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视频信息

名称:北大文化投资平台培育工程/龚继遂《成功收藏的六个要素与操作流程》龚继遂01集:艺术品市场分析
 

  龚继隧:谢谢大家,谢谢主持人的热情介绍。我只不过是众多从业者中的一员,不过我有自己比较特殊的经历和特殊的视角。中国艺术品市场兴旺发达乃是2000年来所仅见的。全球在一个国家、在一个文化体系里面有这么多人关注艺术品,关注收藏,媒体给予这么密集的报道、关注、头版头条,而且最主要的是全民收藏的热情,全民参与的程度为全世界所仅见。不论是欧洲和美国,绝对没有这种现象,这个现象一方面说明了大家对自己文化、对艺术品的一种渴求,另外一方面也说明了在某种程度上以投资为导向的艺术品收藏,说明了我们这种投资渠道的狭窄,还有对货币分发、货币贬值的担心,所以大家在媒体的忽悠下,全民把艺术品投资当做一个载体。当然是非常的蓬勃兴盛,另外一方面也是衍生了大量的问题。

  这个讲座我在反复思考一些问题,也是我觉得很困惑,我试图给出一个回答。

  大概有两年时间我参加央视《寻宝》节目,我担任过器物方面的专家,我担任过主要字画方面的专家,我担任过价格方面的专家,去过北到赤峰,南到云南,很多很多地方。一般寻宝都是四天的旅程,第一天是飞到,飞到之后开会,第二天早晨都是海选,在各个二线城市,萧山、赤峰、松江每个广场上都是有一两千人排队,一般分四个门类海选,字画是一个门类,陶瓷是一个门类、玉器杂项是一个门类,有时候是青铜,有时候珠宝是一个门类。除了像翡翠之类之外大部分门类所谓传统艺术品,尤其是字画乃至于青铜、玉石、瓷器,一个非常突出的现象就是在各个城市里面这种海选的结果大部分藏家拿来的都是赝品,都是有争议的。

  下午开会要选一些有代表性的,似是而非的赝品,也要选一些真品,为了平衡收视的效果,第二天就是录。第一天到,第二天海选,第三天就是录节目,节目大家都看到是经过剪辑的,第四天大家都各自回家了,在此之前,在此之后有时候也给地方一些比较集中的藏家,地方的一些领导帮他们做一些鉴定,也是真伪不一,有很多很多赝品混杂其间,尤其是很多民企收藏,有成立博物馆的,有成立基金会的,也有成立门类齐全的各类收藏的,有的是持续多年,有是的集中购买的,这个问题更多。甚至真假杂柔的也很多,根本不可思议的,一楼全是真的,二楼、三楼全是假的。这种现象很有中国特色,大部分赝品、民间收藏的赝品,收藏人是不知情的,他以为是真的,一些企业收藏家是充分知情的,他的赝品收藏甚至跟他一些真品混杂在一起,他有他的商业目的,有他的宣传目的,也有他的所谓文化形象,所谓文化地产,作为以藏行贿等等有很多功能。譬如说最早的梁青标给康熙进贡的时候有一个真本,有一个赝本,既然跟皇帝进贡都敢这样,对官僚也是。所以所谓中国艺术品收藏有很强的中国特色,有很复杂的社会功能,也不完全是一个大家的认知水平或者是判断能力的问题。这个并不排除我们在收藏中经常遇见的一些困扰,真伪问题、价格问题,liquidity就是可流动性的问题,就是买了能不能卖,什么情况下能卖。这些问题也是很困扰我,同时我在苏富比有时候也担任类似中国文物、中国电视台鉴宝的嘉宾叫00:06:57,就是美国版的《鉴宝》节目,等于到各个城市去,有各个苏富比、佳士得的专家参加,有画廊的主管参加,也有一些收藏家参加,也是给老百姓拿来的各种文物,覆盖面极其广泛,含有各种门类的,什么蒂芙尼的台灯一直到十八世纪的桌子,乃至于非洲的木雕,我们作为中国字画门类偶尔参加,大多数还是在华美协进社,就是沪市1924年成立的一个重美文化交流团体,后来成立了一个基金会和一个画廊,在他们的组织下对美国民众中收藏中国文物的东西进行鉴定。

  还有一个更大的机构叫做00:07:50是洛克菲勒家族鉴定的,在全美最有名的亚洲提倡和介绍亚洲艺术的,包括西亚的、伊朗的艺术,包括南亚、泰国、菲律宾的艺术,也包括东北亚、日本、韩国和中国的艺术,是白人参加的落后。这是洛克菲勒赞助的。

  华美协进社是胡适,现在基本上董事会都是外(国)人。我也为很多美国的世家旧族,乃至于个人藏家做一些鉴定、估值,这是我的专业,我的专业在美国是做艺术品的估价服务的。很奇怪的是大部分他们的藏品都是真的。这个事就令我很困惑,为什么他们的藏品,特别是美国从十九世纪开始的收藏,二战以后有极大的发展,他们完全不懂中文,完全不懂中国文化,对中国艺术品的真赝根本无从做出鉴定,为什么他们藏的大部分都是真的?为什么中国人自己的传统,景德镇或远货近,远在千里之外,近在所谓陶瓷专家每个城市,主要大城市都有,自己的文化,自己的语言,自己的文物,自己的专家系统,乃至于我们有文物局、博物馆各个公立、私立的系统,为什么我们的藏家、企业家,持之以恒,多年努力,砸下无数金钱的收藏家,乃至于领导收的基本都是假的或者大部分是假的,这个是为什么?这个问题一直困扰我,在这种非常尖锐的对比下,我就想有没有一个放之四海而皆准的一个最基本的能够建立一个好的收藏,基本对的收藏这么一个流程。

  参与收藏,建立收藏的标准系统是怎么建立起来的?标准又是由什么人来建立起来的?流程是应当怎么样的。这个是我在一直思考的问题。

  除了我接触的中国字画乃至于传统瓷器这个之外,甚至在当代的部分,譬如说中国当代艺术,就是前卫艺术,从85大展之后到89大展,九十年代有一个持续蓬勃发展的一个时期,到零几年的时候才开始推入市场,在此之前中国几乎没有任何藏家给予系统的收藏和任何文化上的关注,也没有任何哪怕是风投意识的人来进行投资。最早是乌里希克买,后来是改尤伦斯买,他们一个说德语,一个说法语,对中文完全不通,他们怎么出于什么动机、什么目的建立了一个规模庞大、主题明确、覆盖完整的中国当代艺术收藏?学术体系和学术标准是怎么建立的?是通过谁建立的?

  然后像乌里希克和尤伦斯又通过境外的展览,通过学术上获得承认,逐渐把这个东西又推向市场。可以说中国的前卫艺术在中国社会剧烈的转型期由一个威权主义的集权社会转向一个经济社会,市场经济的社会,这个时期就跟明前茶一样是一个很特殊的政治气候,千载难逢的一瞬间有大量的中国前卫艺术诞生,中国的藏家、中国的投资人对这项产品,这个文化现象,这个收藏机会可以说是全体缺席。这个东西从03年-08年基本上所有的东西涨了20倍以上。

上传日期:2014年07月08日

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