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播放次数9008 雅昌公开课 >马钦忠《公共艺术塑造城市美学品质的方法与路径》>[第4集]马钦忠:公共艺术的公共性和私人性

视频信息

名称:马钦忠《公共艺术塑造城市美学品质的方法与路径》马钦忠:公共艺术的公共性和私人性
 

  主讲人简介:

  1957年生于中国安徽合肥,获四川大学文艺学硕士学位,华东师范大学现当代艺术研究中心研究员、中国美术学院公共艺术学院教授,中国批评家学会学术委员,中国雕塑家学会理事,2010上海世博会专家组成员。出版哲学、美学、语言文化学、美术批评、公共艺术论著10余部,发表论文约200余篇。出版公共艺术专著《雕塑 空间 公共艺术》(学林出版社,2004年)、《公共艺术基本理论》(天津大学出版社,2008年)、《公共艺术理论教程》(中国建筑工业出版社、即出),并在重要刊物发表公共艺术理论研究论文多篇。

  

  讲座主要内容:

  近年来公共艺术成了城市文化和活动的热点问题。这表明整个社会对公艺术在当代城市建设中的作用的热切期待。本次讲座从五个方面,以国际上成功的案例为听众提供公共艺术实践的路经和方法。第一,公共艺术与城市形象、城市战略的关系,如柏林和巴拿萨罗那的例子;第二、公共艺术如何通过艺术活动和参与实现公共性;第三、公共艺术的公共空间中不同利益群体的诉求与矛盾;第四、公共艺术怎样提炼城市历史和表现城市性格;第五、公共艺术塑造的场所对日常生活的作用与意义。讲座以具体的案例为基础,综合理论分析,为深圳听众讲解公共艺术如何塑造新的城市美学品质。

  

  “闲谈”交流的冲动

  

  奥勒布尔斯广场的“蓝石与灰石”

  

  杜布菲“站立的野兽”

  

  候加福老師与创作的蜗牛

  

  墨西哥城市公共艺术坐椅的装置活动

  

  乳牛大游行中的部分作品

  

  新德国国会大厦室内

  

  犹太人博物馆

  

  犹太人大屠杀纪念碑群

  讲座主题:公共艺术塑造城市美学品质的方法与路径

  第四部分:公共艺术的公共性和私人性

  

  这个就是在今天的中国的城市发展中也是非常严重的,我不知道大家会不会这样去认为,好多年前,大家喜欢诗的朋友知不知道有一个诗人叫叶文福,不知道,大家都不知道,叶文福在我们年轻的时候上学的时候,84年还是85年他曾经写过一首诗叫《将军你不能这样》他那首诗是怎么写的呢?将军你不能这样,你不能拆了幼儿园盖你的别墅;将军你不能这样,你不能拆了学校然后你扩大你家的后院;将军你不能这样,就是写那个特权时代,是吧,就是当时那个诗在中国影响度非常高,今天看起来有点儿反对特权、反对腐败,当然这个是今天的腐败肯定比那个时候要严重得多了,当然今天的话将军你不能这样的诗肯定也出不了的,被和谐掉了,一出就和谐掉了,现在很多言论有问题的就和谐了,最奇怪的是我们现在新的一个云南省长叫上来省长,把0滇读成“镇”这个是他没有文化的,他官太小了,再大一点就把那个字改掉了,就叫叫“镇”,以后不读滇了。过去就是这样皇帝读错了就是对的,谁也不能说错,最后字典就按他说的去改,所以在我们现在城市公共空间中的徇私和利益化在中国也是非常严重的。40年前法国有一个哲学家叫列维弗尔这个人他写了一本书叫《空间生产》这本书他就严厉地批判了资本主义城市空间的建设和利益集团的共舞和沟通,他举了很多例子说我们完全没有希望,如果希望这个城市空间是人民的空间,是为民众造福的空间有待于社会主义来解决这个问题。现在在我看来社会主义的严重性比资本主义有过之而无不及,对不对空间。

