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播放次数99999 雅昌公开课 > 彭德《从古代艺术到当代艺术》 >[第4集]彭德04集:解读风水的五音姓利及风水与营造的关系

彭德《从古代艺术到当代艺术》

视频信息

名称:彭德《从古代艺术到当代艺术》彭德04集:解读风水的五音姓利及风水与营造的关系
 

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  主讲人介绍:

  彭德,1945年生,西安美术学院教授,博士生导师。1985-1987年主编《美术思潮》(湖北美协),1990年出版《视觉革命》(江苏美术出版社)。1994年主编《美术文献》(湖北美术出版社),1998年出版《中华文化通志·美术志》(上海人民出版社,2004年更名《中国美术史》)。2000年调西安美院,2001年出版《走出冷宫的雅艺术》(江苏美术出版社),2002年,出版《中式批评》(湖南美术出版社),主持首届“中国艺术三年展”。2006年策划“当代美术批评模式探讨会”。2008年出版专著《中华五色》(江苏美术出版社),2010-12年策划“终南雅集”。2012年,主持第六届中国批评家年会。2015年出版《彭德自选集》(北岳出版社),主要论文有:《艺术进化论》(《艺术广角》1992年第2、5期);《图载论》(第五届深圳水墨论坛);《修史与批评八问》(《画刊》2009年第12期);《六法考》修订稿(《西北美术》2014年第2期);《老态美与病态美》(中法当代艺术哲学研讨会,2015年)。

  

  彭德

  主题:美术与方术——解读风水的五音姓利及风水与营造的关系

  主讲内容:

  本期雅昌公开课主讲内容主要涉及有风水中的五音姓利、风水的要求、风水与营造等。

  

  风水宝地示意图

  风水中的五音姓利

  风水有很多别名,最早叫阴阳,又叫地理、堪舆、行法、相地、相宅、图宅、卜宅、青囊、青乌、相法、风水,明代以后统称“风水”。当然其他的叫法在用,比如说风水先生又叫阴阳先生。这是港台人的顺口溜:一命二运三风水,四能五德六读书,读书排在很后。香港人不大爱读书,为什么?它排位很后。另外一个顺口溜叫:一命二运三风水,四积功德五读书。排在第五,提前了一位,我们知道命和运是无法掌握的,命和运那是由上苍来决定的。第三个是可以把握的那就是风水,可见古人对风水的器重,命运之下就是风水,它比立功、立德还要重要。读书是干嘛的?是立言,就是人活在世上要怎么给这个世界留下一些财富。那无非是三点:第一个是立功、第二是立德、第三是立言,立言之前必须要读书。那么后面比如说六命七相,命就是要取个好名字,相嘛,就是要注意你的面相,然后就是敬神,然后交结贵人,然后是养生,所以风水,古人认为非常之重要,从帝王到平民莫不如此。风水涉及到阳宅和阴宅,阳宅就是宫殿、社区、住宅,阴宅就是陵墓。住宅同户主的姓氏的读音是有关的,中国的姓分宫、商、角、徵、羽。凡是口形是宫这样的读音那就是宫音,商、角,角就是唇齿音,就是羽,羽是错口音,就是按照宫、商、角、徵、羽的读音,你的那个姓是属于宫姓还是商姓还是角姓,你一读你就知道。那么有一个原理叫五音姓利,就是这个五行,宫、商、角、徵、羽这个五姓。它在做建筑物,做陵墓的时候它朝向是有讲究的,五音必须要配这个五方这个朝向。

  

