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名称:北大文化投资平台培育工程/易英《西方美术简史》易英08集:意大利文艺复兴晚期美术
 

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  接下来看看威尼斯画派,威尼斯画派兴起于佛罗伦萨画派的后期。主要的成就在十六世纪,它代表了文艺复兴后期的风格,威尼斯它是一个东方城市,长期地和拜占廷非常密切、和中东地区的商贸非常紧密,包括我们中国当时的在中世纪的时候我们中国的商贸丝绸、瓷器这种经济来往实际上都是威尼斯,所以他的整个的文化和意大利还是有些区别和罗马佛罗伦萨有一些区别,但是在艺术上先是受佛罗伦萨的影响,到了十六世纪以后很快形成自己的风格,这种风格有人把它称为享乐主义,和它的商贸有关系,和他们的商贸,和东方文化也有一定的联系,但是更多的他们不是一个宗教城市,也不是一个专制城市,他们一直是佛罗伦萨共和国,一直由人民选出来,但是有贵族选出来的十人委员会统治着他们,社会风气比较萎靡,金钱至上,有钱就是大老板,所以他们的艺术很快形成了为这个服务的艺术。他们把佛罗伦萨的人文主义演变为他们的色情艺术,佛罗伦萨的布尔威尼斯的色情艺术最终反映了人的一种基本的要求,同时也反映了人对于自由的一种追求。

  贝利尼是他的第一个大师,和曼坦尼亚是亲戚,这个他是画的圣方济一个修道士,我们从他的画里面可以看到曼坦尼亚的一些风格画得比较坚实,空间很深远,他们喜欢画风景,喜欢把很美丽的风景和人物结合起来。威尼斯现在是有几百多个岛屿构成的,它是公元四世纪的时候一个日耳曼部落,被称为威尼托人在这个岛上,为了逃避部落之间的追杀,在那个岛上小岛上搭了一些棚子生存下来,后来把这些岛连起来就成了现在的威尼斯,岛和岛之间就是威尼斯的运河,所以他的主要生存方式是靠商贸,靠经济,贝利尼他在十六世纪初的作品反映出他们的特点,资产阶级生活方式。

 

  天上的爱和人间的爱,提香,提香是贝利尼的学生,因为他活动时间非常长,他活了90岁,所以他的艺术是非常完整的贯穿了十六世纪,像这个作品一方面带有色情的意味表现了一个非常完美的、优美的一个人体;另外一方面也反映了柏拉图的思想叫天上的爱和人间的爱,天上的爱是永恒的,人间的爱是世俗的。这个也是,整个欧洲古典主义绘画最推崇的也是威尼斯画派,同时他的题材这样一种人体、裸体这种题材在威尼斯时期得到泛滥,也成为学院的经典,为什么学院要画人体要把这种人体作为创作的主题,但是他们又自认为在这个人体艺术里面消除了色情的因素,就成为一种永恒的一种美的象征,有一些是把它作为爱的象征,实际上在威尼斯从早期的威尼斯画派开始表现人体,一直到十九世纪,一直没有脱离色情的意思。

  乌尔比诺的维纳斯,这个是乌尔比诺是威尼斯边上的一个小城市,这是乌尔比诺的一个伯爵,他娶了一个老婆,一个小老婆,这个小老婆是真正的小小的老婆才14岁,当时为了庆祝他和这个小老婆的婚礼,就要为这个小老婆画了一个人体,但是14岁太小了,就把当时威尼斯的一个名妓叫来,代替小女孩,作为他们结婚的纪念日。所以这个女孩实际上是一个妓女,但是肯定品位比较高的一个妓女。条件非常好,两个佣人,庭院,古希腊的柱式,后边是放衣服的箱子,眼神什么的也比较开放,所以这张画要不知道背景还是把它看成是一个人体画,提香的肖像画也非常有名,这都是服务以当地的贵族,但是塑造出了人的性格。

  乔尔乔纳。乔尔乔纳和提香同样是贝利尼的学生,但是乔尔乔纳非常不幸,他死于黑死病,当时威尼斯爆发了非常严重的鼠疫,称为黑死病,提香逃跑了,乔尔乔纳守着画室就死了,31岁就去世了,留下的都是不朽的名作。《田园合奏》这个画在卢浮宫,这张画是有人把它看作是一张色情画,两个男人,两个女裸体,实际上是来自于一种想象,这两个女的是他歌颂的对象,这两个人在弹琴,歌颂的对象,从中世纪以来日耳曼人进入到定居以来就形成了一种制度叫长子继承权,只有长子才能继承爵位和土地,不是长子怎么办呢?就是当骑士,骑士有贵族身份,但是没有土地,没有土地就是当兵,所以欧洲形成一个传统,贵族的孩子当兵都是当军官,军官一定要是贵族出身才能当军官,但是不能打仗的怎办呢?不是说所有的男孩都能打仗就成了游吟诗人,这种人特别可怜,拿一个吉他,写一个歪诗,在女孩的窗下弹来弹去,我们在欧洲中世纪的传奇里面看到很多这种故事。从公元11世纪开始十字军,欧洲的十字军法国、英国、德国为主,就打到耶路撒冷去,打到耶路撒冷去贵族死了一半,领主都去打仗去了,家里老板娘管事,老板娘年轻,所以这些骑士,这些游吟诗人就去跟他们弹琴,中世纪文学的起源,我们看罗密欧与朱丽叶一开始在他窗底下弹琴,产生了很多爱情诗,所以他是来自于这个背景,这两个游吟诗人在唱他的心上人,这个心上人就出现了,不是一个现实的场面,这张画风景画得非常好,是风景画的来源之一。纯粹的维纳斯,这是乔尔乔纳的,当然也是威尼斯画派最重要的作品之一,表现了对于美的极致的追求,塑造了一个非常完美的人体,从形象到比例以及后面风景的处理,还有这种形式化的处理,身体的线条,修长的身体的长线于衣褶质感的对比和衣褶短促的线条的对比,以及后边你看一根一根的线非常赋予节奏感,从田野的线条一直到天空的线条都处理得非常完美,所以这张画在每一方面都是非常完美,也反映了乔尔乔纳他对于诗意和艺术魅的追求,包括前面看到的《田园合奏》都有这个性质,这张画在威尼斯美术学院,乔尔乔纳三个哲学家,老年的、中年的、青年的。