  比如说第一个唯利是图,我们所谓的寸土寸金老是这样说,是寸土寸金重要还是寸土中塑造民族精神更重要?我们有时候把这个问题两个对立化,有时候政府比如说最典型的艺术区,我不知道大家有没有去体会过,上海有很多艺术区,不行的话,这个地方不行的话政府肯定搞艺术区,让艺术家来,好,当你一起来以后好了以后那个房租不停地涨,最后把你赶走,涨到一定程度把你都赶走,然后拍卖,然后那个文化多少年前讲的文化全没有,这种文化生态就被破坏,然后在对空间利益化的追逐在中国已经变得已经叫什么?已经到了非常极端化的地步,功能化的空间、利益化空间,在中国的这个城市的大地上到处蔓延,我也到处讲,所以我经常在一起搞规划的人开会我们有时候经常会说我不喜欢,经常我也会喜欢,我如果说好他会不停地找我,他会不停地给我发什么专家费,反过来我说差大家一听这个人千万别找,这个人会被批的,你是要这个还是要说?后来我说还得要说,为什么呢?因为过了这个时代以后大家想那个时有没有人说真话?大家说有一个人,那个人叫马庆松我想扮演一个这样的人,虽然可能我也不那么重要,但是我想扮演一个人,至少这个时代没有集体失语,当然利益很重要,我骂他他也给我钱我会开心。所以这个空间他总是在这个城市的李毅中被这个利益在操作,在我们讲所以我有时候经常去讲,我们有一个朋友做一件作品,他还在做,在上海的一个地方做,他就把今天出的这个2016年他就按60年这个标准,2016年今天出的报纸跟60年前哪一天的报纸拿来放在这个上面然后到处传播,你看这个图版的这个东西你们去看一下,惊人的一致。然后底下有一个副标题,我们坚决改革开放,底下有一个副标题,我们一定要坚决要改革开放,这个作品非常有深意,你会看到改革开放了吗?进步了吗?当然进步,我们日子过的比过去好多了,但是我们的环境也被破坏掉,我们被看不见的李易之手操纵也操纵得更重要,好和坏总是一同在前进,但是没关系,我们等于去深思这个问题怎么能够避免它是不是这个问题,然后我们能够更好地前进,所以这里我讲一个例子就是说面对各种利于集团对公共空间的操控,公共空间的公共性艺术和公共艺术面临着一个严峻的考验。

  这里是美国的一个例子,美国有一个叫波士顿,他在波士顿,这个叫富达公司和一个艺术家叫菲利普之间的关系,这个地就跟我讲的这个例子非常相似,据说这块是一个非地,没人管也没有多少利益,富达公司政府就给他非常好的政策,让我们来看他,政府来了以后,规定绘画,提出绘画就说我有公寓楼,有商业,有办公楼,有一些商业,轻商业,他为了使这个房子租户更难就找了一个艺术家菲利普就来了,给他设计整个公园,因为这个地方是一个被海浪有点儿像上海浦东冲积的平原,原来都是海,然后海不停地流筹集平原,这个地方本身周边也没有人,就让富达公司来开,富达公司来了以后结果艺术家景观一做以后整个公园填满,老百姓很喜欢,地价提升了,然后公司的利益就来了,就想把艺术家的作品移走盖房子,在中国有没有问题?有。一点问题没有,说移走就移走,马老师的经验告诉你,上海世博会你去看,上海世博会期间在世博馆从世博馆一百米走到江边,然后沿江边向西走走2000米,马老师做的一个国际性的当时是政府许诺是永久性不拆的50多件作品花了3000多万,现在全被拆了,移走了,全被移走了,很多是国际上人家捐献的,人家当时为什么捐献就是因为看那个场馆是永久性地留在那个城市里然后被他们拆走了,后来我跑到一个什么办公室放在一个什么破旁边看到我把那个00:55:48的藏品,很多是捐献的,当时我们叫人家捐献的理由是什么呢?

  我跟他捐献说动他最大的理由我说你这一辈子可能第二次做世博会吗?不可能了吧,我这辈子可能就一次这个机会,很多人一想马老师你这个观点才精妙了,咱们做一次吧,自己掏钱,政府最初说给我们5000万做,最后不停地减最后给了700万,结果我们做了5000万的事情,很多就是说动人家自己拿钱的,人家是看重这个地方,现在移走了,告诉人家,马老师你找人吧,你们谁是律师,我们来做一件作品试试看,结果如何,没有任何结果的,美国这个例子就比较特别,第一美国最后法院判定,当然美国有三个法律关于艺术家权益保护法,关于艺术知识产权保护法,根据这个,然后当时公司就问你最重要一句话是他是雇员还是合作伙伴,告诉你他是艺术家这是第一个,第二个是定制还是长编,把作品移来,最后证明两个都是艺术家专门为他定制的,最后法院判决根据艺术保护法,未必这个场所不能动,必须按照艺术家的意识保留在这个空间里面,我们这个可不是,前不久大概看到天津一个案例那个书记好像被抓起来了,天津看了一个大楼花了700多万做了一个空人,在楼梯上旋转的,最后那个书记说怎么那么难看拆掉了,弄一个比那个更难看的,按照书记的意思做的比哪个更难看,他说这个挺好,那个书记下来被抓起来又被拆卸调动了,网上弄回来了,这个在中国的例子非常之多。

