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播放次数8918 雅昌公开课 >高振宇《紫砂与陶瓷的审美》>[第5集]高振宇:紫砂与陶瓷的审美——明代紫砂艺术

视频信息

名称:高振宇《紫砂与陶瓷的审美》高振宇:紫砂与陶瓷的审美——明代紫砂艺术
 

  主讲人介绍:

  高振宇:1964年生于江苏省宜兴市的陶瓷世家。1982年入宜兴紫砂工艺厂,师从顾景舟先生(中国工艺美术大师)学习紫砂壶传统工艺。1985年考入南京艺术学院工艺美术系陶瓷专业,1990年赴日本留学,考入东京武藏野美术大学工业工艺设计系陶瓷专业研究生院,1993年毕业,获硕士学位。同年回国,任职于中国艺术研究院,创立陶瓷艺术创作研究室并筑窑于北京。现任中国艺术研究院陶艺中心副主任、研究员,鲁迅美术学院客座教授,日本东京武藏野美术大学客座教授。

高振宇

  导语: 高振宇主张将现代陶艺与人们生活相结合,体现以人为本、爱护环境的现代理念受到业界关注。他的代表作品曾在国内外举办了二十余次展览,尤以近年来影青瓷水理纹系列、紫砂历史系列、青瓷、黑秞、彩绘广泛受到好评,所形成的纯、静、清、悟、稚五个系列作品取得了很大成功。

  主题:《紫砂与陶瓷的审美》

  第五部分:紫砂与陶瓷的审美——明代紫砂艺术

  那么这个里面其实,我们从这个刚才这几点,看了这个底料了以后,我们就看一些,我们紫砂历史上一些紫砂壶的本身的一些,从明代到清代到近现代。这个是在香港茶具文物馆收藏的,写时大彬款,为什么写时大彬款呢,其实也有说法,因为历代就是对于紫砂名人的作品的追求都是,大家都趋之若鹜,非常希望有一件这样的东西,导致过去到现在工匠们,不断的效仿不断的效仿,甚至去拓款,就是直接打别人的款,后代人打前代的人,这种情况很乱,所以要辨别真伪,我们现在只有几件东西能够真正辨别,也就是墓葬出土的,因为墓主人的这个身份,跟他的年份是定在那儿的。

 

供春壶

  这个呢俗称叫供春壶,这个就是用这种刚才看到的那种,本山绿泥,烧制以后才变成这种带黄颜色的这么一种泥土,这个也是大彬款的一个僧帽壶。这个僧帽壶有总共我数一下,大概是23片泥片,一片一片相接砌起来的,叫砌生铜,相接生铜。技术难度比较高,因为时大彬这个人做这个壶,其实是大有可能的,因此我们现在看到时大彬真正流传的器物当中,有一些是跟佛教息息相关的,说明他是一个虔诚的佛教徒,做这个僧帽还是有它的渊源,有它这个来头,他做过弥勒佛菩萨,做过观音。

  那么在他的第一款当中,有万历丁酉今年也是丁酉。所以我们看到这个尽管是当时在拓款也好,或者是当时本人所做的作品,大家都可以看到,其实有很多金属的影子,这件也是万历。但是这些壶有几件,我们现在为什么只是说时大彬款,是因为我们见到这批壶以后,尤其是最近在香港出现的这一批紫砂壶,我们看了一下他的工艺技法等等这些,有一些一部分是民国时候的高仿,民国时候也有一个文化中心兴起。

 

南京市博物馆镇馆之宝:吴经墓紫砂提梁壶

  所以看到这些作品,其实大家看到明代的时候,其实为什么讲到一个金属的痕迹,他从锡器,锡器和铜器上,吸取了很多造型的符号元素。比如说南京博物馆藏的这把提梁的,叫吴经提梁,太监吴经墓的,我这个图片没有,就是一个锡器的壶的造型,这个应该上次有过。

  包括壶把的衔接法,哪看出它是那个金属的感觉。你看这个壶把跟壶身之间的连接,是类似于锡器的这种连接法。当时的这个明代的一批紫砂,最早把那个大壶做小壶时大彬以后,这伙人的作品。那么我们可以看茶的题句,底下的题句 题款,这个字非常美,有的是评价是近唐小楷,有的是行书,写的都非常美。

 

时大彬款

  那么也有一些是做文房的一批艺人,这个是徐有泉、欧正春、陈信卿,我们现在,因为陈信卿,陈用卿这个也是同一个时代,明代的东西,但是他们究竟是什么样一种关系,现在还是有疑问。那个时候的工艺已经非常成熟了,我认为这是一种状态是我们现在,我个人做作品里面,一直在追求的一种状态,就是说技术的表达跟壶的本身的用,跟它的意境都是一致的,它没有过渡夸张,恰到好处,他为这个形体去做的时候,你这个壶盖这个花瓣,其实还是很简洁很厚重的。

  这个写的是陈用卿,陈用卿故宫里面藏了一把,也是类似于这样的一个大壶,一般都认为陈用卿是做超大的那种茶壶的,其实我也见到他小件的器物,非常精非常精。这个写后面写的“用卿”两字,这个“用卿”。所以细节大家也是要重视的,包括一条带文的装饰。

  

上传日期:2018年03月09日

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