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播放次数99999 雅昌公开课 > 北大文化投资平台培育工程/易英《西方美术简史》 >[第15集]易英15集:19世纪浪漫主义

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名称:北大文化投资平台培育工程/易英《西方美术简史》易英15集:19世纪浪漫主义
 

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  浪漫主义,浪漫主义这个词我们现在都把它泛化了,我们说它浪漫的时候想到的就是什么爱情,来一点情调,我这次在乡下画画一个女生去看我,我说我带来一点浪漫过来,我就不知道她带来一点浪漫过来是什么意思,她带了几根蜡烛,我们坐在外边聊天的时候她点了几根蜡烛说浪漫一把,现在浪漫是这个意思,是罗曼蒂克,实际上浪漫的意思是罗马的意思,罗马的意思就是指的中世纪,从文艺复兴到启蒙运动到法国大革命,西方的思想路线一直是承袭的是理性精神,这种理性精神最后导致法国大革命、大破坏、大屠杀、大动乱,很多人觉得这个理性主义,资产阶级的理性解决不了问题,越搞越乱,还不如中世纪,中世纪多好,宗教、家族、领主、穷人、富人都是一家人等等,怀念宗教的、宗法的那个时代,这个当时就被称为浪漫主义,罗曼主义准确的,因为我们重新译过来,我有一个学生专门做了一篇硕士论文,考察浪漫的来源。我的学生后来写得非常优秀,论文还在《美术》研究上发表了,最早是日本人翻译成浪漫,害得我们就这么说,要是开始翻译成罗马主义就不会有这个意思了,大家就知道它是指的中世纪,要回到中世纪,而且它不是指现在这个罗马城市,它是指的上午讲的中世纪的时候罗马式那个时期,哥特式以前是罗马式,所以也有人把他们叫做哥特式,一直到现在还有哥特文学、哥特小说,但是我们没有翻译成浪漫,直接翻译成哥特。到了十九世纪初的时候由于对于大革命的逃避,对于理性思想的逃避开始追求中世纪的情调,这种情调东方主义应运而生,我们看到安格尔的画东方形象,东方题材,传说、传奇、故事在文学里面非常流行。在绘画里面也是关注传奇,像安特拉的葬礼,特洛荣是一个古典画家,但是这张画被认为是浪漫主义的开山之作,他既不是画的希腊题材,也不是画的罗马题材,也不是画的罗马的传说,他是根据夏多布里昂当时的一个作家也是浪漫主义作家的小说画的一个在拉丁美洲的荒原上发生的一个非常离奇的爱情故事,画的这么一个东西,他再根据那个小说来画了这个题材,题材非常唯美、动人,但是这个故事都不知道它到底是一个什么样的故事,反正这个情人死了,这是他的恋人埋葬他,这是一个道士,一个修士,这张放在卢浮宫浪漫大厅的最顶头。

 

  格罗,格罗是拿坡仑的御前画家,他带有非常典型的浪漫主义精神,追求绘画的视觉效果,强化视觉效果。从运动、情感、历史主题各方面都达到了一种高度,这个是画的拿破仑在埃及战役的时候发生了大规模的鼠疫,在现在的以色列的地方发生了大规模的鼠疫,后来拿破仑正在这时候正是进退两难的时候,打又打不下去,撤退又丢面子,发生大规模鼠疫以后正好给了他一个机会,所以在埃及的失败就从这儿就全部撤出去,叙利亚就撤回去了。这是拿破仑在视察垂死的士兵,在一个清真寺里边,这有达维特的背景,把它画成一个罗马的柱式,远处有法国的国旗,亚伐现在还是以色列的一个沿海城市,现在哈马斯的火箭可以一直打到雅法,可以覆盖以色列前境就是以打到雅法为标志。

  热里科,热里科是一个活得时间很短的,三十几岁就去世的一个画家,留下经典之作就是《梅杜萨之伐》这个是在拿破仑失败以后,1818年法国建立了复辟王朝,路易十八复辟,这一段时间从1818年到1830年叫做复辟王朝时期,这个时候对法国人来说是一个最痛苦压抑的时期,即使他反对大革命、反对打破论,但是对于外地入侵扶持傀儡政权,法国人从心里上很难接受。这张画就是针对当时的社会环境画的一个社会题材,当时一艘油轮去非洲在马达加斯加的海岸上沉没了,沉没以后船长和高级水手坐救生艇跑了,船上的一百多乘客还有一些水手最后在海上漂流,最后剩下七个人,救下来的时候,一个一个地死去,最后吃人肉,还有人在日记里边记载怎么吃人肉,怎么晾干,新鲜的不要吃,有毒,晾干以后泡上盐水再吃,热里科为了画这张值画进行了详细地调查,画尸体,在停尸间画黄疸别人,肝炎别人的尸体,做了很细致的工作。出来以后,他一年以后才出来的,引起极大的轰动,当然也受到非常猛烈的抨击,但是由于当时特定的社会气氛还是很多人支持他,出了一口闷气的感觉。有一年很早的时候在北大讲美术欣赏,后来没过几天一个安全部地去找我说你是不是讲了,他说是不是有什么梅杜萨,我说是啊,他就详细地问这张画是什么情况,我就很纳闷,这个和我有什么关系,你安全部地来调查这个干什么?他说北大有一个学生贴了一个大字报,让祖国这个梅杜萨之伐在苦难的海洋中间沉沦吧,我说那和我一点关系都没有。

