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播放次数20431 雅昌公开课 >文博杂项>[第24集]刘魁立:中国人的传统历法

文博杂项

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名称:文博杂项刘魁立:中国人的传统历法
 

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  主讲人介绍:

  刘魁立:中国社会科学院荣誉学部委员,国家非物质文化遗产专家委员会副主任,中国民俗学会荣誉会长。著有:《刘魁立民俗学论集》、《民间叙事的生命树》、《中国节典-四大传统节日》等。

  

  

  导语:

  中国人最重要的传统传统节日春节的脚步声越来越近了。在这个特殊的日子里,北京文化艺术大讲堂迎来羊年的收官讲座,邀请到了中国民俗学会名誉会长、八十多高龄的刘魁立先生,与大家聊聊“年”的起源、风俗与吉祥意蕴。

  第三部分话说春节——中国人的传统历法

  再有一个就是我们所谓传统的时间安排,这个传统的时间安排包括哪些重要的时间节点和平常的时间,这一个关于时间的一个计算方法,我们通常把它叫做“历法”。

  这一个历法各个民族多有不同,对于我们中国来说,这个历法就变得特别特别的有意思,要比起任何外国来说,都丰富而且都和谐,都让我们中国人特别的满意,于是呢我就在讲年的时候一定要和大家来分享一下中国的这个历法的美妙之处和对于我们中国人他为什么那么贴心。

  

  这里我们所说的这个理发是指着中国的传统理发说的,在整个人类,在确定自己的时间这样一个规矩的过程中间就是我们把它叫做法,大概我们还是像刚才所说的有几个参照物,最重要的参照物当然是太阳,于是大家都知道在很早很早以前,埃及作为一个古老的民族,他们在两河流域就已经有了关于历法的分析和记载,那个时候他们很明白的是使用太阳历。

  大家都知道太阳就是一个回归年,就是假定我们约定了一个太阳的一个状态,到第二次它恢复到这样一个同样的一个状态,就是从我们地球上看就是所谓一个回归年,大约是多长呢?是365天5小时48分46秒!这么一个长度,这是多少分多少秒,这是后来当有了所谓钟表的发明之后才非常精确的把它这样算的,但实际上这个分和秒实际上过去是已经就有了的,分和秒完全是在太阳历当中就已经使用过的,就像我们看见罗盘似的分秒清楚的。

  可是现在大家都知道我们在计算阳历的时候,大家想想看,计算阳历如果要是一个月360天,30天的话,12个月仅仅才360天,于是就出现一个问题,多那五天多怎么办,于是就开始想了一个办法,在几个月里面加长一天,所以这样就变成了一年365天,可能还是不够,因为还有5小时多少,这5小时多少对于一年来说也许不重要,可是如果十年呢,如果是一百年呢,那这就变得非常长了,那个差异就很大了,怎么办呢?于是就开始置闰,就是在一段的时间里面我多加一天,这样就凑齐了,这大概就是太阳历的一个计算方法,因为这个计算方法比较复杂,讲年的时候也许不必把它讲的太详细。

  

  太阴历

  再有一个呢就是我们根据月亮,日为阳,月为阴,所以呢我们把它叫做太阴历或者是简称为阴历,阴历是以月亮的圆缺的变化周期作为依据来计算时间的,一个月现在出去要是稍微精确一点的话是29天半,就是以如果是和太阳相比较的话,它是29次半的这样一个升起落下的这么一个周期,正好是一个月亮月亏、月圆的一个周期,这样就出现一个问题了,就是12个月如果算一算的话它是354天,那还差好多呢,因为大家都知道是365天5小时48分46秒的话,你250多天跟它差11天,差这11天怎么办,于是在阴历和阳历之间就出现了非常大的差异,越来越差。

  大家都知道我们是作为一个农业国,我们如果要是以阴历作为什么的话我们过一段时间就得十冬腊月去下地去种田了,所谓十冬腊月就是说时间如果绝对的按阴历的话我们就没有办法很准确地来确定我们下种的时间了,因为大家都知道庄稼是靠太阳来生长的,作为它的一个条件,那么所谓使用太阴历也有问题,有没有使用太阴历?有,回历就是纯粹的太阴历,我不知道在座的有没有我们回族同胞,他们的日历就是完全的太阴历,就现在的几个伊斯兰国家使用的,就是这样一个历法。

  

