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播放次数99999 雅昌公开课 > 王光尧《中国陶瓷发展简史》 >[第8集]王光尧08集:元代瓷业的新格局

视频信息

名称:王光尧《中国陶瓷发展简史》王光尧08集:元代瓷业的新格局
 

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        主讲人介绍:

 

        王光尧:毕业于北京大学考古学系,入故宫博物院工作至今,现为故宫博物院研究员。长期致力于古陶瓷研究和陶瓷考古工作,尤其关注中国古代官窑制度与官窑瓷器、陶瓷考古方法论方面的研究。承担《清代御窑厂及御窑瓷器》、《明代宫廷陶瓷史》、《元明清三代的官琉璃窑制度》等多项院课题,并参加国家文物局主持的《中国陶瓷史》清代部分的编写工作。

  王光尧:故宫博物院研究员

        导语:

        中国是世界上几个历史悠久的文明古国之一,对人类社会的进步与发展做出了许多重大贡献。在陶瓷技术与艺术上所取得的成就,尤其具有特殊重要意义。在中国,制陶技艺的产生可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代,可以说,汉族发展史中的一个重要组成部分是陶瓷发展史,中国人在科学技术上的成果以及对美的追求与塑造,在许多方面都是通过陶瓷制作来体现的,并形成各时代非常典型的技术与艺术特征。故宫博物院研究员、陶瓷考古专家王光尧老师,应中央美术学院人文学院邀请,为2013级“艺术品鉴赏与市场收藏管理”研究生课程班系统讲授了《中国陶瓷发展简史》和《中国古代瓷器上的外来因素》两门重要课程。

        课程名称:中国陶瓷发展简史

 

        第八集   元代瓷业的新格局

  元代瓷器出现了更新的格局了,这个格局跟多元化又不一样了,它出现了一个什么格局呢?官民区分特别明显,四大官窑窑系出现,过去我们一直想着蒙古人八字不认识一个,斗大的字也是不了几个他怎么搞的?其实蒙古人带给我们中国的反动性远远大于唐宋以来那种自我发展,如果要不是蒙古人带来,我们的专制可能没这么厉害,蒙古的皇帝不要看他不办公委托一个宰相办公,但是他那种管制是很严的,因为蒙古人和满洲人入关以后他们是家奴式的管理,天下都是我的奴才,宋朝人是一种自由的人身,从此没有天下他想杀谁杀谁,想砍谁砍谁,皇帝对于宰相们抓来就杀,宋朝哪敢这样,宋朝不杀大臣,宋朝是,所以说蒙古人带给我们的是一种极反动的一种制度,并且是一种思想上的一种反动。朱元璋又借了他们的一种东西也反动,满洲人入关反动就更不用说了。

  除去带来了一个帝国的版图以外,剩下从经济、财政什么都没发展起来,如果你要说跟瓷器没关我们就讲一下多反对,明朝嘉靖、万历皇帝两个合起来四五十年不办公,但是不影响明朝对社会的一种接轨和交流,明朝人给西班牙人、葡萄牙打仗,打两仗胜两打仗,打几仗胜几仗没问题,但是明朝皇帝不办公的情况下西洋火炮来,不到二十年的时间配备到县一级的火枪、火炮配备到县一级的,所以打着努尔哈赤的时候一炮能把他打死啊,那就是用西洋火炮,最先进的东西已经来了。

        女真人入关以后把所有的东西排斥在以外,他们就是一种不认识字没吃上好东西,一进关这已经很好了,我把这个占有就已经很好了,对西洋的东西一概就排斥在外,刘大年大家知道是个史学家,他孩子叫刘潞是在故宫,写过一个故宫藏的西洋钟表,把那本书说得是非常好,就是说你看皇帝引进了西洋钟表仪器,我说扯淡,为什么这样说呢?

  

  哥窑器

  引进的东西你不去普及,一样没用及没用于教育,引进了计算器,引进了什么西洋的仪器、天文仪器、望远镜、火枪、火炮,他全拿来皇帝当玩具玩儿,没有装备军队,没有教育人民,所以不能叫引进,所以满洲皇帝的反动就反动在这儿,一方面是不允许汉人搞科技发展,一方面把你当奴才,一方面专制这是一个;第二个方面对西洋的排斥在外,他怕装备,装备下去他管不住,说是这是满洲人的能,因为历史上有一个葫芦五百年之约,一旦让汉人掌握了什么东西一百年一定要把他冲垮,我们看如果要不是鸦片战争,如果要不是太平天国运动,汉人不掌军权的话,满洲人掌握军权可能他灭亡的时间还要往后走。

        如果你要把这个时间想出来,从鸦片战争开始,再从曾国藩、洪秀全的意义也就是带来了曾国藩,从曾国藩掌权到1911年才几年?五十年过去了,就完了,所以不让汉人掌军权是不允许汉人发展军队,不允许汉人引进东西,这个是造成了满洲人在思想上抵触了现代的东西,所以说这是少数民族进关带来的反动大概就是这样,非常区分官民,元朝人,过去我还没有,最近我看这两天网上有一个北京大学历史系教授叫张帆,你们可以查一下他的文章,他就说元朝就是对专制是特别明显的,好这是多说了几句。

  那我们再看以景德镇龙泉代表的南方的窑厂产品大举北上,占领全国市场,包括海外,景德镇走向兴盛,新产品开始出现,青花、釉里红、孔雀蓝、泥浆彩,为什么要这样说呢?这个青花跟外来有关,孔雀蓝跟外来有关,泥浆彩跟外来有关,为什么一定要讲呢?我故意这样讲的,因为蒙古人这个时期已经没有国家的观念了,整个西方到伊拉克,东方到朝鲜,北边到日不落的地方就是到北海,所以他们的北海可不是我们说的北海,到了那叫什么洋了,北冰洋去了,俄罗斯全都是他们一家,骑着马就跑过去了,所以随便抓一个人来景德镇烧瓷器来就烧出来青花了,就是这样的东西。

