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  第十届四川互联网大会暨2016成都天府软件园年度高峰论坛现场(图片均有天府软件园提供)

  2016年12月3上午9点半,第十届四川互联网大会暨2016成都天府软件园年度高峰论坛在成都通威国际中心举行。来自互联网及艺术圈的10余位“大咖”共聚一堂,围绕“走进互联网美学黄金时代”这一主题,从互联网与美学融合的角度与创业者分享互联网行业的新逻辑、新趋势,带来激烈的“互联网美学”思想碰撞。成都高新区党工委委员、管委会副主任邱旭东,成都高新投资集团总经理许君如、成都天府软件园有限公司总经理何蕾出席大会并致辞

  作为国内首个专注于“互联网美学”的盛会,本届大会邀请到来自中国美术学院影视与动画艺术学院、北京电影学院、台北故宫博物院、育碧、数字王国、天象互动、洛可可等著名美学学术机构及知名游戏企业的专家和学者,发表了“互联网时代的审美变迁”、“虚拟现实的国家战略与案例分享”、“泛娱乐时代下,如何打好文化艺术这张牌”、“互联网时代下的产品美学创新”等主题演讲。

  主讲人简介:中国美术学院影视与动画学院艺术学院副教授梁超。

中国美术学院影视与动画学院艺术学院副教授梁超

  梁超:大家好!很高兴能够跟大家有这么一个机会进行一些网络和美学方面的探讨,刚刚听到很多专家,很多朋友的发言,我觉得热血沸腾,给我一个面前展开了一个就是互联网未来的一个热血沸腾的图景,我略觉得遗憾的是接下来我所讲的内容可能会有一点点冷静和理性,希望大家不要觉得枯燥。我接下来我先放一部片子请大家来观赏一下,这部片子的作者是我的朋友卜桦,卜桦是一位中年的一个北京的动画艺术家,我们来看看他这部片子其中的这种风格。这个是《卜桦的猫》。

《卜桦的猫》

  我替我的朋友卜桦谢谢大家的掌声。这部动画片制作于已经近十年之前了,我为什么要在这里,这个场合和大家来分享这一部观念动画的精品呢?那就是说按照我们一般来讲传统的美学观点而言,我们要求一个人的作品温柔敦厚,画面的色彩色调要和谐,线条要柔和,要圆润,但是我不知道有没有就是发现刚刚这部动画片里面它所有的形象语言与我们这些所谓的经典的传统的美学原则全部是相反的,它的线条非常硬,然后他的这种角度非常的尖锐,然后它的这个叫什么?色彩的对比非常的刺眼,它这种强烈的对比就是我们看它甚至有这种很整个一篇大红色的这个叫什么?背景,然后黄颜色的前景,就像这一类的这种艺术的这种色彩方案,按照传统的学院派的艺术创作的原则而言,没有人敢用,那么就是说我们讲如果按照传统的学院派中美学标准而言,这些作品是被枪毙的,这件作品它是犯忌,所以说我由此这一方面的沉思引发了我今天的这个演讲,就是在网络时代传媒艺术有的时候的美学风格它与传统之间的关系它存在着一定的对立面,它存在着一定的对立面,那么这种对立面是怎样来的,因为我是一个职业研究美学的,我是美术学院的理论老师,我是职业研究美学的,就是这一类的对立面他是否有一个传统发展的这么一个轨迹,这个是我今天希望和大家分享的一个东西,一点心得,那么接下来我们看看我举的一看是个传统的例子。

