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播放次数99999 雅昌公开课 > 陆宗润《中国古代书画用纸及其二次加工》 >[第2集]陆宗润:古代纸张的制作方法

视频信息

名称:陆宗润《中国古代书画用纸及其二次加工》陆宗润:古代纸张的制作方法
 

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  主讲人介绍:

  陆宗润:中国艺术研究院硕士导师、工笔画研究院副院长、日本汉和堂金石书画修复研究所所长。1972-1988年任职于上海博物馆,先后师从扬州流派修复名师徐茂康先生、苏州流派修复名师窦冶荣先生(曾修复长沙马王堆1号汉墓帛画),参与和独立修复五代宋元明清及近代名家钜制百余件,其中包括五代南唐画家卫贤的《闸口盘车图》等名作。期间,又师从万育成先生学习碑帖装裱。1989年赴日研习日本书画修复装裱。8年间修复了如一休、良宽等日本国宝级文物并流散在日本的唐经宋画明清杰作数十件,并担纲日本唯一的巨幅圆柱佛像画的修复工作。

陆宗润:中国艺术研究院工笔画研究院副院长

  主题:中国古代书画用纸及其二次加工

  第二集  古代纸张的制作方法

  宣纸的制作过程,宣纸是书画用纸的最主要的做主要的材料,宣纸现在都在用,发现宣纸的性能其实它一直是在变化的。所以书画家们往往就是买一张宣纸先要做实验。纸张用熟了,这次用没了,换一刀纸又发现不对了,重新还得做研究,做实验。我们回想说发现古人好像那个没有像我们这么困难的纸,为什么?特别是看到古代书画的时候可以发现一个说古画上的笔墨他总是能够浮出纸面成立体的,现在都是圆的,而今天发现现在越来越圆不起来。

  这是因为古人用的纸和今人用的纸是不一样的,书画用纸现在主要是宣纸,在古代在明清以前可能主要不是宣纸,中国地大物博,每个地方都在生产纸张。所以各个地方生产的纸它承载了各个地方的那个文化,也承载了各个时代不同时期书画创作的那幅画,所以今天要说的纸,这个纸张就是说没有万能,纸张都有各自的性能。

纸张的制造分类

  第一个是纸张的制造,古代纸张制造的方法。那么各个地区造的纸,各个地区的特色不经过那个地方,因为使用的时候不一定讲究四川造的,南京造的,只要符合要用的创作意图,对我来说符合这张古纸能够吻合就是好纸,配不上的纸对我来说不是大好纸,什么好能配得上,就是这幅画找到一张比较好的纸就把它配起来,那么纸是不是都没好坏呢?但是书画用纸他有一个客观的标准,就是纸寿千年,这张纸上面创作以后可以保留一千年,是文化,是艺术能够长久的传统。如果说达不到第一个要求这张纸没画完画就掉渣了,半年以后就没有我们作品的传世过去,没有传世,特别是工笔画是非常深刻的现象。纸的客观要求是说能够纸寿千年,能够长久保存,为什么说隋唐的纸,南朝的写经还都能存在好好的,几乎是完美的保存下来了,这跟当年古人造纸是有关系的,所以先说一个纸张的基本结构,也就是说避不开的问题就是说什么是纸,这是造纸方面一个分歧的问题什么是纸?

  有两种,如果找《说文解字》的话会发现这纸它没有限定,一定是植物纤维造的,现在说一下纸张的化学结构,这两个一个靠植物纤维,纤维它新的胶结合以后产生的,就是纸的纤维与纤维之间不是依靠胶的力量把它粘起来的,而是自己的一个化学氢和氧的结合它吸附在一起的,所以纸的特点泡在水里边,泡过以后拿出来干了以后它又恢复了劳动,泡在水里面的时候它的劳动很弱,如果说用丝纸品做一片纸的话像纸但是它必须要有胶,胶失去以后它有一堆丝絮,所以它不能成为纸,不能称为纸。究竟说这造纸时间认为说一片丝织品的乱丝在一起的薄片它也是称为纸,一种认为它不是纸,这个学术问题就留给造纸界继续争论吧。这是一个结构就是说纸张主要是由植物纤维里面提炼出来的一个纤维素,这个提炼的过程有捶打,把树皮割下来以后然后进行熬烂,然后把黑皮去除进行捶打,变成纸浆,变成纸浆以后要放在水槽里边,让纸浆浮动起来,之后会朝成一张张纸,这是一个造纸的基本过程,刚才说了纸张的形成就是说一片纸,当在这个水里边的时候他互相之间的吸附力比较差,干了以后收缩互相吸引在一起,这张纸就可以长久的保存,所以书画能够长久地保存就因为这个精神在。

