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播放次数14639 雅昌公开课 >大师讲大美系列讲座>[第4集]吴为山:璀璨的中外艺术碰撞(下)

视频信息

名称:大师讲大美系列讲座吴为山:璀璨的中外艺术碰撞(下)
 

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        【雅昌讲堂】吴为山:用雕塑重现历史——“南京大屠杀”(上)

 

        【雅昌讲堂】吴为山:用雕塑重现历史——“南京大屠杀”(下)

 

        导语:

  结合中国美术馆展出的“铸魂鉴史 珍爱和平 —— 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年美术作品展”,吴为山教授以艺术家、学者的身份做题为“民族魂的艺术表现”主题讲座。吴为山教授于2005年创作了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程大型组雕,整个纪念雕塑分别以《家破人亡》《逃难》《冤魂呐喊》《胜利之墙》四部分组成。四组雕塑形成波澜壮阔的历史篇章,再现了南京大屠杀的历史情境,彰显了悲愤情感,撼人心魄。作品不仅具有刚柔相济的鲜明个性,更有强烈的艺术感染力。这其中蕴含的不仅是吴教授注重写意、追求神形兼备的艺术理念,更是他扎根于中国传统文化,以贯通古今的学术修养和满腔赤诚的爱国热情融于手铸于泥的鲜明体现。在此次讲座中,吴为山教授将结合他的雕塑作品以及此次展览的策划初衷,向广大观众讲述艺术作品深厚的人文精神。

 

中国美术馆馆长 吴为山

  这是一个在法国的一个展览叫“心灵的对话”,法兰西学院的主席到中国之后,他叫克罗德·阿巴吉(Claude ABEILLE),他来看了中国国家画院的《黄宾虹》的我的雕像以后他就把他画下来,这是他画下来的一个,回去之后他一直搞不清楚这个作者是谁,这个作品的本身他是从哪里来的,我正好3月份去访问他的学院,结果他就会见了我,见了以后他就拿出这个速写本给我看,了解这个作品的情况,我一说这个作品是我的作品,他非常激动拥抱我,他说我们能不能在巴黎办一个共同的一个展览,我真的以为这个作品是一百多岁的老的大师做的,其实他比我大32岁,后来我们就做了这样一个展览。

  这个展览最重要的是他自己布展的,而且他把所有的雕塑,他的雕塑和我的雕塑都做成了5公分到6公分到7公分到8公分不等的模型,然后把它做了一个沙盘,进行了一个很好的布置,我去了以后看到那个沙盘以后我非常激动,为什么呢?这个沙盘每一个雕塑都是他用心来琢磨我的艺术,琢磨我的作品做出来的,形神具备,一个比我大32岁的一个著名的法国的大师,他对中国的一个年轻中年艺术家的作品这么的重视,这么用心地去临摹他,而且做了一个很好的展示、策划,包括设计,他跟他的夫人,他夫人是一个建筑大师,他们两个人在一起做了一个布展,每一个作品我们两个人的作品在一起他都把我的作品放在正中间,他旁边是唯独他的作品,所以可以看到他对中国文化的尊重。所以我们往往把西方的雕塑,把罗马的,把希腊的,把法国的雕塑看得很重的时候,我们在尊重他们的大师的时候人家也在来仰视、深情地看着我们,所以文化的对话比所谓的要打造文化,把文化走出去,强行地好像用一种概念走出去要重要得多,所以文化最重要的它是深入在人们心灵当中,流淌在人们的血液当中,体现在人们的行为当中的这才是真正的文化,它不是仅仅一种形式,只是一种为了某种需要而摆出来的一种互动,它应当是深入在人们心灵当中的,这是一个展览。

  这是我在2003年的一个作品在英国获奖,它跟法国著名的19世纪伟大的雕塑家达鲁的作品放在一起,这是前法国总理他在大皇宫看到我这个《老子》像以后他来做了一段非常精彩的说明。