戴珍珠耳环的少女

  我们来看传统的艺术品在观展上通常会令欣赏者避免产生太过于激烈的情感波动,我们看《维纳斯》还有是《打洋伞的女人》,包括还有下面的这个《戴珍珠耳环的少女》,我们看这部片子当中,这些照片当中我们能够感觉到他的整个的叙述风格非常得恬静,我们在美学当中经常用这样一个词语就是恬静,属于一种古典的不繁琐的恬静,在中国的艺术品当中也是这样,他们所试图表现出来的是一种古典的,超越凡俗的不朽的恬静,这两件作品右边那一件就是这一件作品,就是这一件作品是唐代的一个壁画叫方居壁画。这个壁画里这个女孩子被誉为中国古典笔画中的第一美少女,我们看她的容貌确实有点儿卡通,有点儿像现在我们说卡通的角色设计成这个样子也是。

听琴图

那么左边这个是宋徽宗的《听琴图》,就是出自于我们讲暴君画狂宋徽宗,《听琴图》里面这些古雅的人们的坐姿,令人联想到一种飘飘欲仙的形态。很多人,就是说对于左下角绿衣服这个人他到底是谁,很多人经过考证,而考证的结果却令人大跌眼镜,这个看上去很像是李太白的这个人,他的真实身份是《水浒传》里面四大奸臣之首蔡京,我们看《水浒传》四大奸臣蔡京、童贯、高俅、杨戬,四大奸臣之首蔡京蔡太师,他也不是红眉毛绿眼睛,也是一个非常儒雅的人,我们看这一系列的著作当中我们能够看出一种古典的非常平静的这种风格,而这种风格其实说句老实话被我们现在所摒弃,我们现在如果我们的作品当中再摆这样的风格,比如说我们一系列的作品,当中如果有一个这种风格的作品的话,我们就会感觉到它沉在里边就是不太会引人注目,而我们现在的艺术品的风格是《疯狂的迈克斯》这部电影我看过之后我第一个观感我觉得非常重,而且很多人跟我有这样相同的感觉,就是说这个出镜率加在一起大概不超过一分钟的这个角色,它是整个片子当中最抢镜头的一个角色。这个结束战士,那么现在这样的一件作品再回去看刚刚那些古典的作品我们有一种恍若隔世之感,好像感觉到这不像是一种文明,但是美学的发展,我们研究美术史的时候,美学发展的这个传承它并没有中断,它怎么会从一个东西转变成截然相反的东西,这就是我们今天想要探讨的一方面的一个问题。

疯狂的迈克斯

  那么这种风格的偏好的大相径庭,是否符合某种美学特点。就是美学传承因为它能够发展到这一点就证明它是合理的,这种合理性何在?比方讲一个传统的,中国美术学院也有思想比较保守派的教授,你叫他来看刚刚这个电影,他会觉得这个美在什么地方,他不觉得这个美在什么地方,但是那个东西受欢迎的程度绝对是很多传统艺术,甚至我说句客观一点的话一生都无法企及的观点,那么这当中有怎么样的一种美学传承的原理。那么我们来看看这个图片基于我以前设计的一个实验,我们看这几个图片,这四个图片,这四个图片问他问随便你抓一个人来问他是什么,人家都肯定讲这是兔子,但是大概觉得这四样东西彼此不相像,它哪里像是兔子。

动画中的兔子

  我们讲真正的兔子中间这个动图它反而不太像一个兔子,为什么呢?它这个耳朵像是背在后面,它看起来就像是一个,我们只能说它是一个啮齿类的,它看起来反而不太像。为什么呢?我们由此而得出一个结论,就是说艺术的在艺术发源的一种原始形态,包括这种对于艺术的一种认知的规律到现在依然在产生着作用,那就是人们对于一个形象的认知并不是首先构思美的,而是构思它的特点。那么我们讲现在我们就能想通了,一个兔子的特点是什么?两个长耳朵,我们曾经做的一个实验就是让所有的小朋友来画兔子,他随便画一个圆形,画一个三角形,随便画一个什么样的形状,他在上边只要安上两只长耳朵都很像兔子,他不具备美的素质,也不具备写实的素质,他只具备有特点的素质。所以就是说这是第一点,就是具有特点的东西更接近于艺术上的观念,那么这个是我们进行美学研究的第一方面的限制,这是我们第一方面的限制。