  好,我们讲的私人化。两种私人化,一种是利益私人化,一种是权利私人化,有权者总是用他的权利进行审美,有人写文章,权力审美是对中国城市建设的最大危害,上面这面大厦,因为前面放韩美林那件作品,韩美林我跟他很熟,作品奇丑无比,他的那个语言不是说做的不好,是语言跟空间材料没有一点关系不产生对话,硬生生地把你的东西有风险,什么财力有这些意思在里面,所以放到里面去,这个都是在中国这种情况都非常普遍,所以那是领导说了算,不是我说了算,我说了肯定不算,这是为他设计的作品。我前面跟大家讲美好城市空间的期待,这是毕加索的作品,当时芝加哥市民也不接受这个作品那么难看,现在芝加哥市民的骄傲之一,你去他一定会说毕加索怎么怎么做,所以有很多市民的观念我经常是说服他,要去给他讲的,因为他没有这个专业知识,你这个颜色为什么这么配,比如说你这么做,为什么这么做,你要把那个道理抢,他今天不懂没关系,慢慢地抢,当然你跟他抢一辈子也抢不到,但是没有关系,下一代就可以,我讲一个例子,有一个科学家叫波尔咱们都熟悉,量子力学,量子力学这个人就是波尔,波尔跟爱因斯坦是好朋友,爱因斯坦不接受波尔的量子力学,爱因斯坦说量子力学是伪科学,为什么?因为量子变化是偶然的,只是在一定之内确定了他的性质,爱因斯坦说这个上帝一定是必然的,确定它,偶然的东西一定是靠不住的,所以爱因斯坦有一句。所以他斗一辈子他也不接受,最后证明了爱因斯坦没有接受,这个人很顽固,当然科学家、艺术家也是顽固一点不是坏事,顽固只要不集权就没有问题,我们觉得好玩就让他去顽固呗。

  所以波尔吉言是什么,科学的前进不是老一辈拉着我们的手走向未来,是老一辈的死亡靠新一辈的传播,我坚信这个道理,所以我在教学的时候,在对学生的时候一直告诉我自己我可能是错的,要听他们的,哪怕多听一些,我们围绕着这个心态谁都不是真理者,流露者,我们一定要是这样多元的态度来对待,所以对于很多不懂的,我原来编杂志的时候很大胆的,然后我就问自己几个问题,第一个有没有政治风波,比如说碰到这个线第二个有没有伤风败俗,第三个有没有涉及到宗教问题,写举报信说马老师做这个很反动,这恰恰是在歌颂我们的国家,找了几条理由,他也找到几条理由,他这样说我说没关系,这是学术争议,我这里面解释不通,不停地把新的东西有一点,今天看都是证据,如果我们按步就班历史没有前进,有时候我们就是敢于向前去思考,艺术就告诉我们这个,所以芝加哥它就是一个非常好的实施公共艺术的城市,这个城市最近一年我不知道大家已经看过很大的一个电视屏,你到广场上全部是广场,是水的广场,你在广场上逛的时候有一个大屏幕,一个图会出来,你不注意会把水吐出来溅你一身,我不知道你有没有看过,非常著名,然后是一个西班牙的艺术家,他就是召开了一千个芝加哥市民非常普通的市民,把他的形象放上去,这种方式幽默的方式,每个来者又特别好,又幽默的一件作品,这个城市怎么来的钱呢?就是这样,有一个非常好的制度设计。比如说第一个有一个制度设计,谁管这个钱,这个钱怎么用,钱从哪儿来,来的这个钱作品怎么评,他的规定第一是艺术家来的不设任何门槛,谁都可以来做,哪怕你没有做过这个艺术作品你都有权利来做。

  第二个就是说一定要知识稳定,对在地性一个艺术深刻的认识。

  第三个一定要像公民权,每一次活动都是有很多不同的人来参加共同地介入到这个空间里,然后好,他有一个非常棒的就是专业团队,还有一个就是不光是在空间摆的艺术品,让市民喜闻乐见,更为重要是要深入社区,最大程度的让民众来参与。你看这个是非常典型的,这个牛,最终是有一个机构来做,这个机构做过以后让所有的画画的残疾人,老人什么都来参与,参与完了以后他很有意思再把每个牛再拍卖,让机构去认购,其实这是一个我是觉得非常好的一个过程,第一个好在哪里?他让大家共同参与这个活动。

