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播放次数99999 雅昌公开课 > 杭春晓《水墨背后的概念系统》 >[第4集]杭春晓04集:从新国画概念到去工具化

视频信息

名称:杭春晓《水墨背后的概念系统》杭春晓04集:从新国画概念到去工具化
 

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  那么接下来的问题上世纪八十年代发生了什么?八十年代发生有这么三个词在之前,新中国,新年画、新国画,大家听过这三个词吗?新中国大家听过吧,说的是什么意思?1949年中华人民共和国成立,1949年中国人民站起来了,1949年此处省略号……

  新中国成立以前的时期,实际上在1949年之前在1948年在北京就开始进行一种新年画的创作,新年画的创作引发、引导了整个五十年代新国画的讨论,国画本身是作为一个概念,我们都知道是二十世纪的一个概念,为什么到新中国以后要出现新国画的概念,因为新中国的文化命题发生了变化,从延安文艺座谈会开始以后,文艺是要服务于什么,人民大众的,文艺不再是一个高高在上,自我吟伤的风花雪月,不是那一场风花雪月的夜晚,而是那一个什么?热火朝天的什么?建设场景,文艺是需要回到现实中的,文艺要在现实中寻找力量并服务于现实,他的起点是回到现实中,他的终点却成为了一个服务于现实,服务于现实就服务于现实的需求,政治是最大的现实。所以写生描绘新生活的新技术都是基于此而进行的一次什么?新中国画的表述,我们知道的李可染的重要改变是在1954年,1954年他到杭州的一批写生决定了他后来成为什么?李可染,而李可染的《万山红遍》恰恰是典型的这一套写生方法产生的这种墨迹光晕的方法,用于描绘当时的政治现实,成为了经典作的代表,这样一种绘画、国画从新中国建立以后到八十年代1979年之前成为了重要的一个内容,这个内容可以概括为以写生为基础的,描绘新生活,描绘现实生活,并服务于现实生活需求的这种绘画,也就是说八十年代篇章的起篇是绘画作为政治工具化的意图,我们都看过毛主席去安远,我们都知道四人帮文革时期,我们是不是四人帮文革时期,反正我用这样的词汇关于历史的若干决议的词汇,出现的样板戏,所有的那些你会发现文艺是一种什么?工具,正是基于此八十年代到底发生了什么,八十年代发生了什么?首先要是八十年代面对的是什么?八十年代面对的是1949年之后的政治工具化的文艺时代,所以八十年代发生的起点是对于这样作为政治工具化的艺术的一个什么?检讨和反思,好了,对于作为工具化的意图的检讨与反思,最有效的切入点是什么呢?是强调形式的独立,也就是说绘画形式不再是简单的,这个时候有一篇文章,为什么这篇文章很重要,吴冠中本人画成什么样我们不说,但是吴冠中确实是对绘画整个八十年代以来的绘画史产生重要影响力的人物,在1979年吴冠中就抛出了一个词叫“论形式美”,今天我们这样的一个文章今天读的时候它是那么得平淡无奇,这有什么好说的?对不对,但是你想一想,论形式美这篇文章在产生的时候是在座的谁要是穿成今天这样的衣服,我看没有一个是合格的,走出去都要给什么?批斗的,或者不是被批斗,是被群众的眼光批斗,群众们全部用着一个像刀剑一样的眼光看着你怎么穿成这样的衣服,在座的女同胞这样的衣服要摆在那个时候绝对都可以被视作反革命流氓罪。在那样的一个时代形式美,妄谈形式美,当我们所有穿的衣服都是一个在意图下,在一个大的社会政治意图下构建的,当我们言行举止所谓动作被文革训练过,1979年吴冠中抛出的《论形式美》恰恰就抛出了第一炮,就是试图让艺术摆脱政治工具化,让形式成为一个独立的审美对象,形式成为独立的审美对象意味着什么?我画出一个红不一定就是要去歌颂红太阳,我只是让这个红独立地成为一种美感的对象,大家明白吗?这样子这一篇文章当时产生巨大的什么?在所有人的创作都在想着我要表达一个主题创作,就像今天还有很多人为了参加全国美展搞了那些主题创作,那些人还活在七十年代以前,在那个时候吴冠中抛出了这样一个《论形式美》这篇文章起到了极大的作用,《论形式美》表面上只是对形式的一个强调,实际上背后是一套认知系统发生了变化,什么样的一个认知系统?试图抗衡政治化艺术的艺术发生论,将艺术从政治的需求和工具化中剥离出来,独立出来的这样的一个态势。而这个态势构成了一种对形式的重视,我们会发现后来的所谓现代水墨等等一系列的这种发轫都和这个基因有关系,形式本身的基因。

 

  形式强调,最后一个问题,形式的强调带来怎样的认知变化?我是不是已经回答了。好,这时候我们看了一篇文章论形式美,然后我们再看一幅作品。

  在我前面分析完了以后,我们讲这个是我认为因为我正在准备着手写《1978年以后中国水墨》这本书,这一篇文章和这一张画,这是一组画,就是整个写作开始的起点,为什么要这样说这样一个起点呢?这是一张什么图?《矿工图》,大家有知道的吗?

  周思聪,刚看完,上午我们去北京画院看了周思聪先生的“墨荷”。

  杭春晓:那是她九十年代的作品为主。这张作品知道吗?展出过了吗?没有,没展。

  《矿工图》周思聪的,为什么这张图我认为这么重要?

  我记不清楚她受了什么影响以后才画了这个作品。

  杭春晓:受了谁的影响,这个很正常,珂勒惠支就是这样的一个影响,这个不重要,可能不受这个人的影响,也许是别人影响,为什么这张画会成为这样,不是这样的一个影响本身,因为这个影响有很多的存在,为什么在那个时期出现了今天这样的一张画。这张画跟吴冠中论形式美,有谁说吗?

  当时所倡导高大全的形象塑造工人阶级。是吗?

  杭春晓:OK,但是她仍然在试图塑造工人阶级,她虽然没有高大全,她也试图做出了纪念碑式的工人,这是一个组画,为了画这个组画,周思聪夫妇经常到了煤矿工人点里边去生活采风,实际上你看一写生就到边疆,到工厂,到农村,这也是意识形态化的,这个是另外一个问题,我们不说,这一张图画了去写生,去调查历史上这些矿工的历史等等,然后画出百年矿工他的意图仍然是什么?高大全,但是他却没有用,我们讲用写生,写实塑造的那一整套方法,因为周思聪在文革前就画过那张画周总理那个什么,他们俩扫地碰到周总理,那个是完全经典意义上的政治意图化的主题画创作,这张图发生什么样的变化?我如果讲一个词大家能不能立即反映出来,构成感。平面化构成感,几何化,把场景抽象化,让形式开始出现,我们首先看到这张画的时候可能一下子看不到矿工,我首先看到的那种什么?被抽象化场景的形式,这种构成恰恰是形式的自身独立,而形式的自身独立和一个仍然去表达一个什么?主题矿工,政治化意图的,所以我讲矿工图是两种认知的叠合,这个时候这个题目大家能看清楚吗?能懂了吗?她一方面仍然衔接了那种主题画创作的这种历史渊源关系,一方面在新的时代下试图去剥离完全工具化的绘画,试图在绘画中增加形似这样的一种独立的什么?意义。这时候于吴冠中的《论形式美》是不是形成了一个姊妹篇。所以《矿工图》一创作起来,首先吴冠中的这篇文章出来引发了巨大的震动,接着《矿工图》的出现带来了一个创作层面上巨大的改变。

上传日期:2015年02月07日

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