石器时代的维纳斯

  所以说原始美术当中不在以作品在某些方面是美的,而更关注哪些是有用的,这个是新石器时代的一个小图像,在奥地利的一个奥地多夫发掘出来的,这尊女性的形象没有面容,几个最具有女性特质的这种器官:乳房、臀部和子宫部可以夸大,就是这些它最具有女性的特征,所以就是说他能够给人一种丰饶的、丰产的一种观念,这个时候我们在美学研究当中我们得出了一个结论,所以至于她这个丰饶和丰产,因为我们知道是原始时代,原始时代无所谓美女不美女,他就是希望女性是丰产,所以像这种具有风采意象的形象在原始时代是深入人心的,这也是对于物品的特点的高度概括的优先及在美之前的一个证据。

阿波罗

  我们讲如果我们在座有这个叫什么?我相信很多玩家,魔兽世界当中有一个现象就是设计,魔兽世界当中有一个兽灵就是根据这个设计,所以他就是根据一种意识观念,我们讲在经典的文学作品当中极端地冲突始终是存在的,但是有的时候就是因为他隐藏的特质需要依靠线索来进行解读,这个时候我们开始进入这样的一个就是说一个线索,就是说为什么现代艺术作品会出现这种极端的情形,而实际上他本来就有,无非他从隐性变得显性,这是我们所一接受的这么一条线索,我们现在举个例子是荷马史诗伊利亚特,伊利亚特在第153155行,以及191192行,那么这个故事其实挺狗血的,他是怎么一个故事呢?希腊人攻克的特洛伊,然后就是说阿加门侬,希腊中心总统统帅阿加门侬,俘虏了一个女孩子名字叫柯里塞伊斯,但是这个女孩子是阿波罗大祭司的女儿,所以就是说她引发了太阳神阿波罗的愤怒诅咒了希腊联军,迫于压力,阿加门侬只能把塞伊斯给送过去,但是送走之后他气不过,又从别人的这个叫什么?俘虏这里抢来了一个女孩子,叫克里塞伊斯。而那个俘虏的主人是阿加门侬的手下的第一名家阿基里斯,那么两个人就开始爆发了矛盾,这两个名字确实很重复,一个叫阿里塞伊斯。这两个名字,所以说经常会搞不清楚,到了莎士比亚这里把她们两个合成了一个名字叫布里塞伊斯,是不存在的。

阿基里斯

  好,他们两个人在吵架,开始吵了,上面这个是阿基里斯的石像,下面这个是古希腊的就是进行戏剧表演时候所带的阿加门侬的黄金面具,他表演阿加门侬这个人,他把黄金面具戴在头上,我现在把两个叫什么头像,然后他们两个吵架的内容,那么我们初看荷马史诗的时候我们不觉得有什么,我们觉得诗就是那样的,但是后来其实你仔细心里想想看,大家也有这种感觉,就是两个草菅人命的厮杀汉,为了一个美女打了十年的仗,这样两个人为争夺一个俘虏大大出手,吵到后来几乎是两个人刀兵相见,这种吵架的语言会不会是太文雅了,好像似乎太客气,你如果真的碰到这种情况,什么样的状况闹出口,所以就是说这其实就是说用一种文雅的语言来掩盖一种极端主义的一种情绪,因为以前的人不太希望像我们之前看那些宋徽宗的《听琴图》一样,以前的人反对在艺术作品当中表现出过于激烈的情感,所以他们都被这个叫什么?掩盖。

