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播放次数17303 雅昌公开课 >彭德《从古代艺术到当代艺术》>[第45集]彭德:不同时期的前卫艺术

彭德《从古代艺术到当代艺术》

视频信息

名称:彭德《从古代艺术到当代艺术》彭德:不同时期的前卫艺术
 

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   主讲人介绍:

  彭德,1945年生,西安美术学院教授,博士生导师。1985-1987年主编《美术思潮》(湖北美协),1990年出版《视觉革命》(江苏美术出版社)。1994年主编《美术文献》(湖北美术出版社),1998年出版《中华文化通志·美术志》(上海人民出版社,2004年更名《中国美术史》)。2000年调西安美院,2001年出版《走出冷宫的雅艺术》(江苏美术出版社),2002年,出版《中式批评》(湖南美术出版社),主持首届“中国艺术三年展”。2006年策划“当代美术批评模式探讨会”。2008年出版专著《中华五色》(江苏美术出版社),2010-12年策划“终南雅集”。2012年,主持第六届中国批评家年会。2015年出版《彭德自选集》(北岳出版社),主要论文有:《艺术进化论》(《艺术广角》1992年第2、5期);《图载论》(第五届深圳水墨论坛);《修史与批评八问》(《画刊》2009年第12期);《六法考》修订稿(《西北美术》2014年第2期);《老态美与病态美》(中法当代艺术哲学研讨会,2015年)。

  

  彭德

  主讲内容:

  本期雅昌公开课主讲内容主要讲不同时时期的前卫艺术,举例阐述其特点,涉及朱建新、周春芽、海日汗、李象群等人及其作品

  主题:图说中国当代艺术——不同时期的前卫艺术      

  所谓当代艺术就是每一个时代的前卫艺术。那么毕加索时代的前卫艺术,它的特点主要是挑战形式,比如说立体主义、表现主义、抽象主义都是在形式上下工夫,和传统的形式截然不同。

 

朱建新 作品

  在30年前,中国的新潮美术时期的前卫艺术主要是挑战现实,一个是艺术的现实,一个是社会的现实,比较典型的就是波普艺术,比如说王广义的大批判,他就是属于波普艺术。他最能代表那个时代。那么当下的前卫艺术也就是正在进行的当代艺术主要是挑战人的信念,最强烈的就是挑战传统的伦理道德。我们看一看下面一些作品。在80年代,应该是30年前,朱新建是一个非常有争议的人物。他那个时候画了一组裸女像,而且是画的古代的裸女,画的小脚女人,有很多人反对。在报上公开支持他的就是一个人,中国艺术研究院美术研究所的研究员刘骁纯,《中国美术报》的主编,当然支持他的还有很多人,写文章的主要是刘骁纯。其他一些名家,美协系统的,美院系统的很多人都反对他画这样的画。朱新建画这些画,他不打草稿,他画幅非常小,画幅比这个电脑还小,而且一次完成,大概十分钟一张,画得很快。他的画风是采用了民间瓷画的那种方式。他经常到景德镇去看景德镇的窑厂,看那个窑厂里边的那些窑工画画、题款。他这个题款没有那种文人的色彩,同时也不讲究书法的笔法。他就是那种民间画工的字和用笔的方法,同时又用自己的眼光,自己的趣味来加以改造,画得很潇洒。

  

  海日汗作品

  海日汗的画。海日汗是内蒙古蒙古族的一个画家,他画的画,比朱新建的画要画得张扬。他的画风带有佛教密宗的色彩。佛教密宗人体画,如果你们有机会可以到北京雍和宫去看一看。雍和宫是藏传佛教的一个寺庙,在国子监的西边对街,它的东厢房有一些人体的雕塑和人体绘画,基本上就是这样的一种表现方式。这是湖北画家魏光庆的作品。他的作品把《金瓶梅》的图像和现在的一些不良少女的一些照片拼合在一块。他画了很多这样的画,而且加上条形码,条形码就是指色情商业化、社会化了。他也反映了资本时代的那种什么都可以出售的社会现实。《金瓶梅》是号称中国文学史上的三大奇书之一,在明代和清代也属于禁书。那些比较正派的大臣和皇帝是坚决不让老百姓看这样的书的,他们可以看。他们看了以后禁止老百姓看。古代帝王都是一个国家最肮脏的人,比如说东南西北中,那么属于中央的帝王,他对应的是什么呢?对应的是金木水火土,的土。土是最肮脏的东西,对应这个土。浑浊的音,就是宫音,就是庙里边敲出来的钟声,很浑厚。古代它不叫浑厚,它叫浊,污浊的浊,污泥浊水的浊,是最浑浊的一种声音。帝王要统治人民,他必须什么乱七八糟的东西都要知道,所以他最黑、最坏,最毒、最阴险、最狡猾、最残忍。什么是帝王的品质,就是人间一些坏的品质,在他的身上都埋伏着,同时人间最好的品质也在帝王的身上显现着。帝王是谁教出来的?帝王是帝王教出来的。帝王每天在朝廷日理万机,他就委托退休了的三个大臣,一个是太子太师,第二个太子太傅,第三个太子太保,就相当于退休了的国务院总理、人大常委会主任和政协的主席这三个最杰出的官员来教导自己的儿子怎么当未来的皇帝,怎么搞阴谋诡计,怎么支配老百姓,怎么制约自己的大臣,所以国家们才会很安宁地维持下去,老百姓不会造反。