  大红门望金星山

  到了唐太宗的时候,唐太宗之前隋炀帝一把火把所有的方术的书都给烧了,他要让天下定格在杨家,万世不移,所以他把方术书给烧了。烧了就让大家都成为傻子,那么他就可以永垂不朽,他就可以万寿无疆,那么他的杨家的天下就可以一直绵延下去。到了唐朝要编方术书了,那些高手们都不在了,找了一个人叫吕才,是唐太宗时期的一个高手,懂方术的高手,他编了一部书,这部书也是风水的书。然后他就抨击隋代和隋代以前的风水书的五音姓利,五音姓利是一个关键词是一个术语,就是不同的读音的姓他的房子的朝向和墓室的朝向是有讲究的。吕才就抨击这种理论,就是近代师巫,不是巫师,近代师巫更加五行之说.。可见唐朝的开国时候那个文化程度之低,是很糟糕的。吕才压根儿就没有看见过王充写的《论衡·诘术篇》引用的图宅说。他的原话说:宅有五阴,姓有五声,宅不宜其姓,姓与宅相贼,则疾病死亡,犯罪遇祸。商家门不宜南向,徵家门口不宜北向”,这就是五音姓利。而不是近代,不是北朝或者是隋朝,当然隋朝也被划分为北朝,那么不是近代巫师们的发明,而早在战国和战国以前就有这一套了,在孔子时代都有了,这是五音姓利。

  

  明献陵

  比如说很典型的例子就是按照一般的风水的要求,后面应该有山,就是陵墓或者是住宅的后面有山,前面有水,前低后高这是基本的要求。很奇怪,宋代的陵墓全部都是前高后低,这个是陵墓,这个是甲字形的下面这一竖对的都是山,这是嵩山的那个嵩山山脉,后面都是平原,都很低洼,水在后面完全把这个风水的基本原理给颠覆了,为什么呢?它是运用了五音姓利的这个原理,当时考古学家们都感到很惊讶、很奇怪,不懂,有一个人北京大学的教授写了一本书叫《白沙宋墓》,白沙就在这一带,挖了一个宋墓,然后就把这个五音姓利的这个原理给披露出来。用五音姓利来解释为什么宋代这些皇帝的陵墓都是后低前高,一下就解释清楚了,这个就成为中国考古学界的一个权威,这本书被《白沙宋墓》一版再版,其实就是一个尝试,就是古人的一个尝试。

  

  宋陵

  宋陵前高后低,这是我们从比较低洼的地方望过去的,由于近处比较高,远处比较低,以至那个陵墓,那个脚看不见。乾陵就不同了,乾隆陵是后高前低,为什么会造成这种现象呢?因百家姓里面的赵姓,赵是角姓,宫、商、角、徵、羽的角,那么按照赵姓的要求必须要前高后低,不能反过来,反过来子孙就不会发达。尽管如此北宋还是灭亡了。当然这个五音姓利肯定是胡说八道,胡说八道最简单的实证就是宋朝灭亡了,尽管你怎么折腾还是灭亡了。但是关键问题是吕才他不懂,他不懂五音姓利,乾隆陵就是典型的前低后高。宋人写过一本书我就把那本书,他书里面专门谈姓氏、姓氏归类。它怎么归类,它是用五音来归类,五音就是对五姓。五姓就是角姓、徵姓、宫姓、商姓、羽姓对五音、对五方、对五色、对五时,春夏秋冬。莫名其妙的五行学家、阴阳学家中间加了一个长夏,否则四季怎么对五行呢?无法对,他们生造了一个。我将来会讲为什么要生造一个,五行就是木火土金水。对的这个宅,这个宅子就是宫殿、住宅和坟墓,就是分东市和西市所以有一年我们也是大概是1991年,我没有说我那本书,就是《古今合璧事类备要》,也分为五类,然后我就把它抄下来。比如说赵姓是角心,他的君王,君王就是他的发祥地在天水,赵姓在天水,就是他每一个姓,比如说阎姓也是天水,彭姓是陇西,它都把这个姓和君王披露出来。同时它又分类,这是宫姓、这是商姓、这是羽姓、这是徵姓,这是角姓。

  

