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播放次数99999 雅昌公开课 > 北大文化投资平台培育工程/唐健垣《古琴欣赏》 >[第2集]唐健垣02集:古琴演奏、古琴谱及现今古琴风靡原因

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名称:北大文化投资平台培育工程/唐健垣《古琴欣赏》唐健垣02集:古琴演奏、古琴谱及现今古琴风靡原因
 

 

  相关链接:

  第一节:古琴的历史及基本知识

  第二节:古琴演奏、古琴谱及现今古琴风靡原因

  第三节:古琴的制作及《潇湘水云》演奏

  

  唐健垣:栗教授、黄小姐,各位朋友,今天本人唐健垣,唐老鸭的唐,健康的健,垣是土字旁一个做事要有恒心但是不用心字旁用土字旁,这个字念垣,墙壁的意思,城垣的垣,很少用这个字,本人是广东南海人,他们说天不怕,地不怕,最怕广东人讲官话,就是最怕广东人讲普通话,所以我的普通话是很普通的,勉强说得明白,有的时候我说越说越快,忘了自己在说普通话,所以讲完大家都不知道我说什么,如果我有这个问题请你举手叫我慢来。

  今天本人受栗先生的邀请来跟各位谈谈古琴方面,弹弹琴,弹是这个弹,另外一个谈,是用口来谈,但是后来他又提出他说他们都说我会唱南音,说最少唱十分八分南音,最后我就来谈谈南音,我还请了我一个朋友卢伟国博士帮忙吹洞箫,卢博士,他是香港工程学会会长,香港立法会议员,他百忙之中来,因为他唱乐曲弹琵琶,也弹古琴,所以都是我们的好朋友。

  等一下我为各位谈谈古琴,这个古琴在古代通常叫做琴,但是并不是说像有时候书上所讲到了上一个世纪因为它很古才叫它古琴,没有这回事,在唐朝的诗里边已经明确称这个琴叫做古琴,因为它是商周以来就已经有的,但是外来的有钢琴、扬琴、小提琴,所以这个琴字变成是乐器的意思,中国古代讲到琴就是七弦琴,因为它有七根弦,另外也有是古筝,还有琵琶,拉的二胡大家都知道,各位知不知道琵琶和二胡不是中国的乐器,是从中东传出来的,知道的请举手,好几个,不知道的请举手,所以王昭君给嫁到匈奴去,他们说他广东的乐曲马上琵琶,一边弹一边哭,怎么把我弄到塞外嫁匈奴,王昭君当时弹的肯定不是我们看到的《十面埋伏》的琵琶,琵琶跟二胡都是从阿拉伯传来中国的,中国古代的乐器就是编钟、铜钟,编磬,石头做的三角形的磬,就是商周时候就已经有,挖掘出来很多,还有吹的洞箫,吹的洞箫在古代叫做笛,现在是横吹的就是笛,古代这个叫做笛,这个叫做横吹,现在这个叫做笛,这个叫做洞箫,改名,都无所谓,还有很多竹子一起吹来出去,就是很多竹竿用胶粘在一起这样一排吹来出去像口琴,古代叫做排箫,古代也叫箫,弹弦乐曲最古代的就是琴,也有瑟,琴和瑟哪一个早不知道,瑟听说黄帝的时候有五十根弦,就这么大了,考古从来没有出现过五十根弦的瑟,汉朝出了二十几个瑟,都是二十五根弦的,也有二十四的,也有二十三的,所以古人说瑟,其破其瑟为二十五。为什么五十根弦的瑟会太悲呢?你可以想象,琴弦它是古代用蚕丝做的,越做越细,细来细去不能像头发这么细不能弹的,低音的地方越来越粗,粗到比可口可乐的吸管还要粗的,也没什么味道,听起来就很低音、很悲,所以说五十根弦的瑟过悲就是因为它低音弦太多。所以历史上说把它弄成二十五根应该是合理的,不证明古代有五十弦的瑟,古琴到底什么时候七根瑟不知道,汉朝的时候说古代就是五弦琴,大顺的时候盛唐五弦琴而天下治,大顺就是尧帝后面那个皇帝,他坐在那里弹个五弦琴什么事情都不用管,天下就很太平了,就是说音乐能治理好国家,这当然是我不太相信,如果这样现在立法会就不用天天吵架了,叫我们的特首天天在那儿弹古琴,香港就太平了,这是幻想。