  

  刘 溢作品

  这是在1989年画的一幅画。这幅画,当时在中国美术馆展出,展出的时候为了防止比较左的人用刀子去把他画破,就在旁边始终站了一个武警战士,荷枪不实弹的武警战士。因为在那儿之前裸体艺术基本上在中国美术馆是不露面的,更不可能让这个裸女张着大腿,很多人觉得这是伤风败俗。

  

  周春芽《桃花》系列

  这是周春芽的《桃花》系列,他画了很多这类情色画,周春芽是也是跟F4齐名的一个画家,成都画院的院长。是体制之内的,在中国古代的观点里边,桃花运是一种坏运,对于男人、对于女人都不好。古人认为男人和女人们在恋爱的时候是最愚蠢的。

  

  李象群的雕塑《慈禧太后》

  李象群的雕塑《慈禧太后》,慈禧太后刚洗完澡在那里躺在椅子上休息,这有点儿像现在的女生搞自拍一样。这是马六明的代表作《风》。他做了很多行为艺术,都是裸体行为艺术。这一个是例外,马六明长得很漂亮,白皮细肉,没胡子,这是穿着清式的旗袍。他是一个男生,但是他扮演的是个女生。他还涂上口红,戴上耳环,戴胸罩。他在世界各地做这个行为艺术,然后你都可以和他合影,在欧洲、在美国、在日本、在澳大利亚,还有在中国的各地。也有很大胆的女生用大胆的方式跟他合影。

  

  马六明  《芬》

  这是我比较肯定他的一件作品。我曾经写了一篇文章,《评艺术有什么用》。《艺术有什么用》这个文章是英国的汉学家迈克尔·苏利文写的,他批评中国当代艺术的一些乱象,然后觉得最糟糕的中国当代艺术就是马六明的这一类艺术。我就在文章里面写,我说最糟糕的不是马六明的裸体行为艺术,而是带有暴力色彩的那种艺术,暴力色彩的、血腥的艺术。我说马六明在长城上裸行,他是具有象征意味的。开放的人体和封闭的长城并置在一块,形成一种文化上的隐喻,就是很含蓄的语言。我们中国现在开放得还不够,还有很多思想禁锢,还有很多禁区。他绝对不是中国前卫艺术最糟糕的表现形态,更不是艺术界文明的谷底。这是马六明和一群艺术家在一起做的一个行为艺术,这个行为艺术我觉得没有多大的意思,但是非常有名,比他在长城上行走有名,比他的《风》有名,这件作品被视为中国行为艺术的典范。我从来不看好它,但是它确实很有名,国内外都知道而且在各种各样的书籍上都有,很多人模仿这是山寨的,《为无名山峰增高一米》。这是一群女生在那里整,这都是模仿。这是左小祖咒是一个音乐家,他做的。他似乎是说你们就是一群猪,没有脑袋的猪。我倒是很欣赏他这么做,当然这个人是在别人的基础上做了一件作品,也算是二流作品,但是二流作品里面有一流思想,他就是否定。这个已经不算行为艺术了,这个叫行为游戏,大众化的。任何男生、女生都可以到无名山峰里这样堆一堆。这也是为《无名山峰增加一米》的变体。这是在外面做行为艺术,被公安局抓了。

