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播放次数99999 雅昌公开课 > 栗强《“以美济心”的内容与方法》 >[第6集]栗强06集:禅七——师和学的关系

视频信息

名称:栗强《“以美济心”的内容与方法》栗强06集:禅七——师和学的关系
 

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  主讲人介绍:

  栗强: 资深国学学者、国学生活化运动首倡者,1995年主持北京社会科学院大型传统文化系列讲习活动,1995年12月成立塔院印经会出任主任,1996年受聘于中国中医药出版社组织编写了《现代中西医结合丛书》,1998年1月创办不定期学术刊物《明月》,2005年组建大唐三藏玄奘佛学研究所任副所长,2009年创建北京宜生堂,2011年在cctv读书栏目及旅游卫视国学堂等多家电视台讲解国学文化,2013年在中央美术学院设计硕士研究生学分课程“中国茶文化的建立与相关收藏”并主讲部分学时,2014年在北京大学百周年纪念讲堂举办大型公益讲座“中国茶文化的建立与相关收藏”。

  

  主讲人:著名国学学者 栗强

  课程名称:《“以美济心”的内容与方法》

  第6节:禅七——师和学的关系

  所以我们顺便说起来一位前辈就是我们看看我们讲义背后都有一杆笔,这杆笔的照片是在北京的一个朋友家,一个老先生家拍的。这位老先生叫做王什么有人记得吗?他的微博名字叫做王赭,但是他的正经名字叫王三庆,王三庆是个台湾老头,王三庆,是王三庆先生家拍的,这杆笔王先生用了四五十年了,他常年写字画画,然后但是这个笔我之所以拍了放在这儿是要让大家看到好多事,第一个过去几十年前的笔是这个样子的,做的就这么好,这么耐用;第二一个用了几十年之后的笔由于老先生天天写字画画,但是天天洗笔写得特别好,笔是这么的干净,如果大家试着用毛笔自己试试看能不能做到这一件事,第三一个把笔能够洗到这么干净的人,其心之细,做事情之强大,但是如果你和他接触多了之后你会看到这个人也会有各种的痛苦和不靠谱,他的痛苦支柱,他的痛苦虽然达不到刚才我们说徐青藤那么痛苦,但也接近了,所以这些的原因都是来自于自己对自己的那颗心没有处理好。

  要找到处理好自己心的方法,当我们既然我们说有一个直击心源的方法,可是直击心源的方法大家轻易做不到,我们可以偶尔给拿出来做,要碰到能够,这事也真是微光不灭,居然还能够往后传下去,也算是人间奇迹了这么几千年来,一千多年来传递下来也算是人间奇迹了,那么我们还会再继续往后传下去,可是日常中指望靠这个事是不行的,如果我再来介绍一下这个如果让我回过头来我再来介绍一下关于禅七到底说的是什么?

  那么禅七其实要建立的都是一种师和学的关系,师和学的关系,师就是老师和学生的关系,大概齐就是分三种,这三种我本来是尽可能不在讲座里面掺杂一些英语,但这个时候用英语说稍微容易说一点。

  第一个师就是叫所谓的teacher,它对应的就是student,就是像我现在讲的都是一些知识,这个teacher对应的student讲的都是这些知识、这些名词,大家如果是,当然我是看了好多这种的上了好多次网把这些东西都从网络扒下来所以挑出来一些我觉得还相关的有用的这些词堆在这儿跟大家说,但实际上如果大家一天到晚老去不上班光上网呢,迟早也能把这些词都学会,只不过可能比我这么讲的要多费点儿时间,但是这些都是知识,这些词都是一些知识而已,这些知识师生关系,包括中学生、小学生都是一样,你说所有的中学生、老师要教给中学生的那些知识如果这个小孩不上班、不上学光上网,迟早他也都能看网,到网上乱搜,迟早只要他生命够长,眼睛看得够快,他迟早都能看完,这些都是student和teacher的一个关系。