  那好,元朝有官匠有官窑。这是民窑了,这是民窑,

  

  绥中沉船出水磁州窑白地黑花盆

  这都是,我们可以看一下,这就是我刚才说的哥窑,这个其次争议上意义不大,现在学术界没有几个人认为哥窑还是宋代的,像钧窑是宋代的一样,但是我是故宫的,我不避讳这个事可能只有北京故宫的几个专家还在那儿坚持着这是早期的东西,因为尽管有些人心里不承认人家排出来,西洋人排出来了,还是考古学排出来了,风格学、类型学,把这些东西都压得很晚了,你总不能说人家都错吧。

        这是青花,我们可以看到这样的东西好几个,像这样的元青花在这个时期出现,这是景德镇余窑旧址挖出来,这是故宫的藏品,我们可以看,元青花有几种风格的做法,有的是直接在上面画,就是像这样的,直接在釉下,在胎上画,有的早期就是说还看这样的东西,这个有印花。当然是釉下彩,青花都是釉下嘛,这个你看这个在外面还有一点胎上还有一点纹样,在这上面还有印的纹样,这样的纹样不是暗刻,印纹,印上去的,模的印上去的,当然也能找出来极端的例子是刻上去的。

        为什么我要把这个放出来呢?这个是青白瓷系和釉系的一种传统的一种技术风格,就是在这个造釉和青白瓷的人家一定是在釉下印画这个技术很成熟了,在青白瓷,如果没有青白瓷就没有南方的元青花,就没有元青花,不叫南方的元青花了,北方刚才我说唐青花是我被说了一句话一种化妆土白瓷,南方这种白瓷就是随着胎陶的越来越细是白胎,釉透明了,我们看着是白瓷,就是青花这样的东西,所以说这个东西我们已经叫青花了,朝鲜人一直到现在还叫青花白瓷呢,所以他们就是用了早期一个名词。

  你看如果这个器物整体要不上这个青花,我们拿到手上没一个人敢说它是白瓷,基本上都要往成青白瓷和去说,左右就是,透明就是青白瓷那么这就带来了另外一个什么东西,我想说的就是说如果你看到有元青花是两种风格,一种就是在早期的青白瓷的基础上发展起来的,一种就是在非常晚的就是至正型那种元青花,直接就画上去的,这儿有一个发展谱系,这样看着这批东西,至于它的青花发色那种对比那都是搞鉴定的,你们就不需要去关注那么多了,浪费时间了,那个也比较累,是属于比较俗的东西了。这个我们可以看到为什么放这两个?这个器型很美、很龙泉啊!这个是,这两个看起来真的两个长的太一样了,一个是龙泉生产的,一个是景德镇生产的,为什么长这么一样呢?这就是说四大窑厂到元、到明其实都这样,给皇帝烧瓷器可不是早期的的供窑,早期的供窑我烧一个好了,哎,好的拿给皇帝了。

  

  肯尼亚拉穆群岛曼达遗址出土龙泉窑瓷器

  或是到宋朝了,可能就是有一次你烧这个,宋陶瓷是已经初步已经改革实现了这一点了,到这种官窑元明替皇帝烧瓷器,生产多少东西,烧造什么样子都是有严格的管制的,像这两个窑完全一样就是同一个样子,哗拿了同一个样子,龙泉也烧这个,景德镇也烧这个,大器型基本上是一样,小器型可能不一样,随着我们对龙泉和景德镇、磁州窑往一起对比,有的器型不仅造型上一样,纹样上都一样,只不过景德镇是画上去的,龙泉是刻上去的,磁州窑是印上。差不多,这两个比完了,这个就是所谓的这个波普搞的这一个,就是根据这个至正瓶就是把至正型的青花给搞出来了,大威德基金会藏的,如果去英国现在这两个瓶在哪儿呢?在大英博物馆,大威德专官,进门左手在这儿放着,可以经常去看看这个,这个其中有一个来到上海做过展览。

  看到这个釉里红这个,合肥出土这个一定能想到我刚才说这个青白瓷就是影青的一些痕迹,就是早期就是在这种透明釉的基础上加出来的,所以说白瓷的出现对中国的影响从北方影响到南方烧白瓷,当南方生产出来青白瓷的时候就为后来的釉下彩,不仅是釉下彩,和后来的釉上彩都带出来一个这样的一个可能了吧。

  这种基兰,这个是肯尼亚出土的,拉摩群岛出土的大盘子。

  好,这个到元初设了浮梁瓷局,这个管理机构我们找到了跟后来相关了,这个开放元代的开放,世界梵文的文化交流,带来了元青花的基础,其实最近挖出来了几个元青花的一个他们所谓的早期元青花,我倒不主张别人那种分法,就是在刚才我说这种元青花的基础上就是在这里的元青花,在这种近似于青白瓷的元青花,还写着那种完全是这种波斯纹写的这种诗文,还有青花釉里红,图案格局也像《古兰经》上的格局。就说明从写字的有利程度来看,应该是真正是波斯人,到了景德镇的窑工去生产的,文献上有刻匠到了这儿,因为大石屏什么都是说蒙古人到那儿抓匠人是很厉害的,天下一家都给他们生产,官匠就是他们的奴隶,他就从那儿调一批人过来这是很正常的,所以说元青花的出现又是一次多元文明的结合。

上传日期:2016年03月10日

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