纸的化学结构

  比如说你画完画以后必须裱,裱了遇了水,水分干了它就恢复了强度,这张画又可以裱一次就是说古代传统的裱法的话裱一次应该可以保存两百年,可以保存两百年,如果瞎弄就不一样。这是一个纸张形成的过程,那么纸张的定义在《说文解字》里边有就回到刚才说的这是一个虚段的东西,把一段絮,棉絮也好虚,最后放在纸帘上面以后干了以后就是一张纸,如果说用蚕丝的话它干了以后它一定很松的成不了纸,而纸张植物纤维的话,结合的作用它能够成为一层纸,那么纸它就广义上来说书画用纸它是一个特定的含义的跟包装用纸,跟生活用纸,糊墙的用纸它是不一样的,广义上说它是纸张,那么西汉的纸,汉纸的考古发现1933年的时候就已经在西北已经发现了纸张,到了1957年西汉出现灞桥纸,而到了70年代当灞桥纸刚出现的时候认为它是蚕丝的纤维,蚕丝的纤维,但也称它为纸,70年代以后到了73年的时候重新进行了研究,经过显微镜分析,他发现是麻的,所以改变了说麻才是纸,丝纤维它不成为纸,灞桥纸第一个阶段认为是丝的纤维;第二阶段认为是麻纸。由于纸张西汉已经出现了,所以设立了一个蔡伦造纸,大概公元105年,在蔡伦发明纸以前其实中国已经在使用纸张,纸张已经存在了,那么早期的纸张的尺寸大小,因为今天我们站是站在纸张使用者角度上谈的,所以就跳过了许多造纸界的学术争议问题,纸张的大小,这个和古代书画的鉴定有关,因为纸张开始很小的,从这个图版上可以看到纸帘的大小决定了纸张的大小,纸帘就像我们家里边挂在窗口的珠帘一样,它可以卷起来一样,纸帘的大小决定了纸张的大小,那么纸张客观的需要是在强度,纸张的强度怎么形成的,这个纸张的纤维的长短有关系,纤维造纸的纤维越长,纤维纠缠的次数就越多,纠缠越紧密它拉力就大,也就是说不容易破。那么说纤维越长,一个树皮扒下来就两米长,那纤维够长的了,但是不长,长和宽的比例指的是什么呢?就是同样在粉碎的过程中,粉得最小的纤维程度谁的纤维最长?那么现在看是麻的纤维最长。麻纸纤维最长,这些资料都是从古代写经纸上面出现的。

纤维成纸过程机理示意图

  早先发现当时那个是隋朝的纸,隋朝的纸是写经纸,但是这个写经纸保存 下来跟敦煌特殊的气候条件有关的,长期封在洞里边,所以得到很好的保护。经过分析原料主要是什么?主要是麻,只有少量的是楮皮,唐以前主要的是麻纸是占主要的地位,所以西汉发现的纸也是麻纸,东汉也是麻纸,隋唐也用麻,因为麻的成本比较高,所以早期造纸他用普通的渔网,铺的衣服把它打碎以后进行把它的作品变成纤维最后再造纸。现在修一张画的时候不大可能只取一片,要10平方公分的纸打碎了去研究它是一张什么纸,或者说取一块纸测验拉力,证实它是什么纸那是不可以的,所以只能凭你长期的经验积累去分析这张纸,区别麻纸,区别古代的麻纸用肉眼看是一个方法的,这个跟如果大家在对艺术古代艺术有兴趣的话要看比如写经,这个写经真的还是假的,唐以前的写经它应该是麻纸,因为麻的纤维比较长,所以它们打碎了以前需要把它切断,切断,再一分割以后它砸断的过程中这个图是平的,所以麻纸打的时候往往是这么分散的,一个地方连在一起,甚至可以看到那个纤维头是比较平,如果树皮的纤维他两层比较细,一点点瘦的,麻有时候有一头比较圆的,比较粗的,可能说他造纸的时候他已经被切断过,麻的可能性比较大,像以前功甫帖在讨论过程中,实际上有人认为他是麻纸,但是认为麻纸其实他没有找到根据,那张纸很可能不是麻纸,所以说明书画的鉴定,对书画的鉴别过程重材料是一个很重要的因素,那些说凭经验不行,光是感觉怎么样,经验是宝贵的,但是你凭经验办事情是可怕的,因为每个人的经验都是相对狭隘的,尽量要有一个客观的依据,那就是从材料角度切入也是一个方法,要辨别麻纸你放着看,看麻纸的纤维有一个头比较圆,两个都很细的少,用树皮打的往往两周都很细的,都是很细的,因为头部在砸的过程中容易坏,那么纤维呢,刚才我们看到宣纸的时候看到了整片是打的,打碎的,打碎以后再沤烂的,所以它撕断的过程中头就是硬扯断的,细一点,麻是被切断的,所以往往麻纸容易发现就是这个部分。所以对我来说看一张纸是不是麻纸必须配一张纸,现在看这张配的是什么样的纸,尤其是长期过程中慢慢积累了一点点的经验。

上传日期:2016年10月12日

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