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名称:刘越《市场角度谈古瓷的鉴赏投资》刘越03集:瓷器的艺术审美
 

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  所以前面举了几个例子,我想说的就是说我们现在要对瓷器进行审美和鉴定的三个阶段,第一个阶段前面我给大家看了几个图,我其实今天重点想讲一讲这个,就是我们说的艺术审美这个阶段。我说的是艺术审美,人人都有,天赋各异,什么叫人人都有,一个瓷器造型色彩的认识,我相信大家都会有一个比较明确的认识,但是对瓷器画工水平的认识我觉得真的有可能是天赋各异了,以我的经验这么多年来经常有人给我拿一个花瓶上面画的这个人物就好象卡通或者是像是幼儿园小孩画的一样,非常笨拙,但是这个人会跟我讲,他说我这个瓷器画得多好,这个是中国大写意画非常有韵味,非常飘逸,有的时候鉴定的时候会觉得有一些东西标准是很难从量化上把握的,比如我们说一个瓷器的画工,究竟理解为是潇洒、率意、洒脱、粗犷还是理解为他画得很笨拙、很幼稚、很缺少技法,真的是个人有个人的看法,所以我们说艺术审美有的时候人人都有,但是天赋各异。

  第二个阶段,我们说到了瓷器知识了解的这么一个阶段,当你对瓷器的审美有了自己的认识以后,你就想更多地了解这件瓷器,它究竟是好还是不好,它的历史是怎么样,所以这就需要大家来了解一些瓷器、陶瓷的发展史,另外还需要大家来了解一下就是各个地方的馆藏的瓷器以及市场流通瓷器的基本概况。

  我为什么要这么说呢?经常有人拿一件瓷器跟我说,我说你这件瓷器不会是对的,为什么?这件瓷器传世只有几件几件,分别在哪里哪里,这个人就不服气,他说你怎么知道这件东西就只有这么几件,民间的好东西多了去了,你说这个话怎么去反驳他呢?其实后面我还会讲到这一百年来中国瓷器的这么一个流散的状况,如果大家以后了解了这方面的知识,可能对有一些瓷器的品种,它的存世的情况会有一个大致的了解,这个存世的数量不是绝对的,但是你可能通过这个了解,会帮助你对市场上出现的一些瓷器它的真假可能性会有一些判断。

         

  比如我们举一个简单的例子,比如在清代、康熙、乾隆、雍正清代这几朝,他烧造的官窑瓷器某一个品种烧造多少件,当时都是有档案记录的,这个品种当时烧造以后它烧成了多少件,因为我们知道瓷器在烧造的过程中有没有烧成,比如说烧坏了,或者破损,在运输中破损的情况,烧成了多少件,这多少件当时是通过什么样的途径,是水路还是陆路进贡到了故宫,通过皇帝赏赐的办法又怎么样分发给了大臣,最后经过这一百年的流散,比如说又到了哪个博物馆,我们大概都能够有所了解,如果你说现在民间我们出现了一件完全没有从这个途径里来的,我们可能就要引起警惕了,我不是说这件东西绝对不对,但是我们可能就要引起警惕。所以我说我们要了解一下瓷器在各个地方的馆藏,还有市场流通的情况。

  第三点,就是我们说的瓷器要鉴定真假。鉴定真假这个就是需要一个要知识的积累,要实物的上手,要形成经验。我这里面写了几点,一个是瓷器年代的特征,一个是瓷器胎质、成形供给、烧造特点、画工的特色、款识的特征、瓷器仿品的特征,还要了解瓷器真品大致存世量和分布情况,这就是我刚才说的情况。

  最后一点就是了解瓷器仿品的制造现状和行销方式。这一点非常重要,经常有人拿来一件东西,我跟他说你是仿的,他完全不能理解,他说我这件东西怎么就是仿的呢?我在我那边就没有见过这种东西有仿的,我说你缺少一个很重要的认识,就是任何一个学瓷器的人或者要想了解做瓷器收藏和投资的人,一定要去景德镇,一定要去瓷都景德镇参观一下他们做仿古瓷的作坊,以及他们制作贩卖这些仿古瓷的途径,很多人拿了这一件说是永乐或者是元青花的大瓶子,我说我不用跟你多说,你只要去景德镇,你去景德镇有一个叫仿古瓷的市场叫樊家井,你只要进去就会发现像你这样的瓶子在他那个摊位上堆的像大白菜一样一排一排的。200元或者300元人民币你可以随便挑,但是你没有去过这个地方,你不了解这个情况,你说我只是在山东、河南当地我没有见过,你就不了解这样的瓷器它是怎么个情况,所以我说我们做瓷器鉴定或者是收藏一定要了解瓷器仿品它的制造的现状和它的行销方式。