  然后说周文王加一条弦变六根弦。周武王加一根变七根,这都是神话,周武王、周文王天天想着要攻打商朝最后一个皇帝,周武王还是纣王,他哪有空去弹琴,不要相信,反正古代琴应该有五根弦,因为现在出土的战国琴果然真有五根的,但是尽信书不如无书,出土一个战国琴十根弦,从来没有任何古书提到古代十弦琴出一个给你看看,居然有五根的,还有十根的,后来还好证实汉朝有七根弦。

  现在博物馆里边保存最古老的琴是春秋战国时候的,那是挖出来,只有这么短,出土几个都是这么段,奇怪,只有一半这么长,可能是陪葬品,我们知道真正用琴应该有这么长,现在唐朝的琴有多少留到现在,不知道,但是博物馆里面大概有十几二十张在北京博物馆有一张,台湾有一两张,美国的博物馆有一两张,但是博物馆的东西也不给你摸,也不给你弹,私人收藏有藏琴的可能有好几张,也可能有十几张,为什么这么说呢?因为琴古代是弹琴,但是古代那种漆,历史上久了脱掉,后来又要重漆,刷新,拿给博物馆的人看他说你这个木头上古代的漆是清朝的,不承认是唐琴,很多人家有一个琴比较破烂就说是唐琴,有时候里面刻了大唐什么什么作就说是唐琴,不能因为里面写了大唐谁作就说是唐琴,要给专家看一看它的木料、漆跟它的形制,所以民间一定是有唐琴的,但是到底有多少个,现在可能有十几二十个,民间,我这个也可能是一个唐琴,因为故宫博物院的专家们没有表态,我也不好它一定是唐琴,我相信它是唐琴,很多人都相信它是唐琴,为什么相信,现在暂时不说了。

 

  

  现在我们不讲琵琶、二胡、瑟、只讲古琴,因为本人是以弹古琴稍微著名,但其实我什么乐器都会,一点我就弹古琴,我是弹了四十多年,我今天六十九岁,今天跟各位讲讲琴,如果我说话是一发而不可收拾的,有人听我来弹广陵散,这是二十多分钟很难弹的琴,结果我介绍广陵散周朝、汉朝谱已经讲了半个小时,到最后差不多没时间了,所以这种事情不能再发生,但是很少人投诉,因为我说话通常是有一点内容,我没有无的放矢,我很少说这个乐器很古的,我通常都说唐朝已经有或者是汉朝已经有,因为我是考古学家,我的博士学位是商周考古,所以我说话习惯喜欢有根有据。我们今天就来讲讲琴,琴的历史不要说了,因为你们看电脑上,你打互联网打古琴,古琴历史几万字看不完,历代名家,汉朝有什么纸,蔡邕、南朝有西康、唐朝有白居易等等很多,我们先来谈谈琴,因为琴是很小的声音,所以我们只好稍微扩音,扩音就走了样子,但是不象话,但是不扩音我在这里弹,你在那里不一定听得到,所以我们稍微扩音。

  这么大声音是因为扩了音,如果我们不扩,小了很多。如果不扩音其实也能听到一点,但是因为我这个琴是特别好,很多琴是声音很苍、很弱的,五十之外都听不到,但是古人,它声音小,因为通常古琴,我要讲一个句话,带进去欣赏古琴,古琴是弹给多少人听?通常弹给一个人听,就是他自己,有的时候很高妙的他自己都不听,让他来感受的,所以你细谈久就看见别人吹笛子、拉二胡的,宋朝都有拉二胡的,梅兰芳他们唱戏唱京二胡,没有用古琴的,中国280多种戏曲,没有任何戏曲用古琴来伴奏,因为声浪太小,很少人懂得弹,这个古琴我简单讲几句。