  第二一个就是所谓的master和他的徒弟,master就是一个导师,什么叫master就是我们蔡雪晴他们那儿有一位员工是从台南来的,台南的员工他的爷爷还是爸爸就是在台南的一位“总铺师”就是总铺师,大家可以上网搜这个电影非常值得一看,是一个做饭的师傅,总铺师,这个电影就叫《总铺师》,有一个电影也叫总铺师,这是拍得非常好,一个台湾电影,就是讲在那个年代里的做饭是怎么做的,一个师徒之间的传递,讲的总铺师,这个总铺师他所带的一个是徒弟,他自己,他没有那么多知识,他最多就是画一个一道一道菜就是画一些特别小的一些符号,一个刀把一个什么东西,也搞不懂什么意思,他全靠口耳相传,你就全写成这样的文字也没用,他是师徒授受,如果是那个master和徒弟,那个叫student和teacher。

  最后一个还有一个speaker就是我们有好多人去像于丹于先生,还有南怀瑾南先生,我们不举南先生为例就举于丹为例吧,于丹于先生为例她的特点是她去一讲好多人对《论语》有兴趣,她吸引了大家的,唤醒大家的兴趣,大家愿意来像流行的那个搞锤子手机那个叫罗永浩,他一讲完之后好多人对这个事产生了一些兴趣出来了,那么他唤醒的他不是一个master,他也不是一个teacher,但是他是一个speaker,他唤醒的是大家对一个事情的一个兴趣,通常一般来讲中学老师、小学老师他所能够带来的都是一个teacher,而像我们这样的课程说实话真正能够唤醒的,始终对于绝大多数情况之下也就是唤醒一个兴趣,包括上午老师讲过两天可能来个陶瓷的老师讲或者过两天来个什么老师讲他是既带有一定的student和teacher的性质,他还有一定的一点点的有可能你愿意拜他为师跟他继续学,我说我可能下一次要介绍一位能教大家站桩,教大家调整身体的老师来,他肯定要带给你一些有点儿像一个master的一种样子的这样的一种感受,但是更多的他只是唤醒你一个兴趣而已。

  因为这半天的课程,怎么可能让你成为一个熟练的一个总铺师呢,一个总铺师他是要做一个人要做好多人的饭,你记得吗?他是做多少人的饭,你在台湾吃过总铺师家的饭,他一个人要做几百人办喜事的饭,他就是这个本事,而且每个菜都特别好吃,我们去吃了,真的好吃,下次大家如果去台南可以去吃总铺师的饭,然后你问他说,他是能做80桌还是8桌还是几桌,80桌,反正好像是能做,他说他能做80桌,但是办80桌他就做30桌,你问他能不能再多办一桌,他说不行,再多办一桌我一定就垮了,我只能到这样多的桌,就是这样的一个人,你说你听他给你讲半天课也许唤醒你的兴趣你也想去当一个总铺师了,但是你有没有可能通过半天的课的时间你也能给几百个人一起来做饭,这个你真的做不到,因为他能唤醒的可能就是一个兴趣。

于丹

  而我们这样的课程唤醒的是大家一个“以美济心”的一点一点走,具有一定的知识的含量,更多的其实就是一个唤起大家的一个兴趣,但是到了禅七,这里面我是假想来的人都有可能成为下一个master,我就当上面这个master,干的就是这个事,等于是专业训练营,那次到好几个人都问我这事说是他发现我在那个场合下和平时的说话做事完全不一样,武浩第一天就跟我小参就说她说她发现到这儿来怎么突然发现什么都不是什么了,什么亲人不是亲人,病不是病了,连老师都不是那个老师了,我知道他在说他感觉我和平时不是一样,后来他们还好多人,这个感受完全对,在那个情况下和这儿是不一样的,然后他们后来就有人会问这个问题说你在那个时候你知道你和平时不一样吗?我回答说我说这事太简单了,这就好像邓亚萍打乒乓球的时候她知道不知道自己和躺沙发上,坐在沙发上在那儿喝茶是不一样,她肯定是知道的,这个不知道就见鬼了,就是在那个时候你才是建立你一个师徒传授的一个专业度的时期,就是说在禅七实际上建立的是一个要做一个师徒相授的这样的一个过程,这个就是接着得回答钟豪刚才那个问题到底禅七是什么?

  禅七就是要我们的日常我做的所有的事情都是要干一件事叫境在心上,要把这个心给弄明白,“以美济心”是铺了一条通往心的一条路,但是禅七是最直接直击心源的那个路,“以美济心”基本上是唤起大家一起走,但是这个禅七却是要,禅七却是什么?禅七却是要让大家来自己值下承担,要建立起有可能成为下一代的master,叫什么?禅师的期待物

上传日期:2016年03月10日

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