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播放次数23349 雅昌公开课 >彭德《从古代艺术到当代艺术》>[第43集]彭德:非学院的知名艺术家

彭德《从古代艺术到当代艺术》

视频信息

名称:彭德《从古代艺术到当代艺术》彭德:非学院的知名艺术家
 

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   主讲人介绍:

  彭德,1945年生,西安美术学院教授,博士生导师。1985-1987年主编《美术思潮》(湖北美协),1990年出版《视觉革命》(江苏美术出版社)。1994年主编《美术文献》(湖北美术出版社),1998年出版《中华文化通志·美术志》(上海人民出版社,2004年更名《中国美术史》)。2000年调西安美院,2001年出版《走出冷宫的雅艺术》(江苏美术出版社),2002年,出版《中式批评》(湖南美术出版社),主持首届“中国艺术三年展”。2006年策划“当代美术批评模式探讨会”。2008年出版专著《中华五色》(江苏美术出版社),2010-12年策划“终南雅集”。2012年,主持第六届中国批评家年会。2015年出版《彭德自选集》(北岳出版社),主要论文有:《艺术进化论》(《艺术广角》1992年第2、5期);《图载论》(第五届深圳水墨论坛);《修史与批评八问》(《画刊》2009年第12期);《六法考》修订稿(《西北美术》2014年第2期);《老态美与病态美》(中法当代艺术哲学研讨会,2015年)。

  

  彭德

  主讲内容:

  本期雅昌公开课主讲内容主要讲当代艺术的特征的非学院,举例阐述其特点,涉及曾梵志、傅中望、毛同强、陶艾民等人及其作品

  主题:图说中国当代艺术——非学院的知名艺术家     

  曾梵志《最后的晚餐》

  曾梵志是目前中国当代艺术家最受国内外关注的一个人物,他还比较年轻,今年还不到50岁。曾梵志的经历很坎坷,他16岁就辍学了,他讨厌学校,学校学生和老师都欺负他。在一个偶然的场合他认识了一个画画的大哥,然后跟他学画,然后到北京去看到西方的现代艺术,然后决心考美院,在23岁的时候考取了湖北美院,这幅画应该是他27岁的作品毕业创作《协和医院》。协和医院就是他们家附近的一个医院,他经常看到那些冰冷、那种神经质的样子,给他打下了很强烈的烙印,而且这个医生也和病人一样的。俄罗斯的有一个作家写过一篇小说叫《第六病室》。第六病室就是那个城市里面的精神病室,那个病室里边的病人都是精神病患者,或者说被称为精神病患者。然后精神病医生就去检查他们,为他们治疗。这个医生也就是小说的主人公。他发现这些病人都是正常的,有精神病的是沙皇政府,最后他被关进了第六病室。大概在四年以前,这幅画卖了六千万。你们中间的一些同学的家长,认为卖六千万,这画画的和我的儿子和女儿也好不了多少。事实上一个人的成名是非常偶然的,我们知道要成就一个世界冠军,有人研究过,需要149个条件,差一个就不行,其中有一个就是偶然因素。偶然因素像轮盘赌一样的,就像买彩票一样的,哪一个成功很难说的。他刚刚这个画出来,大家觉得这是很坏的一幅画,学校甚至要处分他。很多优秀学生会被学校处分,但是有人给他写了一篇文章,就是我的老朋友皮道坚,当时是湖北美院的教师,是一个比较有权威的批评家,给他写了评论以后,然后他就出名了,当然曾梵志最有代表性的作品,是他的面具系列。

  

  曾梵志面具系列

  这是他的面具系列。这个面具系列比岳敏君的笑面人,具有更广泛的穿透力,不论是东方人还是西方人,一看就明白是怎么回事。这些面具你看他们在笑,开怀大笑,其实人啊有两个脸面,第一个是脸,第二个是手,手是暴露的,手在痉挛。他画的手,所有的手都在痉挛。这是朋友,男女朋友,这是同学,手是痉挛的。有那些非常紧张,那些非常焦虑,那些非常压抑,那些非常不安。这种不安通常来讲,人们会用一个面具来把它遮掩起来。在拉丁语、在英语,就是在整个欧洲的语言中,面具就是人格的本意。人格是什么?人格就是戴有面具的人。只有两种人没有面具,他想怎么表达自己就怎么表达自己,他想笑就笑,想哭就哭。这种人,第一种就是婴儿;第二种是精神病患者。凡是正常的人都有面具,比如说父亲有父亲的面具,但是当你的父亲在面对他的父亲的时候,他是儿子,他不能很严厉地面对自己的父亲。他可以严厉对待自己的子女,但不能严厉地对待父亲。同样,师生关系、闺蜜关系、男女朋友关系、敌我关系,包括顾客和售货员的关系,这种关系他必须有一定的面具,没有这个面具你就是个疯子,你就是一个没有教养的婴儿。所以这个面具他具有两面性,它像硬币的两面,它也像一把双刃剑,它是人们活在世上必须有的一种姿态,一种人格模式。同时,当这种面具过分的时候,他就是虚伪的人,他就是个可恶的人,讨厌的人。包括少先队员都戴着面具,表明了人世的严酷。有一次雅昌艺术网约我写一篇文章,因为当时曾梵志《最后的晚餐》卖了1.4个亿,大家都非常惊讶。这幅画画得像一个初学者画的,表一般,色彩没有色彩,造型没有造型,情绪没有情绪,而且后面这些建筑物像舞台上的马粪纸做的,三夹板做的,怎么会卖到1.4个亿?不可思议。我说了哪些理由。

  