  太阳历

  有了这样两个历之后,我们来看看我们怎么使用历法的,我们通常也还说阴历年但是也没有别的办法,我还没有听说这叫农历年的,都说是阴历年,那么把那个叫阳历年或者叫新年,好像我们这一年成了旧年了似的,实际上这才是我们的年。那么有别的叫法很难说,所以这个历法怎么称呼我觉得就呈现一个问题了,有的把它叫做旧历,有的把它叫做阴历,有的把它叫做农历,实际上它是我们整个民族的一个历法。

  干嘛就把它限制在一部分劳作的人,认为是他们的历法,所以农历也不大准确,所以我倒建议还不如把踏歌的那个原本的叫法叫夏历,因为它的从夏代就开始使用的,把它的历史,那么悠久的历史我们为什么把它忽略在一边呢,叫夏历有什么不对吗?没有任何不对,这个夏历实际上是属于阴阳合历,它是我们传统的历法,为了使春节在阳历当中的时间能保持相对稳定,大约都是在1月、2月就是冬季这个时候,所以农历采取了另外一个办法叫置闰,就是放上一个闰月,而这个闰月和刚才我们所说的所谓西历或者叫做阳历,和那一个历法放闰年的这个办法不一样,他们是闰一天,而我们是闰一个月,这样过了一段时间我们就完全的补齐了。

  

  二十四节气

  所以相对地说我们的时间还是大体上把阴历就是所谓农历、夏历和现在我们通常所使用的这个西历是一致起来的,或者叫做相对一致的,那么我们用什么办法来补充呢,二十四节气,所以二十四节气是我们阴阳合历当中的,或者叫做夏历当中的一个阳历的补充办法。二十四节气是完全根据我们和太阳之间的这个关系确定的,所以非常非常的奇妙,各位不要以为是一个非常复杂的关系,我们好像很难把握它,实际上各位在我们自己的这个生活当中我们有那么强的计算能力。

  我举一个和这个有关系的例子来说,我们大家都知道所谓十进位,大家都知道所谓十两是一斤,十分是一毛,十毛是一块,然后十块是十块,十个十块是一百,我们大家都清清楚楚这叫十进位,没有问题,但是我们同样的在刚才我们说的这个又有十二进位,我们还有一个甲子六十进位,我们还有七进位,比如说过五个礼拜怎么怎么样,大家都知道,所以我们现在有的是许多的进位都在我们脑子里,比如说60进位的60分是一小时,我们大家永远错不了。

  所以你看所有的这些进位方法都在我们自己的计算当中,我们从来没觉得很复杂,所以二十四节气放在我们的这种所谓阴历的那样一个和谐的相互配合的那么一个结构当中,我们也不觉得有什么特殊的问题,所以我们自己就开始非常明确的知道我们的这个夏历是阴阳合历。

  

  孙中山

  那么这里提出一个问题,我们中国人干嘛给自己找麻烦,我们用了这样一个阳历不就完了吗?谁这么想呢?孙中山这么想,为什么说孙中山这么想呢?当日本明治维新的时候,他们认为过去我们所使用的历法是中国人的历法,那个时候我们照样过的那个年是在腊月三十,然后正月初一,我们现在干脆我们找了一个新的老师,这个老师比过去那个旧老师要厉害,这个老师是欧洲,是欧美,于是呢他就进行了一次所谓叫做明治维新,叫改革。

  改革的时候他是按照原来的历法过日子不行,跟欧美的这个历法不一样,于是他们就改掉了,改掉了,可是老百姓还是按照过去的那个思维方式过日子的,到了五月五的时候,他们觉得那个是个节日,现在没有了,那好,没关系,给你们放在阳历五月五,阳历五月五过去是端午节,现在你已经完全从阴历挪到阳历去了,那么怎么办呢,他说那儿改一下吧,就改成了男孩节。

  大概在座的有的年轻人都知道到那个时候日本人家里有一个男孩就要挂一个鲤鱼旗,就是圆筒的那个什么,好像是风车似的,在这个什么上一下子风一吹就跟咱们现在门口立的那个什么似的,但是它也不是一头的。它不是封起来的,它是没封起来的,小一点的挂在道边上。

  

  日本三月三女儿节

  三月三过去的上祀节,到现在我们的许多少数民族还仍然过着三月三,也挪到阳历去了,过去我们的三月三是踏青的日子,就是现在我们所谓的清明,那个时候是大家到了水边上去喝酒,很多年轻的女子也很难过去大门不出二门不迈的,现在也走到边上去,大家都知道通常都说三月河边多丽人,都特别漂亮,在这个时候三月三在日本还是冷的,雪不仅没化,有的时候偶尔还飘起雪花来,挺冷的,怎么办呢?于是就改成是个女儿节。因为既然有了男孩节,就小女孩,于是家长们就做些布娃娃小人什么的送给自己的闺女。