格里高利九世

而这些画的原版他们所能表达的意思肯定都是满纸的圈圈差差,不可能是我抗议、我反对,你这个人真是不可能是这种的,一定是满纸的不堪入目的语言,所以就是说这些就是在传统的文艺作品当中所浅隐的一些线索。我讲前边的时候在网上,网络红人杀人兔,杀人兔是格里高利九世教令中的不知道为什么,至今出于某种至今未明的原因,里边全都是这种全副武装的兔子在大砍大杀,就是说在很多面上层次较低的作品当中极端主义的风格表现出这样,因为格里高利九世教令是给这种不识字的这些城市平民看,所以我就是直接让你看清楚,你如果不遵守的话你的下场就是你让兔子砍个脑袋不要后悔,就是说这些就是在文艺作品当中,我们从此可以看到就是艺术的极端主义的风格开始逐渐地浮上水面了,它开始变得可见了,之前是不可见的,而之前两个人吵架好像就是文质彬彬的外交辞令,甚至上内心是草你马,但是现在开始变得这个兔子在个人投入,开始变得可见了。

马丁路德

那么极端的言谈和风格也是作为思想战斗的武器,我们来看这句话,这个是欧洲宗教史上最富盛名的宗教大师马丁路德,马丁路德的很多的对抗罗马教堂的新闻通篇是脏话写的,这一点我们不用否定,通篇是脏话写的,仅仅这一篇文章,这篇文章不长的,这篇文章加在一起大概不到一千个字,那么多脏话,反正就是说他反正什么都往下边说,所以就是说这种时候就是我们现在发现就是说他实际上就是说极端和恶俗是他们对抗教会伪善的语言武器,因为马丁路德没有人比他更明白什么是善,什么是恶,因为他本身就是最富盛名的宗教学者,所以这种极端主义的风格本身不代表这种,关键是你心目中你的想法如果纯洁的话,这些东西也会变成纯洁的武器,这是马丁路德。那么极端主义的情感在古典的风格当中,这两个是相对比较极端的,这个是尤利德之头的,这幅作品大家应该在美术史上都看到过,两个粗壮的女人在这个叫什么?就是在给这个男的在给他断头,这部作品当年是托斯卡纳大公向画家订货,就是说你的画订,文艺复兴的时候已经开始接单子,结果他画出去之后他们家里没人敢挂,这样一张画挂在家里,人家看着这个是……

劫夺吕西普的女儿

  还有一个右边这个是鲁本斯的《劫夺吕西普的女儿》,两个男的把这两个女孩子抢回去做老婆,抢婚,原始的抢婚,就是说这两个女孩子看起来好像是在拼死挣扎,但是你仔细看这两个女孩子挣扎似乎好象有点儿半推半就的样子,整幅画似乎看起来很像是一个充满了俗世的快乐的肉欲的游戏,因为这个是巴洛克风格,巴洛克风格比文艺复兴更晚,他们已经接受了文艺复兴表达情感的人文主义,而且将此发挥到了极致。这是《劫夺吕西普的女儿》的这幅画,当然话讲回来就是说这两个女孩子我们另当别论,但是就是说,那么文艺复兴运动令艺术品中越来越多表现出繁琐的情形。

