革的那一套。甘阳说他要通三统,他有一本书还是一篇文章,我看过介绍,通三统。三统是哪三统呢?第一个中国传统;第二个文革的传统或者说毛泽东的遗产,第三个是邓小平的遗产,把这三个统起来就成为中国文化的方向。你们到网上去查一篇文章,这个文章的标题叫《甘阳大战朱青生》。就是有一次,中国美术界大概是讨论行为艺术还是讨论当代艺术,组织了一场会议,邀请哲学家甘阳去参加,甘阳把中国当代艺术彻底否定。他这个否定和黄河清的否定不太相同。黄河清和钱海源是一种老左派的一种否定,就是这样的艺术应该彻底地把它排除,甘阳的否定就是说你们做的很差,你们的装置艺术很浪费,很不环保。他是从另外一个角度在批判,结果朱青生就跟他有一场辩论。那场辩论你们一看就知道甘阳不是朱青生的对手,但是他的名气比朱青生要大,因为他是关注整个文化,朱青生关注的是美术。甘阳的社会影响比朱青生要大,所以很多新左派特别同意甘阳的观点。批评中国当代艺术的这些当代艺术批评家,他们的观点都是比较具体,就是哪一件作品不好,哪一个表现形式不好,他们说得很具体,希望他们有所超越。这些文章集中发表在中国艺术批评家网上。中国艺术批评家网是贾方舟创办的一个网站,这个网站没有什么点击率,但是它的学术很纯粹,它没有广告,它所有文章都是由批评家自己提供的,或者是他们在可靠的媒体上下载的。

上传日期:2017年02月03日

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