  年他们怎么过呢?于是年他们也就没办法过了,就挪到阳历去了,可是挪到阳历大家都知道那些习俗你都没有办法去改掉,于是日本人到这个时候仍然是要吃橘子,仍然会要采取各种各样的办法来纪念这样的一些活动,大家都知道他们那个时候会用稻草编一个像一个十字似的,然后要挂在门前,然后这就是过去的一种习俗,农业国的习俗,要整一棵,现在我们到广州到过年的时候还要买一棵小小的橘子树、盆景、表示要吉利,所以日本人到现在为止到过年的时候还是吃橘子的,而且供橘子的,这个就说的是日本的情况。

  那么夏历在很早很早以前就实行了,刚才我所说的这样一个阴历和阳历相结合的这样一个办法,刚才我说为了省事,为什么说孙中山先生仿照日本的办法来确定我们自己的历法呢?大家都知道我们有很长时间不许过,或者是没有怎么过我们自己的传统节日,也不是不合法,只是不提倡,因为没有假期,大家都知道我们所有的假日你看一看,清明不放假的,端午不放假的,中秋不放假的,只有过年才有那么几天假,而学生们放假不是在过年的时候,而在阳历年前后,就开始放假了。

  

  文化大革命 劳动的春节

  那么在这样的一个情况下,到底是什么原因发生的呢?到了文化大革命我记得非常的清楚,当时的国务院曾经在人民日报发布了一个消息,原话是这么说的,适用革命之需要,应合人民群众的要求,过一个劳动的春节,不放假。

  这是文化大革命当中,连我们自己恋恋不舍、传承那么多年,非常心爱的年都取消了,那么根就是从孙中山先生1912年当时改历把原来的大清朝的那个历法改了之后变成了阳历,不仅不许过年,连卖年货都不行,一再地重申。大概到了1927年又重新发布了一个消息说是过去我们几次禁旧历年就禁不了。

  现在我们要更加严格地来实施禁所谓旧年,于是在一些城市里面连卖年货都查抄,那个店都给贴上封条。这个已经做的就十分的过分了,但是这一个传统基本上我们是一直延续到改革开放以后,一直到大概我们确定放假这个没有多少年,但是这一段时间大家都知道,这个年是越过越红火,曾经有一段大家说年味淡了等等,那么现在大家都知道年味是逐渐地,大家又恢复对它的那种钟爱。

  这个历法大概经过了汉武帝他有一个年号叫太初年,在太初年的时候他又恢复了一些原来的办法,中间有一个就是所谓时间节点年在什么时候过,严格地说年在什么时候过这是一个非常有意思的问题,就是刚才我讲的所谓时间制度,时间既然是一条直线,如果打比喻的话作为一条直线,我们总得到一个地方给它弄个头啊,掐一个头,你才便于计算它,我们在哪儿把这个周期刚才我们知道他是一个循环性的嘛。

  

  那么这个周期如果这个圆就不停地这么画下去的话,仍然是没有头的,我们总要找一个头便于计算,于是把这一头我们叫做岁首,叫做一年之初,那么我们在哪儿掐这个头很重要。我们还是按照我们对于星空,对于周围这个所谓我们能够看到的其他的星辰的那样一个位置来确定我们在哪儿做一个头。

  最后我们是根据现在叫做大熊星座,小熊星座,我们知道那个勺星,那个勺把它一年到底它是变化的我不知道,各位现在有没有机会经常到农村?没有这么多灯光的地方去看看那个星空,漂亮极了,就是那个勺把到底冲着哪面,它是当勺把冲着寅,就是子丑寅卯,这个寅的时候,把那个月算作一个开头,一个年的之始。

  最早的时候呢,到夏代的时候它是以正月,正月第一天作为岁首的,可是到了商往前挪了一个月到12月的初一这是我们通常说的腊月初一,等到周代的时候又往前提了一个月,变成十一月也叫冬至月,因为冬至都是在阴历的十一月永远错不了,所以把那个十一月叫冬至月,在那一个的同一天等到到了汉武帝的这个时候,离着我们差不多现在大约是两千年的样子吧,然后就说那还改回去,改到夏历的这个办法,仍然恢复到以1月作为岁首,一月初一我们叫做过年。

上传日期:2016年02月09日

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