  第二他最后又把那个基金当然不是归私人都是基金捐献出去,捐献给各种工艺机构,当然我们也会有捐献,我们一捐献就是出问题,就是说是哪里什么什么我看到一个报道说什么什么基金会吞并贪污了多少钱。

  第四城市,社会学与城市美学。这个就是说城市空间的生长是城市性格的生长,怎样让城市性格特征成为可以阅读、体验、感受的、传播的人文的书本,洛杉矶地铁系统的公共艺术实践要出了精彩的答案。

  我们深圳的现在有几条公交线是五条还是几条。11条,你看多数厉害,公共艺术建设,我们也看到了,我那天做了一次哈向还没有看到你们在做,还没有做公共艺术品,我不知道这个做的怎么样,反正我看了我们现在几个哈几个城市都做了公共艺术,北京的、上海的,青岛,南京,好像广州基本上没有太多,深圳那边因为我坐地铁也比较少,我没有看到里面怎么样,我们在这方面公共这一方面的工作做的还不够,这个非常重要。就是公共当然有地铁系统,公共艺术有特殊的要求,第一个是你不能阻挡人流,作品可以。

  第二个它必须是安全的。

  第三个材料必须是一种环保的,当然除了这些以外,除了安全性以外怎么去塑造地铁性公共艺术,对我们来讲还是一个新的课题,现在很多城市做了公共艺术以后把它当做把美术馆移到那儿去,比如这个就是一个壁画,然后我就聊过这个城市的历史等等这方面我们还是做的比较多,这里当然那也是一种类型,这个就是我觉得我所熟悉的,我也不是说所有的地铁我都去看过,根据我的接触,我觉得洛杉矶的地铁系统它是一个非常成功的,在我看来它是非常成功的一个案例。他这个里面又涉及到什么,用城市社会学和人文地理学的方法在思考城市的一个空间距离,就是说首先对公共性,对地铁他是一个深入到我们社区的各个系上面去的一个梳理,公路都没有办法能够实现这么完整,第二个整个系统相对20几条线也是相应非常概括的一个城市的血脉,像它的主动脉一样,跟你的车行路线不一样。

  第三个最重要一定是人流最密集的一个场所,所以他是一个进行公共艺术和文化普及,公共艺术塑造的没有比它更重要的场所,所以从场所上来讲他是在公共艺术塑造中起到一个核心地步,洛杉矶就把这个问题解决得非常好,利用几条线讲述这个城市的故事,他讲这个故事他有几个原则,第一个是人口的变迁,我不知道我没有研究过深圳,比如说深圳城市的居住,人口的变迁有没有关系?比如说哪个区,哪个地方的人比较多,哪个区干什么的比较多,我没有研究过这个,可能我不知道这个问题会不会在中国这个问题当然是现在还是其实我想我们过去虽然有城市,真正城市化的历程在中国是非常短的,比如说我们过去军队一来了,解放了以后然后就是工厂,工厂大院、机关大院,各种这样的,然后是居民,没有工厂的就是居民,居民就是过去真正这个城市的原居民,往往原居民从我的成长里原居民后来在共产党国家发展过程中,原居民小商小贩,做生意不能做,就业基本上是那些集体厂,比较差的厂,因为大的都是国营的机关,一般过来就是这样的,他没有机会,所以基本上在居民里边地位比较低的,地富反坏右再加上城市的小商小贩,就这样还有更低的,或者不仅是我们城市是这样一个变化,对城市的文化区域文化的建设其实我们没有,但是也相应地形成一个城市的记录,基本上,比如说中国的城市基本上是一水一河,西高东低,一般城市距离都是依靠水,依靠水历史最近,肯定是风险最大,一发水就淹掉,一般是穷人住的地方。