  乾陵

  风水与营造

  园林,李媚是一个摄影家,我没有跟你们讲过,李媚号称现代摄影之母,她编过《现代摄影》这本杂志,然后韩子定是广州当时最大的一个广告商。就委托李媚和杨小彦来主编一套书,主编一个杂志叫《焦点》是一个摄影图片、刊物。让我去当主编,我们三个人就到了韩子定的办公室,就聊天,不断转换话题,就神侃,韩子丁就说很奇怪,我在这个汕头做一片房地产,就莫名其妙地赚了8000万,又到顺德莫名其妙地亏了一个亿,这个风水太奇怪了,太奥妙了,我就是拜在这个风水身上。我说风水是一个很简单的东西,比如说你的祖父,你的祖父他的陵墓周围的景观我知道,他说你胡说八道,你有特异功能,你到过海南岛,我的祖父在海南岛,在文昌,你去过文昌?我说我没去过,但我知道。他说那你说说。我说你的祖父的坟墓在一个比较高的地方,他说哪有坟在低洼潮湿的地方,他说你接着说。我说后面一座小山,他也没吭声,我说小山后面有连绵不绝的高山,他说:嗯,你说。我说在那个坟墓的前面有一汪水,这个水是环抱着陵区,他说,他就“嗯”了一下就不吭声了。然后我说在水的前方有一座小山包,他就愣在那里,我说小山包的前面还有一个大山包,高一点的,他说还有呢?我说东边有树,西边有路。他说你这个家伙你肯定到我祖父那里去过,我说我海南岛没去过,他马上就跟他助手说把彭德的这个身份证给他吊销,吊销就是我要成为他的幕僚。我说我有两个身份证,你吊销我仍然可以回去。他百思不得一解,我怎么知道,是有什么特异功能,其实很简单就是我根据常识来判断的。因为他事先都介绍过他的祖父是文昌的一个大户人家,在当地特别有影响,凡是有影响的大户人家,当然包括帝王将相,他们的墓葬统统讲风水,而风水宝地就是我说的那种地貌。风水宝地的示意图,这可以是一个住宅,可以是一个宫殿,可以是一个陵墓的享堂或者是陵墓的一个祠堂,一个建筑物,那么它必须在比较高的地方。后面有一座山叫主山,主山后面有一座山叫祖山,它又叫那个祖宗的祖。它这个就弄得比较复杂,这个联绵不断地高地就是龙脉,然后有少祖山又是龙脉,祖山一直绵延到昆仑山。那么它的前面应该有一湾水,这个水不能反冲,反冲就是什么呢?比如这个U形的弯,如果你在这个地方盖房子这就是风水的兄弟,只能在这一边盖,在这一边盖房子,这个应该环抱它。然后有左青龙、右白虎,前面一个小山,像鼻夹的那种山是最好的,叫安山,然后有一个朝山,就是朝拜的那个朝。这就是中国风水宝地的示意图,凡是有这样的地貌的地方你们往下面一挖肯定有万一,我要是盗墓贼,我可能会发大财,我知道哪里是风水宝地。

  

  四川阆中县城

  中国的阴阳五行家,那些巫师们把中国的好端端的一个中国地图把它压扁,压成一个方性,便于和方术对应。这是中国的三大干地图,三大干就是三段龙脉,北干都是从昆仑山,当然这个昆仑山这个地图瞎画,这哪儿是昆仑山,这个有点儿像银川那里的贺兰山了。总而言之,从昆仑山做起点这是北干,一直到鸭绿江北干。这个地图画的很奇怪,可见这个地图是什么时候有的,汉代,因为汉代人对中国的河流的判断比如说长江比黄河要短,它发源于岷江,金沙江他们搞不清楚。这是南干,一直到南宁,一直到浙江,然后有很多支脉,这个支脉都是发源于昆仑山。那么中干是最重要的,中干就是秦岭终南山,然后到中岳一直到山东,到泰山那都属于中干,尽管中间有一些平原,它叫丝断气不断。

  