  曾梵志面具系列

  第一个理由他是一幅名画的变体画。《最后的晚餐》是达芬奇画的,达芬奇是世界任何一个关注美术的人都知道的一个名家,这是一个原因。第二个原因,就是他在表达中国的现实。在小学生里面,在少先队员里边都有出卖的现象。我们知道《最后的晚餐》,《最后的晚餐》是耶稣和他的十二个门徒要告别了,他马上被抓起来了,他可能就会死掉,他已经知道了被人出卖的事实,他知道这是最后一次晚餐,但是不知道是谁出卖了他,是他最亲近的犹大,就为了30块钱把他出卖了。那么在少先队员里边都有出卖,这是很严峻的社会问题,而且是在我们中国。当然还有很多其他的因素,这种图像又戴了面具,这个面具可以把曾梵志所有的面具的作品和它的主题思想给携带出来,这是第三个原因。

  

  曾梵志毕业创作 《协和医院》

  第四个原因就是曾梵志是F4之外的一个最有名的艺术家,世界各地的有名的美术馆都收藏他的画。中国的一些大藏家都收藏着他的画。这些美术馆,这些大藏家绝对不会容忍曾梵志在商业市场上走下坡路,绝对会支持他的画卖高价,而且中国有很多亿万富翁,中国的富人现在据说有六千万,相当欧洲一个大国的人口总数。这些人是绝对不会容忍自己国家一流的画家,比毕加索的画价要低很多。

  还有一个原因,就是所有的中国的美术出版社,美术馆,美术批评家都评论过、展出过、出版过曾梵志的画。曾梵志还是一个时尚人物,经常在时尚杂志上露面。他认识很多电影明星,导演、著名的节目主持人。这些人都希望他成为中国当代艺术的代表人物,所以它卖到个1.4个亿一点也不稀奇,我当时讲,至少还可以翻3倍,就是他的画价将来的升值空间非常高。尽管当代艺术是不以商品价格作为判断一幅艺术作品、艺术价值的标准,但是它也是一条世俗的标准。在唐代,在张彦远的时代,在张彦远写《历代名画记》的时候,其中有一节就专门写到了名画的价位和这些艺术家的历史地位,它是对等的,它是匹配的。

  

  傅中望《地门》

  这是一个雕塑家的作品,他又有很多类似的装置—傅中望的作品《地门》。傅中望曾经在湖北历史博物馆做过一段时间的美工,和那些考古工作队的队员去挖过古墓,去复制过文物,所以他对文物、对历史特别有兴趣。他的作品有一种神秘感,这也跟考古有关系。这是他的一个装置手机。

  

  毛同强作品

  宁夏的一个作者毛同强的装置。他在农村和工厂到处收购,收购了数以万计的镰刀斧头。我们知道镰刀斧头是中国共产党的党徽的基本素材。镰刀加斧头就是党徽、党旗的符号,但这些镰刀和斧头生锈了,现在中国生活状况比较差的两类人,一是工人,二是农民,所以网上有很多怀念毛泽东的帖子,为什么?毛泽东时代工人农民的地位最高,但是一旦进入资本世界,工人农民就处于底层。这是一个社会现实,所以现在政府就是大力地在提高工人和农民的待遇。

  

  陶艾民《女人经》

  湖南的一个艺术家陶艾民,是女的,她的画尽管不是太突出,但是她这一件装置作品很不错。在洗衣机发明之前,妇女洗衣服都是用搓衣板。她找了无数个搓衣板,然后用编竹简的方式把它编排起来,在搓衣板的反面写上文字,号称《女人经》。这个搓衣板的寿命大概十年左右,一个女人的一生大概就是五六块搓衣板。从新到旧到破败的历史。就像一个知识分子,比如说你们已经进入知识分子行列了,你们的一生将是什么呢?也是几个证,她们是五六块搓衣板,你们是五六个红本,第一个是大学毕业证,第二个是硕士生毕业证,第三个是博士生毕业证,然后是副教授证,然后是教授证,如果进入一级教授那就是中国的院士。到了院士就离死不远了。人生就这么五个本子,当然美院的老师更惨,永远拿不到那个院士证。为什么?美院和所有的文科大学没有一级教授,因为中国现在不需要思想,也不需要文化,需要什么?需要钱。中国人穷,所以现实很严酷,也可能等到我死了,等到你们当官了,你们可以追认彭德是一级教授。这是陶艾明的第二件作品《女人河》,她用很多的搓衣板,摆成一条河。不朽之作有两大品质:第一个是穿透现实,就是人人心中之所有,人人笔下之所无。如果一个艺术家的创作能达到这样的效果,那它就是一个优秀之作,杰作,甚至是传世之作和不朽之作。

  

  陶艾民《女人河》

  第二个品质就是独步古今,超越古今中外,所有的艺术家,具有独创的品格。但是在很多理论家,特别是贡布里希的思路里边,他是否认独创的,认为没有独创的东西,认为所有的艺术都是在前人的基础上向前推进的。但是他们忘了,生物有时候会突变,基因有时候会突变,这种突变它是割断了历史,切断了传统。尽管很少,还是有。六千五百万年以前地球有无数的物种出来,究竟是一次海底火山的爆发,还是一群陨星撞击了地球,从而使海水的温度变了,然后造成了大量的新的物种的出现?在生物界都是这样的,那么在人的大脑里,人的大脑比这种生物的进化要丰富得多,复杂得多。特别有一些敢于创造的、敢于超越古人的这样一些异想天开的艺术家,他们会创造出跟传统,跟我们祖宗,跟西方完全不同的艺术形态。这个完全是可能的。

上传日期:2016年05月24日

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