  这是孔子(老子)《问道》与《老子》在新加坡中国文化中心,即将在11月份由国家重要的领导去揭幕。

  这是在比利时的中国文化中心,这是在意大利,中国驻意大利的大使馆里面,这个成了一个标记。

  这是在法国中国文化中心《孔子问道与老子》;这个是在丹麦《孔子像》的揭幕;这个是在英国剑桥费茨威廉博物馆《孔子》,在那个剑桥大学有两个符号,一个是我的《孔子》,还有一个是徐志摩的一首诗刻在那里,这个作品在那里很少有中国的艺术作品,有一个BBC的记者一个60多岁的记者他看到这个作品以后他就记住了,后来我在罗马办展览的时候他专门来访问我,他其中问了一句话,他说中国国家博物馆的天安门广场上的那个《孔子》为什么要移掉?那是我的作品,我怎么回答呢?因为跟外国人不太好讲的那么多,因为弄不好他理解错了或者他故意地搞不清楚他在媒体上登出来以后我们就比较麻烦,这也说不清楚。所以我就跟他讲孔子他是春秋战国时期的伟大的思想家,他离我们今天有两千多年,他当时周游列国的时候坐的是马车,所以他在天安门广场在长安街上面他听不惯奔驰、宝马的声音,分贝太高了,所以他要到室内去,用他自己的温润、和谐、仁义礼智信来游天下之朋,中国国家博物馆就是他在那里与四海的宾朋们对话,所以一下子大家也没有什么,也不会再继续再问下去,觉得很合理,孔子就应该到里面去。这是当时立在《孔子》。现在在博物馆的里面,这是《老子》,我在中国美术馆2006年在中国美术馆的圆厅办过展览,当时我44岁,到今天为止也没有谁打破这样一个纪录,就是在44岁进中国国家美术馆的圆厅,当时有99件雕塑这是《老子》,这是一个《老子》,拍下来的,现在中国美术馆收藏有50多件雕塑都不是我来的时候收藏的,都是06年,九年之前收藏我的作品,所以他们办黄宾虹展览的时候,咱们办黄宾虹展览的时候策展人把我的雕塑拿出来了,那不是拿的我收藏的,是拿的国家美术馆库房里边的。我多次跟他们讲尽量地不要展馆长的作品,你看我们现在这个雕塑院做起来了,我原来一直放在那里的《齐白石》都把他收到馆里边去了,但是哪一天齐白石讲说我不能在库房里呆的时间太长,我还要出来,到时候再把《齐白石》再请出来。这是当时的一个展览,在中国美术馆的一个展览。

  那个时候杨主任你们来了吗?06年,还没有来,那个规模很大,那一次来的人很多。

  这就是在国家画院里面的,他不是美术馆前的,是国家画院美术馆前面是我的《李可染》,这是在院子里边的《黄宾虹》他在写生,这件作品就是阿巴吉他写生的一件作品。我当时也是很惊讶,因为一个法国人,那么一个大师去朝拜他,到法兰西学院去,他是法兰西学院的院士主席,终身院士,法兰西学院的院士在法语当中是翻译成不朽的人,是刻在永远刻在石头墙上的,同时他们每个人要配剑(宝剑),所以这样的我作为一个中国艺术家去访问法国去,人家法兰西学院带着一种可以讲是罗丹的故乡,那个地方出了那么多伟大的艺术大师,当然我们中国也是有很大的伟大的艺术大师,只是在世界上没有那么多的知名度,所以我在意大利办这个展览的时候就把这个齐白石和达芬奇两个人把他们对话立到了今天这一组雕塑,永久立在罗马的国家博物馆,因为大家都认识达芬奇什么样子,他是一个自画像,达芬奇的写实功力很深,他有自画像,我也按照自画像把他做出来,旁边站着一个东方老人,这个东方老人是谁呢?人家就要去了解,那么实际上客观上或者主观上就宣传了齐白石,宣传了齐白石就宣传了中国的书法、绘画,宣传了中国的文化所以这个宣传就像我们常常有的人跟一个明星一起拍张照片,拿给别人看一样,他说你看我还能跟这个名人放在一起,大家就要注意了,在世界上中国文化的影响,但是这个中国的具体的哪一个画家在世界上还没有任何一个人能达到达芬奇这样的一个身份,所以我在那里搞展览的时候,我就做了这样一件事情,就是把达芬奇和齐白石做在一起,这是一个很好的一个文化宣传的策略,很好的文化宣传的策略。佛教到中国来的时候,在东汉时期佛教进入中国,道教是中国的本土教,你要看江苏连云港有一个叫孔望山,孔望山的那些浮雕,那些石刻,摩崖石刻上就是把道教和佛教刻在一起,这个佛教要进入中国首先跟你的道教要融在一起,我要跟你交到一起,这样大家就会接受,所以我们推动中国文化的时候必须要想到我们中国人走出去要有外国的朋友陪同,要由当地的翻译,那么齐白石走进罗马的时候要有达芬奇陪同他,大家就会认识到他的价值。所以我就讲了文化的宣传不是硬梆梆的,你说你走到美国去,你走到意大利去,你走到法国去,特别是走到日本去,你说我选择我的社会主义核心价值观,是不是?他马上一下子就肯定要抵制你,但是我们通过文化润物细无声的渗透我们就可以达到我们宣传我们的价值观,我在美国2011年,我跟莫言、于丹、刘梦溪先生我们几个人参加第二届中美高层文化论坛,当时美国人文基金会的主席,总统人文基金会的主席坐在底下,我讲了我四件作品,讲了我四件作品通过我的四件作品来阐释一个中国艺术家的文化观、价值观,中国艺术家的文化观、价值观实际上他不是一个孤立的,他是代表着这个当今中国的一个文化观、价值观,当然你要发出你的正面的声音你才能代表,所以我通过四个作品:第一个是《睡童》讲睡童一个睡着的四个月的小孩为什么只有鸡蛋那么大,为什么在国际上获奖,为什么受到欧洲人那么多的评论家的最高的评价,你们可以打开网上《睡童》两个字就可以找到那一件作品它所有的报道,当年的中央电视台的《东方之子》两天介绍我主要就是因为这些作品。所以《睡童》虽然非常小,但是代表着人类最美好的情感,那么这个荷兰女王她看到这个雕塑之后,荷兰女王贝娅特丽克丝她写了一段话,其中有一句话她说:“吴先生所塑的儿童,通过塑造儿童发现了人类最真实、最美好的情感。吴先生所塑的老人是从中国文化当中走出来的。”所以一个雕塑很重要,我介绍首先是《睡童》。

