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播放次数18524 雅昌公开课 >匡时>[第15集]曹兴诚:以科学视角看佛学(下)

匡时

视频信息

名称:匡时曹兴诚:以科学视角看佛学(下)
 

  【相关链接】

        【雅昌讲堂】曹兴城:以科学视角看佛学(上)


        主讲人介绍:

        曹兴城:曾任台湾著名收藏群体“清翫雅集”会长。早年投身科技行业,他领导的联华电子成为世界著名半导体企业,并被评为台湾“企业家最佩服的企业家”。退休后,专注于佛学研究和艺术收藏,在海内外收藏界颇负盛名。在其藏品中,从史前青铜器到唐三彩,从北齐时的石佛像到当代中外艺术品,包罗万象,有“小故宫”的美称。他本人也是蘇富比评出的“全球百大收藏家”台湾唯一入选者。

        导语:

        阿拉善SEE华北项目中心联合北京匡时、雅昌艺术网推出的“曹兴诚:以科学视角看佛学”讲座于2015年12月3日下午2:00在北京国际饭店会议中心二层开讲。著名企业家、收藏大家曹兴诚从科学的视角解读佛教,讲述自己对科学和信仰、收藏和艺术的看法。他曾说:“我相信未来是需要宗教的,而且科技跟宗教应该是相辅相成的,不是背道而驰。” 

  曹兴诚:台湾著名企业家收藏家

  我最近看了很多圣贤,我在学武功,师傅很厉害,他的功法可以世世代代相传的,当然我是没资格说我们这个武功,我们师门是从少林寺一路传下来上千年了,那就是“无为法”。

  我后来的高尔夫球教练,他的挥杆绝对是超级的,我说他是圣贤,他懂得挥杆就是无为法。我们从事专业的人,找寻、遵循一些道理、真理,我们就变成圣贤了。但是追求外界的政客、选票,很多人做官争求官位,他是追求有为法,梦幻泡影。人生可贵是要追求无为法成为圣贤。这是《金刚经》里边很积极的一面。

  讲了这些基本概念,今天的学佛主要课题是什么东西,难道就是了解这些东西吗?其实这些东西照“体、相、用”的观念,今天大部分的学佛碰到的都是他的“相”,去庙或者是佛经、和尚、尼姑、喇嘛,这都是佛教的“相”。

  

  佛教的“体”就是怎么样运用空性能够改善人的内心和生活,这是佛教的“体”。“体”很简单,就是修三个心就行了:集中心、平等心、慈悲心。集中心就是禅修得到,目的是消除基因与文化塞给我们的“自我”。什么叫“自我”?其实我们人如果照基因的观点,人是可怜的,所有的动物、植物都很可怜,是基因为了他自己的目的来创造出来的机器。我们都是基因创造出来的“机器”。

  基因制造这个“机器”出来的目的是传续、延续他的生命。我们身上有的基因已经超过10亿年的寿命了,我们的眼睛基因起码有4亿年的寿命,可是我们整个一百年是基因创造的机器,而且这个机器是过河拆桥的,用过它扔掉的。基因里边欺骗大,基因有一个特质就是还有生育能力还年轻的时候,基因是通力合作,那种合作是惊天动地的,哪个细胞什么时候要给你送一个基因序列就照这个序列生产哪种蛋白质、氨基酸,负责什么化学反应,配合简直是好到无以复加。可是慢慢你过了这个生殖了,因为它要你延续第一让你活着;第二要你活着,能够传宗接代。当你过了那个高潮它就过河拆桥了。很多基因分裂不能分裂开始老化,老化有一些杀手基因是看很多地方老化了,它跳过来落井下石,所以有时候你要骗它(基因),我们讲人绝对要自己的年纪想的很低,当你把自己想的年轻的时候就是骗基因,不要说我老了,不行了,这个话千万不要讲,基因听着很坏,不行了,就不要你了。基因制造出来让你生存、繁殖,所以用食欲、性欲操纵你。这是先天建立起来的驱动动物的操作系统。

  另外文化,文化塞给我们很多的东西,最重要的是塞给你分别心,比如说贫富、贵贱、高下、好坏、美丑、善恶、福祸、荣誉、成败、得失等等,塞给你很多好的和不好的,好的鼓励你越多越好变得贪;坏的让你厌恶逃避是嗔,所以你就被它放在很多贪嗔在里边,引起很多的烦恼,这个是文化塞给我们一个“自我”,我们以为我们这个人是很独立的,其实你是不自由的。你是被文化和基因操控的“机器”。