  都说它是一个跟哲学有关的乐器,我不要用手拉住这个,还是现在用这个。怎么跟哲学有关呢?跟中国的思想有关。如果你问我唐先生你这个是什么?是琴,OK琴是什么?我说圆圆的,上面是平的,你问为什么亲是上圆下平?我说因为上圆像天,下平像地,跟大自然有关,其实跟工作有关,总不能用一个圆形的琴在桌子上滚来滚去,当然也可以不管下面弄两个腿就站得稳稳的,但是没有这个需要,中国乐器都是圆,打的鼓都是圆的,你有没有看见方形的鼓呢?没有。声音在那里混着好听,所以中间是圆的,二胡的共鸣筒也是圆圆的。然后问唐先生为什么这里有13个闪闪发亮光辉的东西,这13个光辉的东西是表示你应该手指按音的音列,但是我们不能叫它音列点或者是什么,我们就是徽,这个徽不是光辉的辉,是安徽省的徽。安徽省的徽你查字典是标志,所以这是弹琴的标志,OK,有人问为什么是十三个标志这么奇怪,中国就讲究九九或者是十,为什么十三,我说因为一年有十二个月,十二个月为什么不是十二个点,而是十三个点呢?我说每四年还有一个闰月。所以十二月加闰月就十三,这是用跟大自然拉上关系的答案来回答你的问题。

  OK说唐先生这里弯弯的这块木头,这个疙疸在上面这个叫什么?小提琴有一个高起来一块木头上面搁了四根弦,那块木头英语叫什么?bridge桥。但是桥是人做的,不是自然的东西,我们不用这个名词,所以构成这七根弦的这根木头我们不叫音桥,我们叫它岳山。因为地球上最高的就是山岳,所以我们叫它岳山。

  然后说唐先生下面有两个洞什么意思?这两个洞是音窗。让声音从里边出来,总不能封起来,封起来声音很小,但是不能叫做音窗,窗是人做的,我们叫它龙池凤沼,池游泳池的池,有个龙在里面游水,凤沼三点水一个打招呼的招字没有了手旁,沼也是一池水池的意思,所以龙在里面游水,凤在里边游水,谁见过龙凤没有,他才好,神秘,最好。中国有四个东西最神秘龙凤龟麟,龟大家见得多了,但是我讲的是千年的乌龟,不是你家里那个乌龟,麟是麒麟,麒麟也没有人看过,就神秘,就是说龙它在里边游水它顺便叫几声,凤在里边也叫几声,那是最高妙的声音。

 

  有人就说唐先生龙凤既然没人见过,你没见过,我们也没见过,恐龙那个都是骗人,你怎么知道龙凤的声音最好呢?想当然。所以我们现在讲什么好东西都是说龙骧虎啸,特殊。而且古书里边也认为凤龙的声音是最高妙的,什么是凤?神秘飞的东西,不是孔雀,有人说凤就是孔雀,很难说,凤的声音有什么好呢?是天下除了龙之外最好的声音,你不信你看《吕氏春秋·古乐篇》。《吕氏春秋》什么书?秦始皇的时候,吕不韦叫人写的一部书叫《吕氏春秋》,里边《古乐篇》说黄帝的时候,他命令他的大臣叫做伶伦,人字旁一个令,命令的令,伶就是做事的人叫伶人,叫他的大臣伶伦去到那个神秘的山,那个山叫昆仑山,昆仑山有什么神秘的,就在那里,昆仑山是古代的仙山,就是神仙都住在上面,但是他不单只去昆仑山,他去昆仑山蟹谷,什么蟹?大闸蟹的蟹,山上居然还有蟹,这样才有趣。在蟹谷里面好,那两个大臣去看,看见有特别好的竹子,就把那个竹子砍下来做什么?做洞箫,做一个洞箫好像一个竹子吹也不行,你应该在上面弄些洞,这里一个吹口,这里一个洞,那里一个洞,洞距离吹口越远声音越低,但是这个洞开在哪里呢?这个大臣伶伦是怎么判断的,他说他是听山上的凤凰之叫声,这个凤凰也是很奇怪了,刚好叫了十声,就变成了十二个半音,凤凰叫声,就是我们所谓十二个半音,根据凤凰的叫声在竹子上开洞,就是说凤凰的叫声就是最神秘、最难得的,居然可以拿来当音准的标准,你说凤鸟的叫声是不是最高妙,所以凤鸟躲在洞里边,这个琴出来的声音就是什么?天上的声音,龙在里面弄出来龙吟的声音肯定也是特殊,所以这个琴什么都要跟大自然有关,上圆象天,下平象地,十三个点像十二个月加一个闰月,两个洞出音洞这是龙凤居住的地方,还有如果你问唐先生这个琴有多长?我说三尺六寸六分,那说那个短一点的呢?我说那个短一点的也是三尺六寸六分,他说唐先生神经了,短一点的琴也是三尺六寸六分,那个特别长的,那个也是三尺六寸六分,我说为什么这样答呢?因为三六寸六分是个理想的数字,因为一年又366天,所以你做个琴可以做三尺六寸半,三尺四也可以,但是你告诉人家说我这个琴是三尺六寸六分,因为一年有366天,所以我们古人我的设计,命名的东西都是要跟天有关系,明白了吗?好。