  第二个就是介绍《老子》,就是强调人与天的合一,人与自然的关系;

  第三个强调《孔子》,介绍孔子,孔子人与社会、人人之间的关系。

  第四个就谈到《南京大屠杀》雕塑,这一组雕塑它足以说明中国人民是不会忘记过去的历史,但是我们不记住仇恨我们是祈求人类和平的。所以我通过四个雕塑来讲中国艺术家的价值观,美国总统人文基金会主席听见了讲座以后拥抱我,有中国驻美国的文化参赞,还有大使、领事们听了以后非常感动都掉眼泪,这就是说在国际上你如何能宣传自己的价值观。同样这个“儿童”他睡着了,刚才你们看到的那个《睡童》他睡着了,进入了自己的梦想,有一首诗叫“睡吧宝贝,梦乡里有一个美妙的梦乡。”这是我当时做好以后写的一段文字。这是在98年的一件作品。

  那么同样我在南京大屠杀遇难同胞纪念馆之前,我也做了一个《儿童》,那是趴在他母亲的身上吸奶,然后死去,跟母亲一起被永久地冻凝在一起,收尸队的人收不下来,就是扒不开,这是前天晚上开学第一课中央电视台介绍的我的一个雕塑,这个雕塑是以幸存者常志强的一家的遭遇为背景的,我不知道你们这里有没有跟你的孙子们,跟你的孩子们一起来看了中央电视台的开学第一课,如果没有看的话可以看一看,等会儿我也要讲这件,所以在和平年代小孩睡着了他在做梦,梦乡里有一个美妙的梦乡在战争年代,在法西斯的铁蹄践踏中华民族国土的时候,我们的儿童要么死了,要么就在那里哭,那是一个(夏树青)一个幸存者谈到他身上处刀痕,他一家七口都残死在日本人的屠刀之下,所以这个艺术感最重要的能感人的地方他要抓住人心,要抓住人的主题。我今天讲抗战题材,我今天讲二战时期的故事,我今天讲艺术家们如何来用自己的情感来凝固这种民族之魂,那么为什么我还要讲孔子、老子呢?这就是这里面所渗透的人的价值观,因为人他不仅仅是生物的,他更重要的是文化的,有了文化全世界都会相通,没有文化有很多兽性的东西,有很多本我的东西它会膨胀,所以军国主义的兽性、法西斯的兽性就会在自我膨胀的人的恶的本能当中展示出来。所以我今天谈的就是这个作品当中的人文性。

  这个是《李可染》,这是我做的《渡江纪念碑》的创作,这个我就不讲了,今天不主要讲,这是在大同云冈石窟前面它有一个昙曜广场这一件作品。

  这是中国雕塑院在高碑店,中国雕塑院这个里面的一些作品,这里面放了很多。

  我现在最近今天在中央党校办了一个展览要办很长时间,应他们所邀把我的很多雕塑作品,做的文化人的雕塑作品放在中央党校的钟鼓楼的广场上面,放了几十件,还包括它的书店里边,前不久就是28号,邓小平铜像在中央党校落成,那是我一个比较重要的作品。

  这是中国雕塑院的一个展厅。

  这是南京博物院1999年建了我一个雕塑馆,那个时候我30多岁。

  这是在太原美术馆建的我的一个雕塑馆,以孔子……

  这是在韩国仁济大学建了一个吴为山雕塑公园,里面有孔子、老子。这些世界各地的年轻人在我们的《老子》面前听老子说道。

  这个是无锡一个我的雕塑公园有32件雕塑作品,在太湖之边建立了一个公园。这里面有很多的。这是我简要地介绍了一下我与雕塑、我与文化,包括我的一些简单的这些年当中做的一些事情的一个比较有代表意义的一些事情。

上传日期:2015年09月23日

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