 

  比热里科小一轮的是德拉克罗瓦,他们都被称为浪漫主义画家,除了表现风格上的这种手法以外,他们在题材上,这是采用了但丁的神曲,但丁在古罗马诗人维吉尔的引导下从地狱的入口走了下去,首先看到就是英河,在英河里边他们在这个小船上远处炼狱的火焰在燃烧,看到英河里边的幽灵想爬上小船,幽灵里是人类永恒的痛苦,就是在人世间的保罗和弗朗切斯卡这一对恋人,当然可以相恋,但是要守规矩,他们不守规矩,就受到处罚,下了地域。这个就把爱情说成是一个永恒的一个痛苦,后来罗丹也是画了大量的这个题材。这张画是德拉克罗瓦26岁的时候画的,才华横溢画这张画,人物画得非常有力量,尤其是这几个幽灵,女性的这个是弗朗切斯卡,这个男的是保罗,这是但丁,这是维吉尔,在造型上受米开朗基罗的一些影响。这些人体。

  德拉克洛瓦的政治题材,他并不是直接画政治题材,他画的都是传奇,你像东方传奇,这个是萨尔丹纳哈拉,他是古代亚述的一个国王,由于残暴统治导致了手下的叛乱,包围了皇宫,他知道自己不行了,于是就在他自己死之前,在这个床底下埋上了大量的干柴,放火把自己烧死,烧死自己不甘心,把自己所有的宫女三千宠爱在一身,后宫佳丽有三千都给烧了,还把他战马也烧了,这张画画得极为刺激,也是采用了鲁本斯对角线的构图非常强烈的红色,烟雾腾腾,残暴与血腥交织在一起,当时格罗看了这张画受不了,他说这个是绘画的屠杀,要这么画下去,画就要死亡了。

  德拉克洛瓦,这个是《自由领导人民》,《自由领导人民》这是在1830年7月发生了一个推翻当时的复辟王朝的革命,叫“七月革命”,当时上台的是一个哈伯斯瓦王朝的一个远亲,这就是一个平民,菲利普亲王,这个人后来当上了国王,被称为平民皇帝,平民国王。这个平民国王他采取了一个措施,就是调和拿破仑旧规矩和保皇派之间的关系,我们现在到凡尔赛宫可以看到一个历史画廊,历史画廊分为两边,一边是波旁王朝的历史,一边是拿破仑的战士,他的意思就是两边要协调起来,菲利普亲王他想干这个事。所以着张画我们一直把它作为民主自由的一个象征,其实这张画完全不是,这张画是一张官方宣传画,是菲利普亲王为了鼓吹他的合法性,他的政权的合法性画的这张画。

 

  德拉克洛瓦在凡尔赛的历史画廊里面也画了一张画,画了一张波旁王朝历史的一张画,那张画我们从来没见过,也没有公开过,下面完全是他画的,因为他自己出生贵族家庭,德拉克洛瓦所以他的立场实际上是站在保皇的立场上,这张画不是鼓吹自由,而是鼓吹菲利普亲王,因为有了七月革命,菲利普亲王才上台,以这个为背景,当然你尽可以把它作为一个革命的自由的一个象征,但是他的目的不是这样的。

  在第四次十字军东征的时候,当时十四军东征是从十一世纪末一直到十二世纪东征了十次,其中第一次和第三次是非常重要的,第四次在历史上很重要,但是它并不是真正的东征,它是由十字军由当时的威尼斯传统十字军兵团篡夺了当时拜占庭的王位,参与了他们的宫廷斗争,所以把十字军去洗劫了当时的君士坦丁堡,比如市我们现在到威尼斯,威尼斯有一个圣马可大教堂,圣马可大教堂上面有四匹马,当然在外面是假的,是复制的,真马在里边,要看真马还得另外交五欧,这个马就是在君士坦丁堡抢来的,当时掠夺了大量的财富,这是一个历史事件,所以这次十字军并没有打到耶路撒冷去,而是洗劫了他们自己的邻居,也是基督教的君士坦丁堡。这张画反映出东方题材需要,同时也反映了德拉克洛瓦对于战争场面的处理能力。

上传日期:2015年02月07日

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