奥林匹亚

我们现在来讲我们经常拿来对比的是这两张画,上面这一张是提香的维纳斯。下面这张是马奈的《奥林匹亚》。这两张画,马奈的这张画实际上是向提香的这张画表达敬意之作,就是我不知道大家看这两张画有没有什么,有什么样的一种感觉,我们来看这两个画中的女子,因为提香也是文艺复兴晚期,提香活到90多岁,他也是晚期。就是这两张女子就不知道大家有没有这种感觉就是下面这张画整体的一个观感比上面这张画要硬,上面的这张画的这个女子对于画面观赏者的这种目光充满着一种诱惑性,充满一种性方面的诱惑性,而下面这个女子这张脸,这张脸很臭屁,这张脸就是反映一张脸很高傲的这种,就是情感当中的极端主义逐渐地在跃上艺术表面,而下边这张作品你看它这个作品你会感觉到有一点嫉妒,而上面这个完全是一种感到很愉悦的这种,所以在进入现代社会之后艺术创作的极端主义风格更加不受拘束,那么他并不是我们终身有的东西,他是一种从此不受到拘束之后才会有所看到的东西,我们为此所提名的这个是美国最重要的几位诗人之一,美国最重要的诗人一个是惠特曼,还有比如说这个叫什么?凯鲁亚特,或者是而其中相对来说我个人比较喜欢就是垮掉的一代金斯伯格。他的诗歌怎么说呢?就是说如果你没有接触他的诗歌,你第一眼看他的诗歌你会吓上一大跳,真吓一大跳,如果你们不相信的话我们来试试看,这个是金斯伯格的两张照片,我们来欣赏一下其中这种极端的愤怒的一种风格的东西。而我们讲垮掉的一代差不多像美国1964年到1980年前后。我们不多讲,但是就是说里面有好多我们到现在都不见得,这种就是极端,垮掉的一代就是说金斯伯格在美国的这种叫什么,这种影响力,我们且不说他是为了揭露什么,他是为了表达什么,他就是把自己内心当中一种极端主义的情绪把它拿出来,你一个艺术家你的情绪是很极端的,而你表达出来是很温吞水的话,那么只有两种可能,一种可能是你这个人,你的技术不过关,你的手艺不行,另外是你这个人很伪善,你是一个伪君子,所以说我们讲艺术号召别人大家就是把最真实的东西。

大人头

我们讲进入了现代社会之后以个性取代神圣性,我们讲现代社会,我们讲成都是中国当代艺术的前沿,然后就是说,以这个叫什么,现代性取代了极端性,这个艺术品大家应该你即使没见过,大家都应该有所耳闻,岳敏君教授的《大人头》,他的大人头都很大,这个画面根本看不出效果来,真正的大人头他都是几米乘几米的大画,确实非常震撼,为什么呢?他就是把一种极端的情感宣泄地画出来,那么商业美术更是如此。我们讲连经典艺术都不再绷着的话,我们讲经典艺术传统就是给人一种的面貌,一直绷着就是说经典艺术都不再绷着,商业艺术更加是怎么样痛快怎么样来了,我们本来就应该怎么样痛快怎么来的,因为现代这个社会的一种美学欣赏的节奏本来就是这样的节奏,我们讲我们看看几个例子,这个机车,这个是机车夫,这个就快快过去,机车当中到现在都还有叫什么?好朋友,我有很多好朋友喜欢机车,机车你有一辆5你就是机车的你的梦,机车这是我们讲还有一个是蒸汽幻想,蒸汽幻想就是他结合了机械,但是这种机械是复古主义机械,他和传统的信息争霸,他和信息争霸有关系,信息争霸是硬科幻,这个是蒸汽幻想,蒸汽幻想当中我觉得做得相当好的一部作品,当然也是快十年前了,叫做这个叫什么?机械迷城,我估计大家很多同学都知道,他们那种风格,我只讲风格,游戏就是机械也有一定的难度,他的这种整个偏黄颜色的这种画面,然后背景的这种阴郁的风格是非常的。

蒸汽幻想

  这个是末世punk,是不是研究探讨,那么这个艺术家是一个波兰的画家,其实是一个插图。就是他是一个,这个人不知道为什么专门画这种令人感到诡异的,有人就说他是画的是地狱,我们不多说,但是他画的这种令人感到诡异的风格,有很多,他已经去世了,他的绘画,经常有一种整个黄色的色调,然后用这种大量的雾气来掩盖这种建筑物,左边这张我突然觉得看起来很像是昨天的成都。昨天我下飞机的时候黄昏成都那个会展中心差不多给了这么一种效果,所以非常酷,说成都是一个很酷的城市,真的是,你给我说说。

