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播放次数99999 雅昌公开课 > 北大文化投资平台培育工程/彭锋《中国当代艺术》 >[第6集]彭锋06集:政治波普和玩世现实主义

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名称:北大文化投资平台培育工程/彭锋《中国当代艺术》彭锋06集:政治波普和玩世现实主义
 

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 彭锋:我相反约了四个展览要看,讲完之后马上看展览去了。政治波普,做波普艺术的一个大家我们可以看到安迪·沃霍尔,他是在82年来的中国,他在天安门广场,毛主席像前面留影,他特别崇拜毛主席,所以他回去就以毛主席为题材画了好多作品。香港人买了一张他的画多少钱?五六千万,买了一张毛主席,被一个香港收藏家买走了。油画,大部分后来做成丝网印刷的版画,但是很遗憾去年安迪·沃霍尔在上海和北京的巡回展览里边因为中国的压力把所有的毛主席都取消了,不让展毛主席,安迪·沃霍尔太冤枉了,因为他喜欢毛主席才画毛主席,他画得不太好是因为他技术水平确实不行,他只能画成那样,他崇拜毛主席,特别崇拜毛主席,所以我觉得我们有时候这些领导没学美术史他不太清楚这个艺术家的意图是什么,因为他崇拜毛主席所以画了一大堆,我们以为他是恶搞毛主席,实际上不是恶搞,他是画不了写实油画那么像,他感觉像恶搞,不是。

  82年的时候还有一个展览,我这里没有图,没有放上来,对于中国当代艺术影响比较大,中国美术馆82年9月,后来去上海美术馆,展了波斯顿美术馆的藏品,其中有一张波洛克的画,杰森波洛克,大家看完这个特别兴奋,好多人回去就模仿做抽象绘画,这个当时也有故事,但是波斯顿把这批作品拿到中国来展览,中美文化交流项目,其中有波洛克的抽象绘画,当时的中国政府说不行,不能展波洛克的,但是美国人说那不行,你要不展波洛克,我们所有都不展了。后来中国政府妥协了,展了波洛克,现在因为波洛克全世界都可以展,为什么不可以展。所以妥协一点还是好的,这次展安迪·沃霍尔,两个月谈判,因为不让展安迪·沃霍尔,不让展安迪·沃霍尔的毛主席像,这次美国人很强硬,中国人更强硬,这次美国人妥协了,没展。上次是中国人妥协了,这次美国人妥协了,所以有时候太强不一定办好事。

 

  有一个对当代艺术影响特别大的就是劳森伯格,85年在中国做了一个展览。从此中国有了“85新潮”,有了装置,劳森伯格是跟刚才讲的波斯顿82年的展览是一批的,他们都是中美的一个文化交流项目,一个是展览,一个是艺术家,劳森伯格82年就来了中国,主要在安徽,用纸去做作品,做了很多纸。这里面有故事,什么故事呢?劳森伯格做了很多现成品艺术,装置,其中当年在安徽的时候那个公社对他特别好,所以他就想办法要回报,他就做了一件作品留给当地公社,什么作品呢?就是他吃罐头,留下了罐头罐用它做成了一个作品留给了当地。后来美国人去找,没找着。后来因为那个作品很贵了,我估计早就被公社的农民早就扔到垃圾堆里去了,说什么破玩艺儿留个这样的东西给我,你留点儿罐头还差不多,留一些罐头罐给我。所以我们对当代艺术不理解,他的绝大部分作品在这次中国美术馆做展览的作品都是一些装置,所以后来我们现在也有很多这样一个装置艺术,都是受了劳森伯格的影响,当然我们开始有了一些中国式的政治波普,这是在88年王广义画的毛泽东,语言是波普语言,波普语言比较平,像广告语言一样,不是油画,不再是油画。这都是学安迪·沃霍尔,不断重复在一起也学安迪·沃霍尔,我们看安迪·沃霍尔画了梦露,一大堆,拼贴在一起,当然把毛主席画在格子里面这就是政治寓意的,如果没有这个格子我们可以说是波普,有了前面这个网,铁丝网,它就成了政治波普,它里面有政治寓意的,你看这个作品89年在中国美术馆还是可以展的,现在中国美术馆已经不能展了。

  《胭脂》系列,我这个作品跟你们讲个笑话,真实的笑话,一个美国研究美术史的,非常有名的专家,我请他到北大做一次讲座,他来了,然后他说他讲座的时候是毛主席夫人,我说搞错了,毛主席,不是毛主席夫人,死活不相信,这肯定是毛主席夫人,我说不是,他是毛主席,他说这个毛主席,然后他说我犯了很大错误,我的文章都发表了,我说那怎么办,讲座的时候再改过来,等讲座的时候还是讲成毛主席夫人,关系啊,年纪大了就改不来了。属于恶搞毛主席,把毛主席画得像女人一样,还擦胭脂。

  毛主席长得像女人像;毛主席就是个女人(笑);毛主席就是女人,但是毛主席不能做成毛主席夫人。

  这是《大批判》,从92年开始王广义做了一大批挪用文革的时候叫宣传画这个作品《大批判》跟可口可乐放一起。今天可口可乐应该感谢他这是一个广告。

  余友涵,这个恶搞毛主席,把毛主席画花脸,余友涵老先生也受过迫害,所以他特别小心,画完之后上海很多宣传部门的人找他谈说余老师不能老画毛主席,他就不画了,他画抽象的去了,这是东北人,你越让他不画他越画,所以他跟我们性格不一样,上海男人比较软。一样的,东北比较猛。