  我重点因为我是想分两段,第一段我还是想从艺术审美上来讲一讲,这是一个捷径,因为瓷器知识的积累和你鉴定经验的积累要花很多的时间,这个不是说我讲一堂课大家就能提高多少或者有所了解,但是对瓷器的审美、造型、纹饰、釉色上的领悟,如果你足够深刻,可以让你对大多数瓷器的鉴别已经有初步具备了一个鉴定真伪的能力,我为什么这么说呢?我们看几个简单的图,我相信大家就能理解了,我们对瓷器的认识。

       

  比如说我想举几个造型很有特点的,就想举这么一个因素,大家看到这两个瓷瓶,我为什么举这个瓷瓶呢?我们发现中国古代的瓷器很多的瓷器它的艺术灵感的来源是什么?是莲花,因为中国人非常喜欢莲花,莲花也和佛教,和中国人的精神世界有很深层次的沟通,所以我们现在发现很多古代瓷器它的元素都是从莲花、莲瓣上所来的,像我们左边这件瓷器,大家可以看到这是一件中国南北朝时的青瓷,是我非常喜欢的一件作品,我为什么喜欢这件瓷器,大家可以看到它的艺术灵感就是从莲瓣上而来的,这件瓷器的肩部它的造型你看有很多莲瓣纹,像垂瓣一样,它为什么要设计成这种垂瓣纹的莲瓣,其实我也一直在领悟和研究,在中国瓷器烧造的早期,我们知道在唐代和唐代以前早期的瓷器主要是以青瓷为主,那个时候烧造青瓷它的工艺还不是非常成熟,所以它在施釉,在烧造过程中经常会有流釉的现象,青釉会流垂下来,所以做这种俯瞰的莲瓣纹我们发现釉滴发现流釉现象以后正好从莲瓣纹这个肩角上有一个积釉的现象,还会有垂淌的现象,非常优美,大家有没有感觉到,就好象下过雨以后雨水或者露水从莲花的莲瓣上流淌下来非常优美的造型,所以我相信虽然没有任何一本陶瓷史书上来写,但是我相信古代的我们烧瓷的窑工一定是从中获得了灵感才创造出这么优美的瓷器,所以像这种多年来形成的这种审美所给的窑工带来的灵感,所烧造瓷器带来的艺术上的效果,我相信在仿造瓷器里他是不容易获得,也太可能出现的,所以从这些角度可以去把握。

  右边这件是唐代的一个白瓷的灯,同样也是受到了莲花的影响,我们看到这个造型非常优美,它像章一条龙,一条水里的苍龙从水里盘旋而出,手上托举了一个莲花,把它托举出来,当然是托举起来了灯,所以我们看这两个古代瓷器一个是俯莲,雨水顺着莲花流下去,一个是仰莲,一条龙出水把莲托举上来,古代人通过观察大自然,他把他对大自然中的领悟和灵感放到瓷器里带来了这种瓷器造型的这种特殊给我们的艺术享受。

         

  所以这种莲瓣纹发展到最高的艺术境界,最后就到了宋代。我们说宋瓷的高峰这件东西是台北故宫的镇馆之宝,汝窑的莲花形的温碗。我也请大家反复地观察这个图,我觉得如果这个图你看了五分钟以后你对瓷器的鉴定、审美一定会有一个进步,为什么?说起来很简单,甚至我自己都不能用语言完全表述清楚,但是你看他吸取了莲花像一朵儿盛放的莲花,这些莲瓣每一个线条的流转,包括像口沿的部位,几个莲瓣弧线的深浅,包括整个这个碗的造型给你的感受,大家仔细去体会这种造型,我至今没有见到任何一个仿品,仿汝窑这件莲瓣碗作品的很多,但是不用我多解释,你只要看一分钟这个图我再拨到仿品你一看就非常清楚,这个不需要任何鉴定的知识或者是经验的积累。