黑客帝国

  那么这个是我们讲重金属,重金属基本上来讲大家就比较了解一点。这个是冷漠,冷漠的酷,冷漠的这种酷的风格其实他有一种处理是非常简单的,非常简单的,死神笔记的侦探,他的处理的风格其实最简单的就是画下部这个黑眼圈,我们知道上眼影都是往上上,往下是黑眼圈。这个在中国古代也有的,我们讲中国古代汉朝时期女人画眼前都是画的这个样子,汉朝时期的女人都是这个样子,下眼圈是整个黑的感受,这种是冷或者是酷的风格,包括像《黑客帝国》,《黑客帝国》这种酷的文化已经是我们讲的成就一代的经典,戴着墨镜。很多的风格有口味比较重的人大家相对比较喜欢,这两个都是日本很有名的,这个动画这个是叫少女椿这部动画在日本也禁掉了,在日本都禁掉的动画大家可想而知他的口味有多重,那么那部是伊藤润二,伊藤润二是日本现在比较著名的这种恐怖漫画中的佼佼者,伊藤这个是恐怖分子,这个是会议涂鸦手,这种涂鸦的这种模糊而混乱的意象甚至影响到了一些漫画之外,我们讲暴走漫画,暴走漫画本身自己拍成视频,但是我们讲网剧当中最有名的一部片子也都最有名,前两年有比较有名的片子叫《万万没想到》,《万万没想到》其中有很多的这种叙事风格,我觉得很像是暴走漫画,很像是暴走漫画里面因果关系当中很快因果关系这部分。所以市我们讲我们得出这个结论就是说极端的风格符合艺术原初的写照物体特点的成型,就是什么样的东西最容易引起人的注意,就是比方讲我们搞一个互联网大会,或者是我们搞一个叫什么网络游戏大赛,如果这个时候来一种很极端的风格肯定是最多人站在他面前的,最多的人在他面前看,最多的人被他所吸引,为什么?因为他最有特点,而艺术对于特点的特别青睐这一点也符合艺术。

我们讲我们研究原始时代的中国美术,当然就这一点来讲我们今天这个场合不太适合讲,但是原始时代的美术就是我们描绘的特点,所以因此特别容易引发观者的注意,而欣赏行为自身就是不同层次的艺术,我们讲我们从理论上这样来说我们有一个研究过去,引起能够容易引发欣赏者自身注意的这些行为被我们看成是现代传媒艺术美学当中的一些佳作。艺术的欣赏从文化阶层、文化阶级垄断向公众社会公开的步调越来越快,后现代更是以个人风格、个人欣赏趣味取代美学崇高特性,美学以前的一些所谓的崇高特性只是一些文化垄断阶层的某些具有策略性的东西,这个是美术史当中的一个部分,这个是我提出来的,对于美术史的解释这是一种公开的解释,现在来说我们追求这种具有特色的,具有这种东西,很痛快的这些东西,其实他是符合艺术最原初被遮掩之前艺术最原初、最基本的东西,这就是在后现代传媒美术创作之中如何引发更多人的注意是一个优先顺序制定的,你做一件东西,你怎么样能够,我这个美学品味很高,我想赚很多钱,你有各种各样的你对这个作品的理解,其实归根结底在现代这种消费型的社会,消费就是现代人的宗教,在现在这种消费型的社会当中优先制定的那个肯定是怎么样引发别人的特点,引发别人的注意,这就是说你一下子在两秒钟之内坐一个高铁略过一个广告牌,这个广告牌摆在路边我只有一秒钟的时间跟这个广告牌擦身而过,但是我能看到上面的东西,它引发了我的注意,而我们讲极端主义风格显然是这一个路线过来的,这就是我把美学的问题划归极端主义风格,就是现代传媒美术的风格,它的美学风格应该是以特点,我们作为基础是什么?是特点,而不要去盲目地考虑美不美,用我们现在的话讲就是逼格高不高,不要盲目地考虑这方面的问题,考虑特点,考虑什么东西最能感染人,这是我们讲一个答案,极端,所以我的结论是极端主义的风格,就是传媒主义的美学风格它符合美学发展里面的。这个是我的汇报,谢谢大家!

上传日期:2017年02月19日

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