 

  余友涵画的,怎么样?这个我们都叫政治波普,把政治玩笑化,通过快玩笑去解构政治的权力,权力是很神圣的,现在我跟你把它开玩笑,玩笑话。这个我们都叫政治波普,政治波普不是中国特有的,政治波普是所有的社会主义国家都有,而我们的政治波普全是跟社会主义国家的大哥们学的,不是我们发明。我们的红色波普也不是中国人发明,也是跟社会主义国家老大哥学的。所以这种艺术是国际艺术,全世界都有。当然只限于社会主义国家,你看平克泽里希照片,看这个可口可乐,这是捷克的,斯洛伐克的艺术家,跟中国一模一样,人家是78年做出来,我们是88年做出来,我们到92年做出来,所以其实当时可惜我当时不画画,如果当时画画我很快就会成为一个大师(笑)。为什么呢?就抄别人,抄西方人,抄他们的,因为我会外语,所以抄很容易,他们外语都不会还能抄,抄得很好。基本上都学,每个艺术家都在西方弄一些东西,改造一下。没有办法,当时整个中国情况都是这样的,改革开放之后全是这样的,都是学西方。你看恶搞斯大林,还有全裸的,不太好意思,给大家看,这也是在82年、83年做出来的。

  政治波普不是我们的发明,但是这个中国人我们做的不是学别人的,有自己原创在里面,这是我们叫做玩世现实主义,你看这个,耿建翌的。开玩笑,也是用波普语言,用开玩笑的方式,这里面当然最成功不是他,因为他没有坚持下来,最成功的是方力钧。我们看艺术家他是否有原创。我们要看他的绘画的历史如果他是一步一步发展出来的,我觉得是原创,如果他突然弄出来基本上是抄人家的,这是肯定的,所以他这个形象还是有一定原创性的,这是他88年画的素描,画像一个傻子一样的人就开始有了。素描这个不可能学别人,这就是他可能看到这样一个人开始逐渐发展,把人画得这么扁,这都是八十年代的,绝对不学别人的。这就是他自己画这个感觉比较舒服,开始有这个形象了。这个形象开始慢慢快定型了,最后有这个形象。形象是一步一步过来我们可以找到脉络的,不是抄的,后来他自己重复自己也没有办法,自己抄自己是可以的。上了纽约《时代周刊》的封面,对中国艺术家太了不起了,中国人的怒吼,但是方力钧说不是怒吼,是这个人刚好在大哈欠,玩世现实主义,开玩笑的,没有那么严肃,玩世现实,我们叫第二代玩世现实主义,他也有政治意图的,因为都要我们做四好新人,坐有坐像,站有站像,他偏站没站像,坐没坐像,他也是对权力的一种解构,另外一种方式的解构。第二代政治波普玩世现实主义在中国当代艺术里面应该是比较独特的,更多的是基于当事人的心理感受创造出来的一种样式,而不是照搬西方的社会主义老大哥他们的一种图像资源,不是照搬他们的,这个还是有他的贡献性在这里。

  岳敏君,刚开始是这样的形象,逐渐演变成这样的形象,你看出他们的关系,演变成这样的形象。定型了,也就是他的形象演变是有轨迹的,他不是抄别人的。后来卖得太好了,就找助手来画是另外一回事。大家知道怎么回事了吗?《自由领导人民》,完全地开玩笑,这么严肃、神圣、庄严的一个恶搞成这样,恶搞这个图像,干嘛来了,现在这种作品在受到受到全世界收藏家的追捧,就是这种,因为他既有历史性,跟那个画有点儿关系,同时又时代性,那个时候八十年代进入九十年代,八十年代末九十年代初整个很流行这种,在北京反正很流行,这种文化,你看这种这么严肃的变成这样的了。

 

  张晓刚最早的形象是这样,九十年咱们可以看到。这个就有点儿像后来的了,有点儿像,大家是不是对当代艺术关注不太多。典型的出来了,最后这个形式差不多定型了,这也不是抄别人的,我们可以看他的图像历史,图像发展,他怎么一步步演变过来的,刚开始并没有想到这个,但是他有关系,像希腊那个刚开始变,一变就变出来,还是有一定创造性在里面。这是最典型的,无论从形象的定型,从语言的稳固、稳定。这几个都做了一点图像演变,做了一些研究,可以看出还有一个目前也可以算玩世现实主义,画的面具。大家都知道这幅画,卖了上亿人民币。

  基本上玩世现实主义在中国当代艺术圈里面占了统治地位,今天拍卖行各大纪录还是这帮人一起创造的。所以我们把它叫做四大天王,基本上都是他们做的。但是严格意义上进入2008年之后整个艺术圈发生一个变化,这个变化越来越多中国收藏家收藏,所以开始喜欢中国趣味的东西,比如像你们都开始收藏了。在他们之前90%都是外国收藏家收藏的,赚钱都是他们赚的,他们卖得特便宜,后来卖得特贵,没有办法,谁叫你们当时不干呢?

上传日期:2015年02月07日

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