  这是我所见到的各种汝窑莲瓣碗的仿品,大家可以看到所有的仿品都试图表现汝窑莲瓣碗的造型,但是他无法把莲花的柔软、轻盈这种韵味表现出来,每一个莲瓣都非常僵硬,所以说仿古或者造假的人他不得通过各种办法来处理以达到仿古的目的,这是一些技术环节。比如说第一,我们看到这个图我们知道他用了酸腐蚀法,做旧用酸去除掉瓷器表面的釉光,使它显得看得乌糟一点,但是它的造型这么僵硬,它是通过做旧的方法可以迷惑,下边这个图就更有意思,他刻了一个瀛台,我们知道光绪皇帝后来就被囚禁在瀛台,他企图刻一个清代宫殿或者是一个坛号什么的,他后面刻了一个“香房店用”,我都不知道是什么,企图要通过这种文字来迷惑你,告诉你是这个东西是清代宫廷流传的汝窑。右上角同样他也用了一些做旧的方法,但是他的弧度,这个莲瓣就好象开过了一样,右下角非常得僵硬,我们看了这几件仿品以后我们再回过头来看这件真品,所以我为什么强调艺术审美的能力,当你对一些重要的很经典的瓷器它的造型有反复的观察、反复看以后,你自然已经具备了鉴定能力,不需要太多的知识,不需要太多的经验,只要记住了这样一个造型,你的审美上领悟它了,有人拿仿品给你看的时候,你一眼就可以看到,再有人给你看这种汝窑的莲瓣碗,无非就是这个样子,你一看就可以告诉他是假的,为什么?因为真的那种艺术的美已经印在你的脑海里了。

  这个也是我有几个图让大家欣赏一下,我自己也很欣赏这件唐代的瓷砚,不知道大家有没有看到这件瓷砚它的优美的程度在哪里,我是看到这件我觉得很有领悟,我觉得这件叫多足球砚,就是这个瓷砚有很多足,为什么有很多足呢?我们知道在宋代以前那个时候古人的生活是没有很高的家具的,都是席地而坐,那个时候我们要用一件器物,用一件文具一定要有一定的高度把它托举起来,这个瓷砚就做了足,我为什么说它是一件设计很成功的作品呢?每一个足大家有没有发现像水滴一样。因为瓷砚我们用的时候就像用水来研磨,它是和水发生关系的,这么一个瓷砚就好像无数的水滴把这个砚托起来一样,既轻灵又飘逸,同时又给你一种韵味,所以我相信在古代的人,唐代的人在使用这个瓷砚的时候看着这种像水滴一样托起来的砚滴一定会激发他心中一种美好的感受,所以他要进行书法创作或者来写什么东西的时候就能创作出很好的作品,所以这样的艺术的魅力,在我们今天的仿古瓷里还是很难达到的。

       

  这个是双龙瓶,大家也可以看到左边是唐代的,右边是清代,雍正皇帝模仿唐代的瓷器做的作品,双龙瓶好像两条龙趴在湖边在饮水一样,双龙饮水非常优美的造型。这个是宋代的官窑的琮式瓶,这是一件非常重要的作品,我选的这件是东京国立博物馆的,它也是被归为日本一个重要文化财产了。它的造型是选我们史前时代的玉琮天圆地方的造型,像这样的瓷器它的造型就非常重要,这件东西在市场上流通的唯一只有一件,现在我们知道像英国的大威德基金会有收藏,台北故宫有收藏,在市场上流通的只有一件,我也很幸运市场上流通的唯一一件也是经过我的手运作、流通的。

  这件东西也是当时是在国内出来的一件非常重要的宋代的官窑的琮式瓶,当时在2008年的时候这件东西经过我们征集到了我们嘉德拍卖公司,在我们的春季大拍是作为封面专场的作品来推出的,当时我给它定的底价是1800万人民币,所以当时这件瓷器拍卖的时候我们也知道鸡缸杯的购买者也是我们现在国内最重要的藏家刘益谦先生就给我打了一个电话,他说我要竞投这件东西,我就打着电话帮他电话代表她们委托竞投,这件瓷器当时是1800万,当时出价的时候拍卖师在叫价,现场里没有人出价,我记得刘益谦先生就很果断地在电话里跟我说,我现在就出价1800万,我说没有人出价你要不要再等一等?他说不要等,他说这件东西我是势在必得的,别说是1800万,就是5000万我也会要,所以当时我就替他举了一手,怎么这么巧,就这么一手1800万就落槌了,所以这件市场上流通的非常重要的宋代的官窑琮式瓶,现在就陈列在上海的龙美术馆,大家如果去上海参观龙美术馆可以见到这件作品。

  这件作品据说刘益谦先生跟我聊天,据说前一两年有苏富比或者是国外的拍卖已经给他估价已经早已经过亿了,这样一件重要的作品为什么当年08年的时候在市场上,当然1800万也是一个高价了,为什么没有那么多人参与呢?这些年大家对瓷器的认识渐渐开始多了起来,大家对馆藏品和存世品的重要性已经有了很深刻的认识。我们看瓷母这回一出现,虽然它很残破,虽然它估价很低,但是也很多人竞拍,价格一下可以拍到那么高,所以我们说大家对瓷器的认识这些年也是不断地深入的。

上传日期:2016年03月10日

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