  这一件有点儿离谱。现在有一些艺术家为了让大家关注,无所不用其极。这是一个已经有孩子的女画家,然后她把她的奶水挤出来,和上颜色画画。我觉得很不可思议,也没有什么智慧,就是离谱,就是奇特,就是乱搞,连老外都看傻了,老外没有看到过这样的做法。

  

  周洁作品

  这是今年争议很大的一件作品,也很引起关注,比上面那些更引起关注。这个女生用铁丝做了一个装置,然后她自己在这个铁丝上裸体睡了36天,包括吃饭,包括洗漱,大家最关心的就是她大姨妈来了怎么办?,她叫周洁,出名了。睡了36天,任何人都可以去那里参观,搞得伤痕累累,这是要有毅力的。她究竟表现什么呢?很多人问我她表现什么?我也不知道她想表现什么,批评家们各有各的说法。在我看来,首先她这个床是个装置,是个艺术品,她把自己的身体和这个艺术品合为一体。同时,床是什么呢?安全的地方,但是她这个不安全,造成了一种冲突,把自己弄得伤痕累累,这是一种冲突。还有,她这张床是张单人床,单人床是体现一个人孤独的象征对象。这种孤独感对人的心灵会产生伤害,一种潜移默化的,一种与日俱增的伤害。这36天是很难受的,这个伤害就更厉害了。对这种伤害自身我也是表示反对的。那么同学们会问,你既然表示反对,你把它放在上面干嘛?让你知道有些人无所不用其极。早在一千年前,司马光,就是砸缸的那个司马光,曾经奏了皇帝一本。为什么奏皇帝一本呢?皇帝有一天爬到城墙上面,看城墙根几个女孩子在那里相扑,裸体。不仅裸体,还有一些用钩子钩,就跟这样的,钩子钩。还有在钩子上点灯的,就是在钩子旁边点个灯,然后烧,把皮肤都烧坏了。也是当时的先锋艺术。司马光就觉得这是很糟糕的一种行为,要皇帝不仅不能看,要加以禁止。

  

  邵燕心 《以身观身》

  这是西安的一个女生做的行为艺术。爱情受伤了,因为这个画面是和爱情联系在一块的。都没结婚,都还谈不上家暴。还没有成家,就已经被暴力打得遍体鳞伤,她还死地抱着这个爱情的象征不放。都打死了,把花还放在身边。

  

  刘青作品

  中国的行为艺术比较单调,老在衣服上下功夫,不是裸就是裹。这个裸体的裸和包裹的裹,都是衣字和果字。你们注意没有?把那个衣服一裁开,中间加一个果,那是裹;衣服把这个身体包裹起来了,把那个衣服放在果的旁边,那就是裸。我前不久我写《西安当代艺术》这本书,刚刚写完。我说如果禁止中国的行为艺术家不能脱衣服,不要裹,有很多人就要无事可做了。什么原因?脑袋的原因,智商太低了。各种各样的行为都有,干嘛非要去脱衣服,干嘛非要去包裹。但是这个包裹我觉得还不错,他确实受伤了。

  

  魏光庆《色情误》

  还有一个裹的得不错的,这是邵燕心的作品,也是我们西安的一个艺术家。他的父亲是邵养德,就是批评过罗中立的《父亲》的那一位教授,是我们西安美院史论系的退休的教授。邵燕心做过很多行为艺术,这是其中的一件。在哪里做的?在澳门做的,叫《以身观身》。这件作品我觉得不错,我给他提的意见就是环境还不够典型。他是在澳门的一个街道上做的,如果找一个更典型的环境,这件作品的视觉冲击力就会更强。比如澳门有一个市花,就是那个白莲花,如果在那个莲花的下边做,那就会产生一种社会意味,这个就是一种艺术的效果。

  

  《为无名山峰增高一米》

  邵燕心用红布做了一个很长很大的袋子,他自己带头先钻进去。后边跟着一群女生钻进去。他钻进去出来了,就把那个口口给它系死了,然后又跑到后面又把那个袋口给系死了,那个女士在那个里边呆了一个小时确实是受不了,非常愤怒、非常焦虑在那里挣扎着。这个行为艺术很好,他会使我想到契科夫的《套中人》。套子中的人,就像石冲的笼子中间的人一样。人类在制作各种各样的笼子和套子把自己套起来,自己看不见、听不见了,也走不动了。你们去看一看契科夫的小说《套中人》,但是这种套中人就更惨。

上传日期:2016年05月26日

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