  在外加的“自我”逼迫之下,我们总是惶惶不安,总是不能满足、总要追求,最要干涉,这就是佛家所谓的“行苦”,没有说不管有多少钱说坐在那儿很舒服,一点烦恼没有,没有!因为你是一个机器,它一直操控你。

  禅修就是用“正念”驱除“行苦”的过程,是我们争取自由和安祥的努力,在很多西方医疗机构利用佛教的正念改善身心的缺陷,得到很大的效果。正念不是正常思考,正念很简单,正念就是心跟身在一块,心常常关照自己身体,心跟身在一块,比如说每个人一定要呼吸,心常常想到自己呼吸,或者心有时候禅修的时候比如说现在坐在这里,你心想着我的姿势现在是什么样子,董总现在翘着二郎腿,心说你把腿放在那儿,可能到脚酸了都不知道,只要心跟身在一起就是禅修。心想到身,扫描身子的状况,就是禅修。在这儿中间,很多人大部分人是这样,你静不下来,你一静下来你思前想后,只要静下来心身在一块就是禅修,心身在一块不胡思乱想,就是挣脱基因和文化对你的控制。松了之后不受控制,你的心很平静的时候就蛮舒服了,就有一种轻松安静的感觉,禅修追求这个。你要心安定下来,不思前想后,不胡思乱想,就是争取心对自己的控制权,才有自主权,从自主权出发,才能活出佛法要的体会真空妙有的境界。

  禅修有的教禅修让你坐在那儿坐五天,每天坐多少个钟头,其实不太对。现在讲究禅修时间要短,次数多,随时随地可以禅修。听我演讲暂时不要禅修了。

  

  不要刻意追求所谓禅定,有的人觉得我能够坐很久,半个钟头,一个钟头能静坐,我禅定了,佛教讲那不是“悟”。“悟”是什么?主要是把自我松脱,自我中心脱落,知识烦恼解放,分别执着的破除,达到这个境界就是平等心、慈悲心。

  现在回头讲讲科学,现代的科学的进展其实会大大帮助我们的悟。我们的悟是禅修要平等心、慈悲心。可是从小文化的教育让你要分别,平等重新来过。如果说我们今天看近代物理,大家都晓得这个世界上其实没有所谓的“东西”存在,甚至没有所谓的“物质”没有所谓的质点存在,全部都是“能量”。

  爱因斯坦的公式所有的物质都能变成能量E=MC2,比如这个卫生纸好了,拿显微镜往下看,里面是很多分子,分子原子、原子核、质子、中子,再往下看夸克氢子,我们抓的是能量,只是能量团的显示而已,我们抓是能量,吃东西、喝水都是能量,基本上我们活在一个能量的世界里边,除了能量没有别的东西。除了能量没有任何东西,你的头发、牙齿都是能量,只是不同的显示而已。所以这个是现在物理都根据我们讲的。

  19世纪的科学家才发现出来,他是很晚的东西。

  我们现代物理看到的除了能量,宇宙其实空无一物,宇宙的万物包括你、我、水杯、包括任何东西都是小小能量团最后聚合起来的显像而已,可以说都是真空中生起的“妙有”,这是一个实相。

  如果了解这个实相,就知道既然大家都是能,没有什么不平等的。我们在座所有的人,其实在基因上来讲是万分之九千九百九十五是一样的,各位的细胞,每个人的细胞都是一样,每个人的心脏构造也是一样的,每个人的肺都是一样的,骨骼都是一样的,基本上我们统统都是能,只是显示出来有点小小的差别,其实大家都应该平等看。你跟一个水杯都是平等的,因为它是你的“小兄弟”,你坐的沙发是能,它承载你,所以也是你的“兄弟姐妹”,世界应该这么看。

  既然能够变这么多东西都是“妙有”,看每个东西花长成这样,麦克风发出声音都是妙有,就是通过无数的机缘出来的妙有。谁还能加以破坏?