  

  古琴有很多种形状,这种形状的琴叫做仲尼式,仲尼式是孔子,一个人,孔子的头,孔子的脖子,孔子的肩膀,这种肩膀,这里窄一点点是腰,这里是孔子的身体,不过孔子不是神仙,后来觉得不能拿他的身体来解释,不行。所以这个肩你看宋朝是这种仙人肩,就是天上的神仙的肩膀,这个腰是玉女腰,这个玉女不是这个女孩,也不是这个女孩,是九天玄女,天上的美女的她的腰,就是古琴上命名的地方都是跟大自然有关,这里这个地方明明是一个琴头,我说这个地方叫凤额,就是凤凰的额头,这里有一个洞,里面有一块木头凸出来,这块木头叫做凤舌,就是凤凰的舌头。所以你看这个琴都是跟神仙大自然有关的,所以我们弹出来的音乐肯定是特殊,怎么特殊呢?第一发音,他说你发音就是这样一个空弦。还有按心,还有泛音,广大不碰到木头轻轻的。

  好了,古人就给它名词,这种空弦的清音就是天音,手按着就不是。这种泛音是天音,很轻的下来的声音,天声,这种沉着的就是第一声,这种呢?好多搞来搞去,在吵架的,人生常常吵架,所以就是天、地、人。琴声就是天人三种声音加在一起,明白了吗?这个琴的乐器他发音越大,跟这个有关,你听了我讲话立刻明白,你跑到上海博物馆看宋元之间画家马远《观路图》,他坐一个石头上面看瀑布,旁边摆着一张琴,他不是在弹琴,周边都是哗啦哗啦怎么听得到,我试过的,有的人说拿着琴对着瀑布弹琴,多高雅,我说我的琴都变成水,我在离瀑布一百米,那水跑来全是水了,不行,听不到,但还是坐在那里,你看马远的画在那里,对面是瀑布,这里旁边有一个琴童拿了一个琴,你看天空,背后就是山洞,一个人坐在那里就是天地人三结合,所以你看《观路图》,路山殉道图都背着琴,琴是一个媒介,他们那边是天空,有山,琴利用乐器天地人结合,最高的音乐,既然古琴弹出来的是天上的音乐,发音都是天圆地方,又像龙,又像风,音乐一弹出来,第一点就是没拍子,比如说我弹一个忆故人你听听,第一段都没拍子。你说怎么好像不像我们有拍子,有拍子很高级,好像儿歌一样,好像小孩唱歌,我家门前有条河,有条河,有什么好听,如果这样说没拍子最好听,从头到尾都是没拍子,也不行,我中间就有拍子,也是一个人到中间有拍子。就是弹弹,没拍子,后来变成有拍子了,有人说唐先生你这个人真是会说话,什么都是你说话什么都是你说,最高的是没拍子,等一下又说有拍子,到底有没有拍子,我说我们不要说拍子,我们说规律,原来古琴的声音,首先第一段跟最尾一段中间有几段肯定是没拍子,没规律的,这样才好,让你有发挥想象的余地,你说为什么呢?我说大自然最高妙的声音哪里有拍子的,你听过天上的风吹起来很有规律吗?电风扇都没有这么准了,都是这样清风来真高妙。你看流水声音都是这样的,这才是流水,如果不是这样那个好像是水龙头,所以最高妙的音乐是永远没有规律,但是永远没规律也是一个规律,弹到中间有拍子大家才听着舒服。唐先生你这么又说有规律是好,大自然总归是有规律的,人肯定是生老病死的,谁先死了才病啊?没有的。一定是规律是生老病死,白天黑夜,肯定是这样的,现在明白了吗?所以最好的音乐就是有规律跟没规律加起来,我现在这样讲,音乐欣赏介绍不介绍,我的讲课就是这样的,这位小姐指手表又说我说话,谈话多过弹琴,再讲两分钟就不谈了,就弹琴,我们现在讲不是音有规律没有问题,而是音的问题,说唐先生这个琴好像声高若淡,而且常常听不到,这个声音够大听到,但是走音呢?