  唐一行山河分野图

  这是唐代一行和尚的中国地图,仍然还是一个方形,跟方术比较对应,然后中间是九州,这是研究风水的专家们经常提到的一个案例。一个非常典型的案例,就是阆中,四川的阆中。它龙脉非常清晰,这是阆中的县城,然后这是龙脉,然后有水环抱,嘉陵江环抱。这是四川阆中的县城,你看这个北边就有山,前面有鞍山,东边应该是一片农地,东边有树,这里面是不乏树木的,西边有路,有路生财,财产的财,它不仅有陆路还有水路,所以这是最典型的,最好的风水宝地。这个地方也是一个很富裕的地方,四川很富裕的地方,在崇山峻岭之中突然有一块平地。这是湖北宜昌县,原来叫东湖县,这也是的,环抱,对面有鞍山和朝山,背后有龙脉。

  这是一个示意图,这个吉地,左青龙右白虎,那么前面要水,这个水它是环绕着它的如果说你在这里自然一片低场,然后随着这个时间的推移,这个河水会慢慢地摆动,它一直摆动到哪里呢?摆动到对面的朝山或者是鞍山的山脚下,这个河水才不会,河床才不会摆动了,那么你未来过了三代、四代、五代、十代以后,这一片地都是你的地了。它河水会是这样,所以这是吉地,你们看一看半坡,半坡正好在长坝的交汇之处,它绝对不会被水给它冲掉,它在那个三角洲的那个顶端附近。北京城没有山,那么就造了一个人造的山,就是把太液池,也就是现在的北海挖出来的泥堆在北京皇城的后边,原来叫万岁山,现在叫景山。前面没有水就挖了一个金水河,就是天安门前的金水河,而且是环抱,你们注意是环抱的,里边还有一个内金水河是环抱的。

  

  最佳宅址选择图

  这是风水宝地,有山有水。有山有水干什么呢?便于挡风聚气,凡是古代的风水宝地,比如西安古代风水宝地,都是现代的风水凶地,为什么?因为古人没有工业,没有烟雾,也没有汽车的尾气,古人没有考虑这些问题。所以现在你要是在这个白鹿原夕阳西下的时候,你看西岸一片蓝色的海烟,这些蓝色的海、海水不是水,而是烟雾,烟尘,在那种天光的那个映照下一片蓝色,我们西安美院只能看到六号楼那个红顶子和八号楼二十层以上的房子,下面都沉在海底了。但是古人,古人没有工业污染和汽车污染,所以他们要找一个相对封闭的一个地方,前面有水,后面是山,山在北边可以挡风,左右也有小山包可以聚气。就是空气比较湿润,便于庄稼的生长,所谓的负阴抱阳,负阴背后是阴,前面是阳,金代环抱,金代就是水,水生金,能发财的,或者是完全在平原里面可以做一个假山,后面是玄武,前面是朱雀,朱雀就是祠堂,左边青龙右边白虎,青龙也可以,因为没有山也可以用河流来取代。这是标准的陵墓的风水宝地。

  

  中国三大龙脉图

  祖山,左青龙右白虎,名堂,名堂就是朱雀,就是一个圆形的祠堂,还可以如果你弄得豪华一点还可以用大明堂,还可以让金带环抱。这个就是墓穴所在地,墓穴就相当于女人的子宫,为什么要藏在那个穴位?它是预示着子孙发达的一个地点。

  明献陵在湖北钟祥市,是现在联合国世界文化遗产名录的一个陵墓。它背后有山、有龙脉,左青龙、右白虎,前面没有水,挖了一条沟,还感觉不行,做了一个圆形的名堂。这是朱雀,后面的是玄武,你看它的山包显得非常好,像一个乌龟这个龟背。这是我在网上下载一个图,是现在的风水先生给一个大款去找墓地,他觉得这个墓地好,这是主山,主人的主。这是祖宗的祖,然后有龙脉延伸,这个穴位,这里有金带环抱,有左青龙右白虎,他觉得这是一个风水宝地,墓穴应该放在这个地方。但严格来讲这个墓穴太潮湿了,应该这里有一片高一点的地。

上传日期:2016年04月11日

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