  

  我慢慢修道以后我就很慈悲,有一次看蟑螂爬过去,我以前会啊……但是现在想想蟑螂挺妙的,不舍得打。所以我说平等心、慈悲心如果你知道宇宙的实相,它不是特意的修为,应该是自然涌出来的一种情怀。这个就是现代物理给我们看到的宇宙的实相。

  越知道实相越珍惜它,一花、一草、一树、一木、鸟兽虫鱼、人、动物,其实你都自自然然涌出这种珍惜,这就是慈悲心。

  如果修了集中心之后基本上我们的心会安定,慢慢无畏。为什么无畏,因为集中心的时候以前很怕,什么东西让你喜怒哀乐很多的烦恼,集中心之后可以掌握自己的情绪。什么情绪来的时候可以把它停止,你就掌握到自由、安祥。

  如果有平等心就自由自在了,现在很多人不自在是因为他没有平等心。像有一些人做官很大,前仆后拥,习惯了,要是跟一帮人排队觉得太没面子了,因为他没有平等心瞧不起排队的人,所以他排队的时候非常不自在,等你有平等心的时候干什么都没有不自在。日本有一个企业团体专门干什么?扫很脏的公共厕所,戴着口罩扫完,扫完就走了,训练平等心,有的人认为是低贱的人做的,我不做,就是没有平等心。有了平等心就自在了,不去区别人,不去觉得丢脸,你没有这种心也就自在了。

  如果再加上慈悲心,他的境界就是你应该可以欣赏、感谢每一刻、每一物、每一人。你的生活里面对所有的遭遇都觉得是一种惊喜、一种妙有,这样来讲就很开心了。雾霾本来要骂人,其实雾霾也挺漂亮的,很神秘的境界,诗里“月诗楼台雾迷精度”,那种境界是蛮有趣的。当然我不是讲反话。这样人生成为真空妙有无限的惊喜。随时随地每一刻都是美的,每个地方都是美的,每个东西都是美的,每个人都是妙的,变成这样的境界生活才有意思。

  

  下面讲了半天佛学修养是否有必要?

  我们人跟动物的区别在哪里?你带个山羊去原野,它每天只想哪里有吃的,到处有没有女山羊发出的信息,它不会看山野这么漂亮、壮阔,它不想这个方面,它在这个低层次方面过一辈子,可是我们人就很幸运,人可以看原野这么漂亮,星空这么浩大,我们可以去探究。第一个就是人的提升,人的提升动物到人,人往上是超然,超然今天已经做到了,比如说工业革命以后,工业革命以后为什么欧洲人跑到哪里去所向披靡,因为他是“超人”,他懂得从矿物颜料里面提取出能源,用机械驾驭,那是超人。

  在科技起来的时候,尼采看到科学发展的潜力,他提出“超人论”,他说:“人是动物跟超人之间的过渡品种,你不过渡到超人,沦为动物,中间人只走一个很细的钢索。”尼采的超人论是有道理的,今天很少人珍惜说我们活在一个超人的世界。我们地球来回没有24小时到不了,靠飞的;我们的手机地球上没有不能讲话的人,其实都是“超人”了,我们根本活在一个超人的世界里。可是有多少人珍惜呢?多少人去体会呢?很多人像山羊一样看有没有吃的找到。

  下一步人的使命是超人往神人上走,超人要有平等心、慈悲心,懂得实相就变成佛,就是神人。

  做一个神人才能够对得起我们今天所享受到的类似“天堂”的环境。所以佛是什么?我的定义佛是智、仁、勇和真、善、美的结合体,是人生的意义和目标。

  

  最后讲学佛应该学其体,不要执迷相。像佛经可念可不念,和尚可拜可不拜,庙里可去可不去。可是你要懂得这个“体”,佛教、佛像、庙宇、和尚、神话都是相,是可以跳过去的。

  所以《六祖坛经》讲很多人持戒,这个也不能吃,那也不能吃。心平何劳戒?你的心对待所有人平等,对待所有的人都给一样的尊重,你不用持什么戒;很多人说我去捐钱做好事才能成道?不是成道非由施钱!佛教里面讲功德只有一种就是把自己的佛性修出来,自己往真善美上去提升,这是唯一的功德,你不要忙着捐钱做好事,其实那不是功德。

  菩提只向心觅,真正指挥的人需要往心里转,不需要求玄妙的力量,拜什么超自然的力量,不需要的,这就是《六祖坛经》讲的。

上传日期:2016年01月01日

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