这个也挺到,这个叫吟挠,这个叫吟,这个叫挠。有不同的,这是最高妙的,弹琴最好听的不是这种,而是这种音,就好象写字不是这样写,而是中间的变化,那种书法,但是音挠久了,时间很弱,你听不到还走什么,我说听不到你的心不静而已,我过来也听不到,你得用心来感受,我手在上面动,肯定有的,就是你耳朵的心不够静,这是一种说话。就是你真听到扩印,也不需要听,就是弹琴,我弹一千个音符,最好听七成,八成,我要你全听到可以,我这样就可以了。每个音你都听到,有什么好听,肯定是这样。这是好听的,你看古代的水墨画,我们画山、画树,树不一团这树叶,但是有时候工笔画,每一块树叶上的叶脉都画得清清楚楚的,但是工笔画不是最高明的艺术,每个音都听到不对,不好,就好象你吃个扬州炒饭,你能吃多少就吃多少,剩下所有都拿回家去了,你有这个需要,太阳一天晒24个小时,你不断地在那儿晒,你变皮肤癌了,你有空去晒晒,你听多少就听多少,就好像你的女朋友,偶然听她说一句我爱你就够了。每三分钟打个电话给你我爱你,你都烦死了,所以听的态度不好,所以老子说五音弄人耳聋,弹琴是有取舍,但是你不能因为你做一个琴声不好就说唐先生说的声音若有若无最好,我说的声音要甜美,不能这样,粗暴的声音,我们弹琴不能有这种,你卖唱片很多是这种声音,那是不懂弹琴的人搞的,他说这是最好的“弦外之音”,这是不对的,弦外之音是这个曲告诉你的哲学味道,而不是弦音外民的杂音,不要听他的,你看我弹琴很少摩擦声音,但是人不是神仙,手在那儿摩擦,不可能完全没有,有一点可以。

 

  现在弹最前的曲《秋风词》,这是我们初学的人所学的第一个曲,常常有人说弹琴就是自由,因为如果你看大家对什么中乐团,台北乐团八十个人一起,每个人弹的曲要很准确,你少一个音多三个音都炒鱿鱼,八十个人你喜欢我,你不喜欢三两个只会说你扰乱人,但是弹琴是一个人弹,弹给谁听,你自己听,而且最后你都不听,你感受,你可以变,最简单的《秋风词》原来这样弹,这是元曲,李白的词“秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊”这是不是有趣得多,所以你可以自己加很多,但是你不能加太多,也不能不加,现在古琴就是有你的处理的自由,也有很严谨不加处理的自由,但是曲意一定要温和,古人说弹琴最好有九个要求,宋朝人说奇、古、透、润、静、浑、圆、轻、方。弹出来很奇特、很古雅,声音很透、很润,什么静、浑、圆、轻、方这个不解释了,所以弹琴并不是像弹《十面埋伏》寂静四座,当然《十面埋伏》表现刘邦楚霸王,赶快天名就把他灭掉,肯定杀气腾腾,因为古琴是表示什么?人情。所以一定要吻合,现在跟各位弹一首一段一个人怀念朋友,清朝作品。刚才一段这是没拍子的,慢慢有了,开始来。刚才弹的是清朝依顾人怀念朋友的曲,听到这里有什么问题可以先答一两个简单的问题,不要问我历史,那是肯定会看书。没问题我就继续说了。有问题要举,有事举手,无事就继续谈,没问题,我讲得这么清楚吗?非常清楚。

 

上传日期:2014年07月14日

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