 

  威尼斯画派的另外几个艺术家,丁托列托,这张画画也许在威尼斯学院的美术馆,到了乔尔乔纳和提香以后他们学生辈的就出现样式主义倾向,所谓样式主义倾向不追求艺术作品的思想的内涵和人文主义的精神,更多的是关注故事的传奇,人物造型的奇特,以及他们的高超的一种造型的能力,像这张画是这样,一个基督徒要被异教徒处死,这是异教徒穿着阿拉伯人的衣服,要被异教徒处死,圣马可突然显灵,于是异教徒的斧子就断了,这个斧子也断了,这是圣马可,圣马可的处理非常复杂,这样一种强烈的透视,这个女人的你看这都是样式主义的处理,为了表现他的造型以及画面上这种奇异险峻采用了这样一种构图的方式,这就是一种炫耀,而且像丁托列托现在留下的作品巨多,各大博物馆都能看到他的作品,画幅还很大,说他一张大画七天就完成了,这是他的经典之作,丁托列托,巴库斯维纳斯、阿里阿德涅,维纳斯,这个人物,你看这种造型飘浮在空中,造型非常漂亮,很难处理,在造型上的处理难度非常大,那个时候又没有照片。马尔斯和维纳斯,马尔斯是战神,这张画的特点表现为一个家庭,这些画都是实际上就是为家庭制作的,就是为老板生产的,老板你跟我画把我画成马尔斯,把我老婆画成维纳斯,再把孩子画进去,都是这样,所以现在在研究美术史的时候不要光看画家的意图以及技巧,同时要研究他的合同文本,谁让他这么画的,已经付了多少钱,一般地来说付钱多,画得比较仔细,画得时间长,付钱少有时候不得不画就画得很粗糙,委罗内塞的这也是他和丁托列托是同时的,同学算是提香的画室出来的,这张画在维纳斯美术学院美术馆一面墙巨大一张画,他把基督,基督是能够显灵的,到了一些穷人家里,穷人饭都没吃,基督就带着他的门徒进去,利末就说我们饭也没吃,没法招待你们。基督说怎么会没有呢?一看桌子上有面包,有水果什么的,基督显灵同情情人,这张画画成了佛罗伦萨贵族的豪门盛宴,一个腐败的场面,根本就不是穷人的利末,所以这张画出来以后受到了宗教裁判所的指控,画得太腐败了,委罗内塞进行了答辩,成为美术史上一桩公案,艺术为自己辩护后来获得成功,这张画很完整地保留在威尼斯,当然主要是艺术是最终的目的,至于故事,利诺是贵族还是穷人都不重要,表现的是艺术的追求,委罗内塞在法庭上为自己做了辩护。

  柯罗乔是意大利北部帕尔马的画家,也属于威尼斯画派同时风格比较接近,你看这个造型也带有威尼斯画派的特点,角度比较刁钻。光线运用得很好,他被认为是巴洛克艺术的前身。柯罗乔的《利达与天鹅》,这幅画在卢浮宫,利达是一个美女,宙斯是众神之神,宙斯看上哪个女孩,哪个女孩不愿意跟他来往,他就变成那个女孩喜欢的东西,变成一个天鹅,变成一片金雨,变成金雨是收买她们的佣人,他的佣人原来守着女孩,后来化成金雨,佣人贪恋抢钱了,于是宙斯乘虚而入,画成一片乌云,这个是化妆成天鹅,达芬奇也画过这张画,米开朗基罗也画过,这是一个非常流行的称为色情题材,比较流行的色情题材,这张画画得非常优美,绿荫如盖、溪水潺潺,一群少女在嬉戏,宙斯变成了一个天鹅,利达毫无防备,后来她生下了两个鸡蛋,两个大的鸟蛋,鸟蛋生出两个孩子,两个孩子人不像人,鸟不像鸟。这是在尼德兰地区,尼德兰地区被称为北欧文艺复兴。

上传日期:2015年02月07日

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