  离远太远不行、不方便,在离水步行或者说简单的交通可以到达的地方是最好的地方,这个地方都是富贵有钱人居住的地方。然后好,一般的最差的地方比如说那个就是逃荒要饭的,就是这个城市最低级的人住的地方,他形成这个城市不同的空间聚落,二十年前,不到二十年,十几年我到上海的时候,当时我看了一个房子现在上海大学旁边一个叫锦秋家园,当时很便宜,一套别墅200多平方米,250多平方米,30万吧,00年前后,现在不得了,现在是天文数字,后来我有一个好朋友,说你住那儿去干嘛?他是老上海人,我说为什么,那个龟地方怎么能住,后来在他的心目中上海只有静安区、鲁安区,黄埔区他们认为都是很差的,鲁安区、静安区,徐汇区的东边,西边他们都觉得不好,老上海很强很强的观念,所以你一听外面的口音,我有一个好朋友,他家里很牛的人在上海,一开始解放军,他父亲是上海警备区司令员,住在哪里呢?住在闵行,今天我们西安好多美术馆多好的地,他讲话就是讲的上海话就是闽行的上海话,他爸爸到市区以后弄到市区,鲁安小学的市区,他一讲话就是潮汕话,所以他一辈子不说上海话,就说普通话,老是被歧视,说的是外地的,这种聚落你去分析北京都是非常鲜明的,最早方庄,北京的方庄基本上一看真正的北京人没有办法才到那个地方做,因为那个地方是穷人呆的那个地方,南贫北富,东贱西贵,因为空间聚落很明确,还不是穷的问题,是贱,实际上是从事各种最低行业,这个是聚落。

  下边洛杉矶这个城市聚落也很鲜明,城市空间。所以第一个他把人口的迁徙,你再去研究那个地方有聚落的来源,哪怕贱的地方,哪怕贵的地方都会有来源,我有一个体会好多年前我还在读书的时候我到北京去,到国家图书馆做论文查资料,住在每天播中央气象台的招待所,中央气象台招待所后面有一个菜市场,整个菜市场都是安徽人,安徽一个地方的人,所以我一去坏了,那个时候年轻坏,手那么一挡没有那么多分量,我说你怎么,他一听我讲了这个,因为他讲话我一听我是河北人,我跟他一说,啊老乡,这个不能啊就喊,老乡来了,你们不守规矩一点,这个老乡……。还送给你呢,问他,我在那儿呆了很长时间,我就问他,那个人就是第一个到这儿来的,他的舅舅的孩子来了,他的舅舅的舅舅的孩子来了,他舅舅的姨妈的孩子来了那条街最后全部是他们那个地方的人,而且你去表达全是沾亲带故。当然那个沾亲越沾越远,所以他是那个地方最厉害的人,比如街道主任厉害,那个里边对不起,比如说有一个四川人租用了,对不起一定把你骂走,其实过去的帮会就是这么形成的,很多到别的地方去他贫穷,贫穷以后他怕人欺负,他那个群体大形成帮会,他有组织,上海的青帮、红帮,青帮、红帮都是安徽人,红帮是安徽安庆人,青帮是安徽的寿县人,最早李鸿章到上海去的带着民工底下开始在底下名气越来越大,所以有的0就拿斧头,后来就用枪保护自己,其实最多都是这么来的,你去研究很多,所以你看表面上是没有规律的,其实底下是有迁徙规律的。

  好,洛杉矶,他要我们公共艺术把这个城市变迁的历史和规律在我们地铁系统中讲述他的故事,所以这是他的人文地理学的规律在运用。

  第三个是居住形态,居住形态不同的民族来了以后他会把自己的房子弄过来,你一看徽州人,徽州人做生意做好了以后不像我们今天讲地缘文化,他不讲,他不管,我不管你房子怎么盖,我来我有钱按照我的意思去盖,过去没规划,土地买来是这样的,潮州人也是这样的,你看潮州人盖了以后,什么地方按照他的那个样子盖,所以这是文化很强的要塑造他的地理形态,聚落形态更是如此。好,这个洛杉矶地铁要求他这种居住形态能够在他公共地铁的系统中塑造出来,好。

  第四个就是产业形态,这个城市最初发源靠什么产业,最著名的电影好莱坞,这四条原则贯穿在公共艺术系统里面,几条线一走这本城市变成一本展开的书本,是不是非常棒,哪个地方好又非常清楚,你看那个地铁站不像我们都是一样的,是那样塑造你知道是一个什么居住区,是一个什么族群住在这个地方,所以把地铁的站点逛了一遍就是一本城市打开的书,一本概览,一本导言,一首城市的简史,形象的简史,所以我觉得这是值得我们去学习的。

  比如说华人区中国城,请一个中国艺术家用八卦,阴阳六十四卦做成一个地景,做成家具,当然他有孩子也兼顾不同的年龄段,这是好莱坞,比如说移民。

上传日期:2017年07月17日

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